注：后面88章《文明》與89章《西方文明》由于更新錯誤，不要訂閱，站又抽風了，后臺改不了！89章《玻璃協議》是正常更新內容。

    “我們船東問這位先生，，希臘出了阿基米德、丟番圖、阿波羅尼奧斯、亞里士多德、蘇格拉底、柏拉圖等一系列影響歐羅巴諸國的學者，創造出燦爛的希臘文明，為何算不得文明古國，我們船東還問這位先生，先生口中所的文明古國的定義是什么？”

    在洋鬼子保羅一通嘰哩哇啦之后，其的通譯翻譯過來與樂天聽。

    “這位是我們……”聽保羅對樂天的話質疑，程教授忙上前欲表明樂天的身份。

    程教授到一半的時候，被樂天伸手打斷，笑道：“誠然，貴國有歐幾里德與畢達哥拉斯等這樣的大數家家，更著有《幾何原》奠下了以后歐羅巴數學的基礎，畢達哥拉斯學派發現多個定理，但這也只是基督耶酥誕生前幾百年的文明，其后希臘先是被馬其頓人征服，后被羅馬人征服。

    爾后羅馬一分為二，分為東、西羅馬，西羅馬早己滅國，不過幸運的是在東羅馬帝國中，希臘文化仍然是占據主導地位，圣經是用希臘語書寫的，希臘文明逐漸與基督教融合起來，并發展為東正教，只是古希臘的理性思維發展受到限制，所以逐漸喪失了希臘文明的精髓。”

    那通譯將樂天的話一字不漏的翻譯了過去，只聽得那保羅目瞪口呆，連連的搖頭。

    “這西洋鬼子在什么呢？”旁邊的尺七看保羅像吃了搖頭

    丸一般的不住的晃著腦子，感覺其對自家侯爺很是無禮。

    那通譯忙道：“我們船東不可思議，太不可思議了，在遙遠的東方，居然有人知道他們的科學家，更知道他們的歷史，這太讓人吃驚了！”

    聽那通譯的話，程教授也是吃驚的看著樂天，眼中也盡是不可思議，程教授清楚的記得這個保羅可是遠渡重洋，來自于萬萬里之外，這位樂侯爺怎么知道萬萬里之外的事情呢。

    一番驚訝之后，保羅又是對著通譯嘰哩咕嚕一通。待完之后，那通譯與樂天道：“我們船東還問這位先生，既然先生知曉我們希臘這么多的名人與科學家，為何不將我們希臘算做文明古國？”

    那通譯話音落下后，樂天在回憶一番前世的知識，綜合了一番才道：“這涉及與方才保羅先生所的文明古國的定義，要想知道文明古國的定義，一定要弄懂文明的定義，文明的標致就是文化的成熟，文化成熟自然有著其的標準，第一要有文字；第二，要有城市式的居住方式；第三，必須要有青銅器；一個國家具備了這三點，才能具有評為文明古國的標準。”

    樂天完，那通譯翻譯了一番，保羅又是一頓鬼話，那通譯才翻譯過來：“這位先生，我們船東，你的這些，我希臘都有，而且更為輝煌！”

    知道這洋鬼子保羅不會服軟的，樂天笑了笑才道：“我想保羅先生應該知道古代的巴比倫，巴比化位于幼發拉底與底格里斯河所在的位置，在你們西方又被人稱做美索不達米亞文明；埃及雖然被歐羅巴人所占據，但尼羅河邊的金字塔不可置疑的證明了他們文明的存在；再次便是天竺的恒河與我華夏。”

    到這里，樂天頓了頓，理了理思緒接著道：“保羅先生樂某所的希臘都有，但樂某所的這些文明，都距今有三到四千年以上的歷史，而希臘文明誕生的時間要晚于樂某所的國度。

    不可否認，希臘文明對世界影響極大，但希臘文明是巴比倫文明與埃及文明在地中海的遇合，盡管后來有所創造，但不是真正的原創，所以不能被樂某列于四大文明古國；而與希臘處于相同年代的還有波斯文明，但波斯文明是巴比倫文明與天竺文明在陸地上的遇合，二者皆缺乏原創性，故而都不算。”

    通譯與保羅翻譯過后，保羅想了想了，看表情很是不滿的嘟囔了幾句，隨即聽那通譯道：“我們東家，先生所只是一家之言與推測，當不得真。”

    看這保羅還是嘴硬，樂天接著道：“前面保羅先生曾過蘇格拉底與亞里士多德，還有阿基米德，樂某可以很認真的告訴保羅先生，我華夏儒家圣人孔子比天竺佛陀釋加牟尼十四歲；

    在孔圣人死后的十年，你們的一代哲人蘇格拉底方才誕生，被你們西方譽為最聰明的哲學家亞里士多德比孟子大十二歲，比莊子大十五歲；阿基米德與我華夏法韓非子只差七歲，而且可以按這個座次將世界最聰明的人不斷排下去。

