“管用！管用得很哩！”
慧明和尚喜極撓頭，道：“僧剛才不是了嗎？這場論法大會啊，不在于僧和神會老和尚誰的佛法高深，關鍵在于香客信眾們愿意信誰。有了崔縣令講得這樁典故，僧心里有些底氣了！”
“管用就好。來，縣好人做到底，順著這個思路幫你再往下捋捋，到了那天的辯法大會上，你就如此這般……”
……
……
七日后，大明寺。
神會老和尚與慧明和尚的無遮大會，今日開辯。
之前神會老和尚是將會場定在閑云寺，但和尚也不傻，尼瑪閑云寺是神會老和尚的主場，是北禪宗的地盤兒，他南禪宗的和尚跑人地盤去客場作戰(zhàn)，在先天氣勢就弱了三分。
于是他后來強烈建議，為保證大會的公平，會場要選在揚州的大明寺。
之所以選在這里，是因為大明寺信奉的乃是律宗。對南北禪宗來，這里都不是各自的主場，恰恰能做到不偏不倚。
寺中一片空地上，筑起一座丈許高臺，神會和慧明盤坐于高臺之上，寶相*。
高臺下觀者云集，人山人海，這里面有兩宗各自信徒，但大部分還是看熱鬧的普通百姓。
高臺東西兩邊的空地上，又搭起兩座彩棚，供各路官員以及富商巨賈們就坐。
東棚內(nèi)，崔耕左邊坐著曹月嬋，右邊坐著盧若蘭，看著倒是有點享盡齊人之福的意思。不過，兩個美人互相看不過眼，崔耕身在其中，苦樂自知。
這不，兩位美女剛坐下還沒半柱香的時間，又掐起來了。
眼見著兩位姑奶奶的戰(zhàn)火燒旺，崔耕趕緊攙和進去，分散兩人的注意力道：“盧娘子，當初在法蓮寺內(nèi)，你神會老和尚有難言之隱。這個難言之隱，縣倒是有些好奇，透個底漲漲姿勢……見識唄�！�
“這個��？”
盧若蘭猶豫了一下，遂低聲道：“告訴二郎你也無妨，并非他懼了麗競門，而是不愿得罪麗競門啊。因為北禪宗的宗主神秀大師經(jīng)常腹瀉不止，只有吃了麗競門送來的三陽草，才能暫時得以緩解。”
“暫時得以緩解？這腹瀉又不是什么絕癥，還根治不了？”崔耕一聽就覺得奇怪。
盧若蘭唔了一聲，道：“還真就根治不了。三陽草又只有麗競門才尋得到，事關神秀大師的身體，所以神會大師怎么著也對他們顧忌三分�！�
“一個腹瀉罷了，居然還這么邪門？”崔耕皺起眉頭，大為費解，“這個勞什子的三陽草居然還只有麗競門才尋得到？這也太尼瑪巧了！”
盧若蘭到：“還真就這么巧！”
崔耕不以為然道：“呵呵，一個巧是巧，接二連三的巧，恐怕就透著貓膩了�？h估摸著，神秀大師這病啊，八成就是麗競門暗中下黑手搞出來的。”
盧若蘭驚詫搖頭道：“這不可能！你可別瞧了北禪宗的底蘊。他們這一支禪宗遍布北方的名寺古剎，僧人之中深諳岐黃者不計其數(shù)，麗競門若是敢對神秀這個堂堂北禪宗宗主下毒的話，焉能瞞過他們？”
“嘁，下毒當然瞞不過人，那要是不下毒呢？”崔耕撇撇嘴。
“咦，二郎你這話妾身怎得聽不懂？為什么不下毒又能讓神秀大師……”
盧若蘭話還沒問話，耳中卻充入一陣“阿彌陀佛”之聲，高臺之上，神會和尚和慧明和尚已經(jīng)就坐。
盧若蘭還要張嘴追問，卻被曹嬋月輕哼一聲，略略吃醋地打斷道：“還聊什么聊？禪辯開始了。等結(jié)束了，你倆再打情罵俏！”
“哼！”盧若蘭沖曹嬋月微微瞋目。
