哲宗趙桓雖然優(yōu)柔寡斷，但養(yǎng)氣的功夫還是過(guò)人的，樂(lè)天與李邦彥、耿南仲唇槍舌劍吵的不亦不乎，趙桓一直居中而坐，不發(fā)表任何意見(jiàn)。
見(jiàn)二人反駁，樂(lè)天斂了斂面容，譏諷道：“學(xué)而優(yōu)則仕，二位大人于百萬(wàn)讀書(shū)人中脫穎而，晉入仕途，直至如今身官居輔佐天子的宰輔，自當(dāng)是飽學(xué)之士，更應(yīng)放眼天下，而絕非為一己私利而蒙蔽雙眼，閉目塞聽(tīng)！”
李邦彥袖袍一甩，哼道：“我等正因放眼天下著于長(zhǎng)遠(yuǎn)，才不得不防微杜漸，任由此等異國(guó)番邦的歪理邪在我大宋傳揚(yáng)，使我大宋學(xué)風(fēng)紛亂，影響大宋根基！”
“為相者只有放眼天下就可以了么？”樂(lè)天輕笑，隨即搖頭道：“為相者不止要放眼天下，還要有容人之量，更要有博古通今、曉天下經(jīng)義學(xué)精要之博學(xué)。”
此刻的樂(lè)天，幾乎是用著教訓(xùn)的語(yǔ)氣道：“周幽王為博褒姒一笑，烽火戲諸侯，直至犬戎入寇無(wú)諸侯勤王而滅國(guó)，有滅國(guó)這痛，促使天下士人更多的轉(zhuǎn)向?qū)μ煜屡d亡的思考，打破了周朝‘庶人不議’之觀(guān)念，取則代之的是‘處士橫議’活躍風(fēng)氣，此后東周士人不再崇信‘天道’，進(jìn)而在如何統(tǒng)一天下、治理國(guó)家、教化民眾等諸多方面形成各種不同學(xué)派。
這些不同學(xué)派，實(shí)可分為陰陽(yáng)、儒、墨、名、法、道、縱橫、雜、農(nóng)、、兵、醫(yī)十二家也。后世學(xué)者將這些學(xué)派的創(chuàng)立者與代表人物，被合稱(chēng)為‘諸子’，‘百家’由是指這些學(xué)派。”
李邦彥呵呵冷笑了起來(lái)：“我等時(shí)間緊迫，就事論事，聽(tīng)不得樂(lè)公爺?shù)拈L(zhǎng)篇大論，更何況先秦諸賢學(xué)雖然精妙，又豈如孔孟道理能教人向善，齊家治國(guó)平天下？”
“聽(tīng)李相公出此言，樂(lè)某就知道李相公未曾涉獵過(guò)諸子百家學(xué)！”樂(lè)天立時(shí)笑了起來(lái)。
李邦彥不由面色一紅，自漢武帝罷黜百家起，讀諸子百家之人便愈來(lái)愈少，隋唐科舉興起，讀書(shū)人欲入仕必讀孔孟之道，急于功利的讀書(shū)人更是鮮有讀百家之書(shū)者。入仕之后，又忙于向上攀爬，揣摩圣意，固保己位，便是連孔孟之道也讀的少了。
戲謔嘲諷過(guò)李邦彥，樂(lè)天繼續(xù)道：“先秦，諸子百家各學(xué)派的人物，針對(duì)東周諸侯國(guó)之時(shí)政問(wèn)題四處游，推行自己的政治主張，或著書(shū)立，人們的思想空前活躍，在我華夏文化史上形成了一個(gè)百家爭(zhēng)鳴的空前繁榮的局面。
諸子百家的所書(shū)觀(guān)點(diǎn)反映在他們的文章中，也隨之形成了不同的學(xué)術(shù)和文學(xué)派別。諸子散文大都觀(guān)點(diǎn)鮮明，言辭犀利，感情充沛，表達(dá)方式靈活多樣，便是我儒家，在獨(dú)尊儒術(shù)之后也是納百家之長(zhǎng)，才有如今繁茂之勢(shì)！”
除儒家之外的諸子百家學(xué)，雖在儒家典籍有所提及，但終究只是鳳毛麟角，連哲宗趙桓也沒(méi)有涉獵到，況且趙桓為太子時(shí)只是學(xué)的以明經(jīng)為主的治國(guó)之道，對(duì)于諸子百家少有涉獵，故而對(duì)樂(lè)天所言聽(tīng)到津津有味。
李邦彥不學(xué)無(wú)術(shù)，耿南仲、唐恪二人雖然博學(xué)，但對(duì)先秦諸子百家亦是知之不多，故而不好打斷樂(lè)天之言。