    但保羅先生要注意，這只是我華夏文明中期的代表人物，而我華夏歷史還可以再上溯一千五百年至兩千年，因為在更早之前，我華夏還有夏朝與商朝與三皇五帝……”

    “好……”

    還沒等樂天將話完，府學里的一眾學生們拍手叫好，雖然不懂樂天是在什么，但從通譯的話聽來，那個番奴是被樂侯爺辯駁的落了下風，雖然聽不懂樂侯爺分析的是什么，但就是覺的高大上啊。

    示意一眾府學學生靜下來，樂天接著道：“在蘇格拉底到阿基米德時代，在我華夏稱做是周朝的春秋到戰國時代，世界上最聰明的人在那個時候部出來了，相互間只差十數歲，大家前后跨入了文明的門檻，由量變到質變，智能爆發，人類一起成熟了，聰明的人都一起產生了，希望的文明雖然不是原創，便在那個時代，希臘表現的特別優秀。”

    希臘的事，這些州學學生們是聽不懂，但多少也能猜的出來些，樂天的更是引發了一眾學生的自豪感，又是連連叫好。

    聽了通譯的翻譯，保羅也是一臉的驚訝，看待樂天的眼神由原的不服氣，漸漸變成了欽佩，一個東方人能將西方古代史脈張羅理的如此詳細的人，不得不令人刮止相看。

    樂天接著道：“世界最聰明的人，都出生在一個時代，我等不妨喚做軸星時代，正是因為有了那個時代出生的智者，才令我等不似那些愚昧民族永世蒙昧，不懂禮法。”

    待通譯與保羅將話翻譯完后，樂天看了一眼程教授，接著與保羅道：“希臘學問與我華夏學問大不相同，所以你問的問題，程教授亦無法解釋，樂某也無法解釋。”

    聽樂天這么，保羅的臉上恢復了一抹笑意，顯然覺的很是驕傲，能將樂天與程教授難住，這也沒給自己丟人。

    樂天接著道：“在軸星時代，古希臘的那些大賢們在愛琴海邊思考，天竺的大賢們也在恒河邊打坐，我華夏的圣人們也在黃河邊漫步；他們的使命中也有一個分工：希臘大賢們主要是考慮人和物的關系，天竺人主要是考慮人和神的關系，我華夏的圣人們主要是考慮人與人之間的關系。

    （注：后面88章文明，與89章西方文明，請書友不要定閱，其間內容是錯誤的，站又抽風了。）

    華夏的大賢們不管是諸子百家哪一家，他們都不太考慮物，也不太考慮鬼神，因為民間信仰到處都有鬼神，所以他們只老者慮人和人的關系。

    天竺人思考人和神的關系，這個神不是民間的鬼神，而是另外一個抽像天地，一種抽像的思維方式，而這正是華夏所缺乏的，所以前朝的玄奘要從天竺取經回來。

    而希臘哲學家們思考的是人和物的關系，他們不考眠完的物質利益，所以主要考慮人與客觀世界的事情，所以希臘的自然科學發達，數學、幾何的水平在軸星時代比華夏略勝一籌，只可惜希臘亡于異族之手。”

    一連串抽象的比喻的程教授與一眾府學學生們有點頭暈，但少少的消化思慮了一下，又覺的樂天的十分有道理，雖然還是不大明白，但可以確定不比圣人道理簡單。

    待通譯與保羅翻譯過后，那保羅向樂天以大宋的禮節拜了拜，口中又嘰哩哇啦的了一大通。

    隨后通譯道：“我們船東，這位先生是他所見過的人中，是通古達今知曉東西的第一人，用大宋的話來，堪稱為當世第一大賢！”

    “保羅先生謬譽了！”樂天擺手道。

    剛剛洋洋灑灑的了一大通，都是從前世記憶中想來的，樂天突然意識到一個問題出來，前世自己讀了不少雜書，但一直也只是一目十行的瞄過，未曾將這些東西連貫在一起，穿后再提起這些東西后，不得不注重這些雜學所蘊藏的意味來。

    古希臘文明雖然不是四大古文明之一，但其的民

    主制度、哲學、對后世人的影響甚大，尤其是其理性思維的認識方法，也最終在后世形成了“科學”這種來謹的分科。

    也就是，后世第一次工業革

    命，第二次工業革

    命，直到后世的現代科學的第三次工業革

    命，做為其精神指導的科學思維都來自古希臘文明，更確切一眼的來，都來自畢達哥拉斯和亞里士多德的數理分析。

    而華夏統制者太崇拜人治，用閹割版的儒學來禁錮人的思想，不注重數理分析，在明清以后又閉關鎖國，沒有放開眼界去看世界，在自滿中一步步的淪落而不知，才會有了后世的百年之恥，更使某些人在精神上自我矮化，硊下后膝蓋扎根于土中，再也沒有站起來過。

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