崔耕趕緊豎起手指噓了一聲，低聲道：“那啥，回頭再聊，先聽禪辯！”
此時，東西兩座高臺之上。
神會和尚道：“所用戒何物？定從何處修？慧因何處起？所見不通流�！�
慧明和尚不慌不忙，流利答言：“定即定其心，將戒戒其行，性中�；壅�，自見自知深�！�
神會又問：“無今有有何物？有今無無何物？誦經(jīng)不見有無義，真似騎驢更覓驢�！�
和尚還是對答如流：“前念惡業(yè)無，后念善生今有。念念常行善行，后代人天不久。汝今正聽吾言，吾即無今有�！�
……
今日，揚州各個寺廟的高僧基都參與了這場禪辯的旁聽，他們聽著臺上南北禪宗的一老一少在你問我答，聽得當真是津津有味兒，充滿禪機。
不過呢，對于普通百姓或者佛性尚淺的兩宗信徒來，這番辯難就有點淡然無趣了，聽不懂嘛……直聽得昏昏欲睡。
忽然，慧明和尚陡然提高了聲音，頗為稚嫩的嗓子變得有些尖利，高聲道：“貧僧以為，南北禪宗的最大不同，就在于南宗主張‘頓悟’，而北宗主張‘漸悟’，不知神會師叔以為然否？”
和尚的師傅是南禪宗的六祖惠能，惠能與神秀都是五祖弘忍座下弟子，而神會和尚又是神秀和尚的師弟，南北禪宗又皆屬禪宗一脈。這么算起來的話，和尚稱年紀頗老的神會一聲師叔，倒也得過去。
神會和尚聞言，點頭隨意答道：“你這么，倒也不算錯。”
可他這么不假思索的一回應，就算墮入了崔耕和慧明和尚的彀中。
因為南禪宗強調(diào)頓悟成佛，用不著艱苦修行，某天通過一種機緣，突然開竅，就成佛作祖了，這多輕松省力啊。
他北禪宗既然主張漸悟，就比較苦逼了，你得慢慢修持，十余年，二十余年，乃至一輩子，都不見得學有所成。
這兩種法門到底哪種比較厲害，在高僧的眼光中當然是各有千秋。
但尋常的信眾和普通老百姓們會怎么選，那還用問嗎？
當然是撿輕松，又能成佛的啊。能學孫悟空一個筋斗云十萬八千里，直接蹦達到西天雷音寺，又何必徒步十萬八千里，歷經(jīng)九九八十一難再取得真經(jīng)成佛呢？那也太累了！
勝利的天平，儼然已經(jīng)朝和尚開始傾斜了。
慧明和尚當即趁熱打鐵，又提出了他們南禪宗的慧能大師才是五祖的佛統(tǒng)正朔衣缽繼承人，至于北禪宗的神秀，呵呵，不過是競爭不過，自立門戶的旁門左道罷了。
講罷不等神會反駁，便又講了他的三條論據(jù)，其一，在傳法信物上，慧能有弘忍所傳衣缽，而神秀則沒有。其二，禪宗自從初代祖師開始，講究的就是“不立文字,教外別傳。直指人心,見性成佛”，神秀已經(jīng)偏離了祖師的意。第三，在與皇室的關系上。從達摩到弘忍，都不貪戀富貴，即便皇上有詔，也會拒絕，而神秀和尚卻戀棧紅塵，受封為國師。
這三條皆是正理，尤其是信物一，更是讓神會和尚當即啞口，辯無可辯。
當然了，作為神秀大師的師弟，舌辯的功夫自然是有的，不過是被和尚打個措手不及，給他充足時間，他也能從別的角度對和尚的論法逐一加以駁斥。
但慧明哪里會給他緩沖的時間，繼續(xù)趁勢追擊，使出了今天這場辯法大會的殺手锏，也就是崔耕前些日給她講的那兩個佛偈的故事。
末了，他還加了一樁自己在廣州法性寺親身經(jīng)歷之事。
