兩浙之亂，亂軍中的四號人物陳箍桶死了，據(jù)是在嚴(yán)密的看守下畏罪撞墻自殺，經(jīng)過監(jiān)軍史勾當(dāng)與軍中仵作的辨認(rèn)驗(yàn)尸確定之后，用席子一裹草草的埋于幫源的一處山谷中，連個墓碑也未曾留下。
未幾，與方臘一起被俘，趁官軍爭功械斗而得逃脫的呂將也死了。在給朝廷的奏疏上是是如此記載的，呂將在僥幸逃脫后，繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)殘存的亂匪做著無謂的抵抗，直到最后兵敗自刎而死。
特制的囚車也打造好了，方臘與一眾被俘義軍將領(lǐng)被押于囚車之中，在燕青、韓世忠、王子武還有幾位西北禁軍、京師禁軍將領(lǐng)的率領(lǐng)下，由一萬禁軍押往汴都。除此之外，搶功的忠州防御使辛興宗以待罪之身隨同赴往汴都，等候天子發(fā)落。
遍觀押解人選，所有人看了皆是豎了一下大拇指，在這份押解方臘進(jìn)京的名單上，樂天分配的可謂是有理有節(jié)，利益各方均沾，各方的面子都給了，燕青代表的是招安的梁山軍、韓世忠則是代表了西軍，王子武于秀州城下?lián)踔沽朔狡叻�，是阻止方臘北伐的功臣，代表了兩浙地方廂軍，至于汴都禁軍是樂天此次征方臘的主要麾下，更不能落了空，除此外還有幾位江南西路的禁軍將領(lǐng)。
困守幫源、梓桐的二十幾萬義軍，被官軍滅殺者數(shù)萬，被俘的十?dāng)?shù)萬，隨方七佛突圍逸走南逃者又有數(shù)萬，兩浙因方臘亂損失慘重，蒙難丁口無算己經(jīng)響影響到了正常生產(chǎn)，這些被俘義軍士卒自是不能再行處決殺戮，除了反軍頭目要么看押要么被發(fā)配充軍，其余普通士卒在被坐了一番洗腦之后，一人給了兩貫銅錢做遣散費(fèi)回家務(wù)農(nóng)。
方臘落在了樂天的手里，再次被樂天搶了先，歙州城中的童貫氣的跳腳，據(jù)設(shè)于歙州州衙帥府里的瓷器被砸的一個不剩，侍侯在童貫身邊的內(nèi)侍與士卒也遭了殃，不是被打的幾天下不了床，就是被趕回了老家。
知道這些，樂天只是一笑，并不在意，繼續(xù)處理幫源的事情。直到將幫源的事處理好后，樂天又開始布署圍剿位于仙居、黃巖一帶的呂師囊，東陽的裘道人、永嘉的俞道安等方臘殘部。
待所有的部置完成之后，樂天才率領(lǐng)一干人等回師杭州府，開始了自己的兩浙置制使生涯。
……
“侯爺為何要救我二人？”
在回往杭州的路上，搖晃的馬車內(nèi)，兩個身著宋軍士卒號甲之人注視著樂天，低聲問道。
“二位坐罷，車上搖晃，倒不了茶水，二位見諒！”樂天的身子隨著車子的搖晃顛簸著，示意道。
聽樂天話，這扮做宋軍士卒的二人對視了一眼，眼中皆是現(xiàn)出驚色。
隨后倒也沒客氣，坐在了樂天對面。
待二人坐好，樂天依舊是滿臉笑意：“二位皆胸懷大志、心存抱負(fù)之輩，看不慣這世間的丑陋污穢，不甘于與阿臜之人同流合污，才奮而起事，只是二位眼光稍有欠缺，跟了目光短淺不能成事之人，若就此不明不白的死了，大志未遂豈不可惜。”