樂(lè)天繼續(xù)道：“孔圣，開(kāi)創(chuàng)儒學(xué)，講‘仁’，講‘禮’，講‘忠恕之道’。其根基在‘仁’，規(guī)范在‘禮’，其目的在‘大同’。從而設(shè)立社會(huì)規(guī)范，家庭倫理以至政治秩序；孟子講明求王道。
墨子，開(kāi)創(chuàng)墨家，講‘兼愛(ài)’，講‘非攻’，講‘天志明鬼’，其中有‘非儒’，即是以‘兼愛(ài)’反對(duì)‘仁愛(ài)’，以無(wú)等差反對(duì)有等差。墨翟死后，墨家分
裂為三派。后又匯合成兩支：一支注重認(rèn)識(shí)論、邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、光學(xué)、力學(xué)等學(xué)科的研究，是謂‘墨家后學(xué)’，另一支則轉(zhuǎn)化為秦漢時(shí)擾亂治安的游俠。
道家是又稱(chēng)‘道德家’，這一學(xué)派以春秋老子關(guān)于‘道’的學(xué)作為理論基礎(chǔ)，以‘道’明宇宙萬(wàn)物的質(zhì)、源、構(gòu)成和變化。認(rèn)為天道無(wú)為，萬(wàn)物自然化生，否認(rèn)上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無(wú)為，守雌守柔，以柔克剛。政治理想是‘國(guó)寡民’、‘無(wú)為而治’。老子以后，道家分化立莊子學(xué)、楊朱學(xué)、宋尹學(xué)和黃老學(xué)。”
到這里，樂(lè)天頓了頓，將目光投向趙哲問(wèn)道：“陛下，臣觀(guān)正因先秦諸子百家學(xué)紛表于世，才使我華夏繁盛興旺，甚至西洋學(xué)中也與我華夏多有相同之處，甚至更有我朝諸子百家所不俱備者，所謂采彼此長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，再者我朝素不以言論罪，又豈有禁止之禮？
其次，臣觀(guān)西洋學(xué)中有許多我朝諸子百家所未有之學(xué)，故而臣想洋為中用，西為中學(xué)，補(bǔ)我華夏之短爾，令我華夏昌盛永世……”
李邦彥哼了一聲，向趙桓拜道：“陛下，樂(lè)公爺一派胡言，我華夏學(xué)問(wèn)何等繁盛，又豈會(huì)去學(xué)番邦國(guó)的雜學(xué)！”
“李相公鼠目寸光爾！”樂(lè)天反唇相譏，冷笑道：“樂(lè)某曾言過(guò)，為相者當(dāng)放眼天下，然以樂(lè)某來(lái)看，李相公莫是放眼天下，便是連當(dāng)今天下興輿格局也未曾看清，實(shí)非我大宋之福。”
“樂(lè)天，你什么？”聽(tīng)樂(lè)天嘲笑自己，李邦彥大怒。
直至此時(shí)，趙桓依舊是不發(fā)一言，靜看二人爭(zhēng)執(zhí)。
見(jiàn)李邦彥發(fā)急，樂(lè)天淡然問(wèn)道：“李相公身為大宋執(zhí)宰，可知我大宋周邊都有哪些國(guó)家？”
李邦彥不屑：“此乃三歲孩童皆知之事，樂(lè)公爺來(lái)問(wèn)相做甚！”
“李相的眼光也只局限于此了！”樂(lè)天嘲意依舊，問(wèn)道：“李相可知，于極西之地有國(guó)名為羅馬，其疆比我大宋更甚，其文明不遜于我大宋分毫，臣服其下部族不可計(jì)數(shù)！
李相還可知，我大宋海貿(mào)貨物多銷(xiāo)往其國(guó)，瓷器、茶葉、絲綢多為其所追捧；然則其國(guó)所出琉璃器等物亦為我大宋所傾慕，星占之術(shù)的黃金十二宮之十二星座亦是其國(guó)所出。”
古希臘的黃金十二宮，也就是后世人常的十二星座，在隋唐之前便隨絲綢之路傳入中國(guó)，故而樂(lè)天便有此。
對(duì)于樂(lè)天所方，李邦彥嗤之以鼻：“那西域番國(guó)與我大宋相距甚遠(yuǎn)，相只需知我大宋周邊局勢(shì)必可，又何必在意一番國(guó)！”