他自己到了嶺南之后，有一日掛單在廣州法性寺，見寺中僧人辯論“風動”還是“幡動”，他便上前與他們相辯。他直言，既非風動，也非幡動，而是“心動”！當時在廣州引來一陣轟動！
不得不，慧能和尚的這幾個故事簡直太拉風了，頃刻間，就幫他辯法大會現(xiàn)場贏獲了不少粉絲。
無論是那個“明鏡亦非臺”的佛偈，還是“既非風動也非幡動，而是心動”，對于普通信眾和百姓而言，簡直是太有逼格，太有殺傷力了。
神會和尚見勢頭已然不對，卻一時也無法駁斥，心中頓生無力回天之感，屢次欲要張嘴，話到嗓子眼卻又硬生生地卡了回去。
辯個球��！他以為慧明這和尚會跟他講佛經(jīng)來辯論，誰知這子另走蹊徑，居然跟老百姓連講了兩個逼格滿滿的故事。
慧明和尚見神會的窘狀，臉上更是浮著一抹淡淡的裝逼，也不再咄咄逼人，而是擺出一副勝利者對失敗者的博大~胸懷，淡然道：“怎么？神會師叔可是對僧的話有所懷疑？不打緊，你若有空，可往曹溪山寶林寺一行，向我?guī)熥鹪儐柧烤埂Ｒ运先思业姆鹦院偷滦�，總不會誑語的。”
“阿彌陀佛，慧明師侄所言甚善�！�
神會和尚雙手合十，躬身一禮，宣布了這場無遮大會的結(jié)束，同時也宣布了——今天他輸了，呃……暫時的輸了。
而此時，臺下北禪宗和尚們紛紛低下了頭顱，儼然今天被南禪宗的一個和尚搶了風頭，對他們而言是很不光彩的事啊。
“你這和尚好生無禮！”
正在這時，一直坐在西邊彩棚的王弘義陡然起身，厲聲叱道：“神秀大師乃陛下親封為國師，你如此詆毀北禪宗，置當今陛下于何地？你就不怕給南禪宗帶來滅宗之危嗎？”
“阿彌陀佛！”
慧明和尚此時自然要保持贏者的驕傲，怡然不懼，高頌佛號道：“僧今日弘揚佛法，造福蒼生，縱然犧牲性命也在所不惜。”
“哼，得那么好聽，還不是為了名利二字。”
慧明反問道：“僧連性命都不要了，還要名利二字何用？”
好一個勇者無畏，不懼強權的…高僧！霎時，臺下剛剛歸心于南禪宗的香客信徒們，轟然叫好。
“哈哈哈，好一個巧合如簧的和尚！”
王弘義也狀，哈哈大笑起來，譏諷道：“和尚得倒是好聽！既如此，那明日御史就將你這番言語報知陛下，看她老人家作何感想！”
隨即，又斜瞥向崔耕所在的彩棚，高聲道：“哼，還有某些支持南禪宗的地方官員，少不得，御史也要同參一！”
毫無疑問，他這話是劍指崔耕。
一聽王弘義要御前彈劾，曹月嬋俏臉一變，看向崔耕。
崔耕倒是不咸不淡地翹著二郎腿，看也不看王弘義，卻又故作大聲地喊道：“陛下又沒有禁南禪宗傳佛弘法，官支持他們，也算不得什么罪過。最多最多，也不過是失些圣眷罷了�！�
盧若蘭倒是低聲道：“二郎，妾身在北禪宗有些關系的，我一會兒便修書一封，讓神秀大師為二郎幾句話，屆時應該能大事化，事化了了�！�
事關崔耕的仕途前景，曹月嬋這回倒是沒有和盧若蘭抬杠，而是稍稍疑道：“二郎支持的是南禪宗，神秀大師這位北禪宗之主，豈能為他話？盧家娘子，這不大可能吧？”
盧若蘭也難得沒出言嗆曹月嬋，而是稍稍篤定道：“你覺得不可能之事，我未必就做不到。南北禪宗關系千絲萬縷，并非如曹掌柜想象中那么簡單�！�
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