聽樂天話，二人心底發(fā)的吃驚，不由的面面相覷，一個替朝廷圍剿義軍之人，竟然敢出言詆毀朝廷，實(shí)在是令人難以費(fèi)解。
若有方臘義軍中被遣散的士卒在場，此刻定會大吃一驚，這坐在樂面對面的二人，赫然是方臘麾下的兩位謀士，陳箍桶與呂將。
將驚色斂于心底，陳箍桶問道：“樂侯爺救下我二人，便不怕朝廷知曉后責(zé)罰于侯爺？侯爺這般抨擊朝堂，便不怕我二人向朝廷告發(fā)？”
“樂某識人辯人之術(shù)，當(dāng)世敢稱第二，無人敢稱第一，樂某看人素來不會走眼的！”聽陳箍桶所言，樂天笑了起來。
待笑聲落下后，樂天接著淡然道：“樂某做事自然有樂某做事的道理，樂某為國為民，無愧于蒼天也無愧于蒼生，凡事只求心安理得！”
好奇于樂天話的語氣，陳箍桶問道：“侯爺如何看待我摩尼教！”
樂天言道：“摩尼教是波斯舶來之物，教義與我華夏認(rèn)知不符，為佛、道兩道排斥所不容，更為儒家所輕視，不止是在我華夏四處碰壁，便是在發(fā)源地波斯亦被視于異端，無有幾多教徒，前唐接連禁止幾經(jīng)打壓險至滅絕，只于民間茍延殘喘，如今于東南興盛，不過是被方臘拿來蠱惑百姓，以此為紐帶聯(lián)絡(luò)教眾，蓄意謀反推翻朝廷的工具罷了！”
呂將雖為教眾，但卻知道樂天所言是為一針見血，忍不住問道：“那侯爺信俸的是佛、道兩教？”
樂天搖頭言道：“呂兄與樂某皆是讀對賢書之人，正所謂子不語怪力亂神，僧、道、摩尼諸教皆不符樂某之信仰，樂某只信仰心，做人做事以知行合一為準(zhǔn)，謹(jǐn)守良知，恪守心！”
“知行合一？”聽樂天這般話，呂將心中慚愧，但心中發(fā)有不解之意，向著樂天拱手問道：“敢問樂侯爺，何為知行合一？”
話音出口后，樂天忍不住的暗笑，為了應(yīng)付眼前二人，自己拿話哄人，一不心連后世王陽明的知行合一也了出來，這可是超了四百年。
“呂兄為太學(xué)生，因上諫花石綱而觸怒奸佞，被罷去功名，實(shí)朝堂昏暗所致，更是我大宋一大損失！”樂天先給呂將戴了頂高帽，隨后繼續(xù)道：“樂某所言的知行合一，是為樂某多年潛心所想之心得，是指客體順應(yīng)主體，知是指為良知，行是指人的實(shí)踐，知與行的合一，既不是以知來吞并行，認(rèn)為知便是行，也不是以行來吞并知，認(rèn)為行便是知�！�
好么，一不心，知行合一成了樂侯爺最先提出來的哲學(xué)思想。
聽樂天之言，呂將陷入于思慮之中，半響后忽起身拱手向樂天拜了一拜，口中言道：“于太學(xué)發(fā)憤數(shù)載，不如聆聽侯爺一句天音，學(xué)生受教了，這一拜侯爺當(dāng)收下！”
二人在自己面前文謅謅的話，似打啞跡一般，陳箍桶不解道：“呂秀才，侯爺?shù)氖鞘裁匆馑�，俺沒讀過多少書，聽不懂你們在什么！”
呂將為陳箍桶解釋道：“侯爺所的知行合一，是不僅要有良知與認(rèn)知，而且還要實(shí)踐于行，只有把‘知’與‘行’統(tǒng)一起來，才能稱得上為‘善’。”
看陳箍桶仍有不解之色，樂天又解道：“呂兄所釋極為恰當(dāng)，正如之前侯兵圍杭州，杭州城內(nèi)糧草匱乏，方臘卻不肯回撤，恰應(yīng)知行不合之謬，焉能不敗！