看著李邦彥，樂(lè)天面上盡是嘲意：“樂(lè)某所譯之西學(xué)，皆是來(lái)于此國(guó)，其國(guó)之大必有其國(guó)興旺的道理；孔圣云三人行必有我?guī)熝桑螄?guó)其國(guó)之大，必我朝所師之處，如此來(lái)李相還覺(jué)得那羅馬帝國(guó)學(xué)問(wèn)，拿來(lái)閱讀書(shū)借鑒又有何妨！”
聽(tīng)樂(lè)天言，李邦彥無(wú)言以對(duì)。
“陛下！”樂(lè)天再次向趙桓施禮：“陛下，我朝太上皇帝陛下屢禁蘇子瞻與黃庭堅(jiān)詩(shī)文，然民間卻是屢禁不止，更有百姓以能言蘇黃之聞為風(fēng)尚大雅之事；臣更還聽(tīng)聞，朝有太守因禁蘇黃之文而發(fā)財(cái)者！”
“樂(lè)卿何意？”趙桓不解。
“陛下，因太上皇禁蘇黃之文，民間書(shū)藉盡被焚毀，然則我朝有知州私藏蘇黃之文，并私下刊刻發(fā)售，據(jù)言所賺之財(cái)數(shù)倍于其的俸祿！”樂(lè)天回道，旋即道：“陛下，臣所載之西洋學(xué)，若是為陛下禁止，恐怕也會(huì)循太上皇禁蘇黃之文舊轍前例，洛陽(yáng)紙貴之事只怕是再次上演！”
樂(lè)天言罷，趙桓不禁思慮起來(lái)。
在趙桓思慮之際，樂(lè)天繼續(xù)道：“陛下，人的好奇心極強(qiáng)，是凡被禁止的東西，便發(fā)會(huì)引起人的關(guān)注，更有人會(huì)因?yàn)楹闷嫘奶茫且欢ㄒ磦�(gè)仔細(xì)清楚，甚至?xí)虼硕粨袷侄危筮�會(huì)成為炫耀的資，俗言所的屢禁不止便是由此而來(lái)。
聽(tīng)樂(lè)天的有理，趙桓不禁點(diǎn)了點(diǎn)頭。
見(jiàn)趙桓點(diǎn)頭，樂(lè)天繼續(xù)言道：“陛下初登大寶，正值天下大變之時(shí)。依臣分析，我朝之所以有如今之亂，與太上皇帝為政時(shí)親人、遠(yuǎn)賢臣、寵閹宦密不可分。”
到這里，樂(lè)天伸手一指?jìng)趽?dān)架上的宦官，語(yǔ)氣中帶著怒意：“今日臣于帝國(guó)大廈見(jiàn)這位宮中中貴人，其跋扈不遜于童貫、梁師成之流，莫非陛下即位之初，便有太上皇帝當(dāng)年之氣相，莫非閹宦將再無(wú)人能制，猖獗朝野？”
“陛下，奴婢不敢，奴婢萬(wàn)萬(wàn)不敢吶……”聽(tīng)樂(lè)天這么，那曹姓內(nèi)侍忙掙扎在擔(dān)架上叫道，伸手一指樂(lè)天，叫嚷道：“陛下，他在胡，他在誣陷奴婢……”
“閉嘴，狗奴才！”樂(lè)天斥道，目光盯著那內(nèi)侍，笑道：“這位中官人今日依仗天家之威，可是好生的威風(fēng)。”
頓了頓，樂(lè)天忽的加重了語(yǔ)氣，斥道：“似你這種奴才，在陛下的面前是條狗，在百官與百姓的面前卻是盛心凌人霸氣十足，頗有童貫、梁師成之相，若容其繼續(xù)，它日又是為一朝之禍宦！”
李邦彥、耿南仲、唐恪三人在一旁看的真切，樂(lè)天先是講諸子百家，后講西洋學(xué)，忽又一轉(zhuǎn)，最后直指奉命行事的宦官，提及最令趙桓厭惡的奸宦舊事，這曹中官是死定了。
被樂(lè)天定了性，那曹中官連忙求道：“陛下，他在胡，奴婢萬(wàn)萬(wàn)是不敢吶……”
“拉出宮去任其自生自滅！”自知理虧，看著那曹中官趙桓做了決定，頓了頓又道：“至于西洋學(xué)，暫且不禁，以觀(guān)后效罷……”
趙桓雖然性子懦弱，但樂(lè)天從講諸子百家之時(shí)，便提到了西周滅國(guó)之事，單憑這一點(diǎn)就不得不讓趙桓深思，甚至在趙桓眼中看來(lái)，現(xiàn)下的大宋所處的局面與西周一般無(wú)二，隨時(shí)都有被金人滅國(guó)的危險(xiǎn)；與滅國(guó)相比，西洋學(xué)事、內(nèi)侍被打傷也是事，趙桓絕不能再將此事的事態(tài)弄大。
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