方臘起事，席卷東南，燒殺劫掠，視人命如草芥，斂奪財物，又何有良知一，便是連摩尼教義亦不相符，又豈脫得了最終的覆滅？”
陳箍桶身為義軍中的第四號人物，自是知道杭州之戰(zhàn)失利在于何處，聯(lián)想樂天所心中立明朗了許多。
樂天趁機(jī)言道：“如今呂師囊于仙居、黃巖一帶，裘道人于東陽，俞道安于永嘉，繼續(xù)率殘部抵抗，依二位之見，此幾人能堅持得了多久？”
陳箍桶與呂將皆是不言，心中都明白的很，呂師囊、裘道人等義軍余部難以堅持甚久，被官軍剿滅只是早晚之事，此也應(yīng)了樂天方才所的知行合一之理。
讀書人并不是書呆子，呂將明白了樂天的用意：“樂侯爺是要我二人勸降于他幾人？”
“是必勝之局，樂某又何必操心�！睒诽煨Φ溃咂鹆似で颍骸皠裼诓粍�，在于二位心，樂某并無意苛求！”
樂天皮球踢的輕松，但又拋過來一個更大的難題，陳箍桶與呂將二人若不去勸降，便缺了知行合一的良知，義軍殘部抵抗下去，惟有死路一條，二人出于心又怎么能不去勸降。
陳箍桶有意問道：“我二人若去勸降，侯爺不怕我二人一去不歸？”
“天下勢猶桶板，能箍則合，不能箍則離�！睒诽煨χb道，隨之又言：“能出這番話之人實(shí)非常人，有如此胸懷抱負(fù)之人，又豈會讓機(jī)會從手中白白溜走？”
陳箍桶清楚的很，這句天下勢猶桶板是自己的，樂天竟然連這些都知道，顯然事先對自己二人做了許多研究。
“侯爺招攬我二人，意欲何為？”呂將問道，隨即又問到了自己最為疑惑，也是最為誅心的地方：“如今大宋君昏臣庸、奸佞當(dāng)?shù)�，莫非侯爺有問鼎九五，取而代之之意？�?br />
在呂將看來，樂天冒著大不韙救下自己二人，定是有所圖謀，甚至圖謀不在方臘之下。
聞言，樂天搖頭一笑：“呂兄是讀書之人，自是熟讀經(jīng)史，歷代均逃不掉二三百年治亂分合的老套路，如今大宋立國方才百六十年，正值壯年之際，況我大宋強(qiáng)干弱枝，兵不知將，將不知兵，難蹈前朝之覆轍，除非……”
聽樂天話，呂將品咂其意，深表贊同：“侯爺所言極是，我華夏歷朝皆逃不過二三百年治亂分合之套路，雖大宋君昏臣庸，然控軍權(quán)冠歷代之首，實(shí)非民變可覆也。”
陳箍桶也點(diǎn)頭表示贊同，不解的問道：“侯爺所的除非，后同再不言，又是何意思？”
樂天不能多，只是言道：“樂某觀大宋之患不在內(nèi)而在于外！”
“侯爺之意是，大宋若亡，只會亡于外敵，而非內(nèi)亂？”呂將問道。
“時事，命也！大宋國祚事干天機(jī)，又豈是吾等能推測的？”樂天搖頭，隨即道明來意：“實(shí)不相瞞，樂某招攬二位，是有意讓二位打理樂某于海外的生意！”
“海外生意？”呂將、陳箍桶二人不解。
陳箍桶、呂將二人皆有帥才，樂天冒了相當(dāng)大的風(fēng)險將二人救下，自然有招攬為己所用之意。
既然二人相問，樂天便也不隱瞞，將自己于海外的產(chǎn)業(yè)合盤托了出來。
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