不怪崔耕如此激動(dòng)，實(shí)在是李旦太重要了。
他之所以能割據(jù)嶺南道的法理基礎(chǔ)，就是太上皇李旦在嶺南道，相當(dāng)于大唐現(xiàn)在有兩個(gè)朝廷。
但是，李旦一死，他割據(jù)嶺南道的法理基礎(chǔ)就不存在了。他再割據(jù)嶺南道，就是亂臣賊子，人人得而誅之。
現(xiàn)在的嶺南道，絕對(duì)扛不住國(guó)大軍。再了，就算打得過(guò)，崔耕也一點(diǎn)都不想打。
那么，李旦會(huì)死么？
按照歷史的記載，在先天政變后的第四年就病逝了。離著現(xiàn)在，不過(guò)是差了兩年。
這可咋辦？簡(jiǎn)直無(wú)解啊！
正在崔耕為難之際，金剛智的聲音響起，道：“嶺南王，你怎么了？”
“沒(méi)什么。”崔耕隨口敷衍道；“大和尚你的神通不簡(jiǎn)單啊，竟然能看穿太少皇的壽數(shù)。”
“哪里，貧僧之所以太上皇的壽數(shù)，可不是因?yàn)橛惺裁瓷裢ǎ俏衣酝ㄡS之道。”
“哦，醫(yī)術(shù)……”
突然，崔耕靈機(jī)一動(dòng)，道；“既然是太上皇生病，大師能否施展回春妙手，為太上皇治病呢？只要大師能把太上皇治好，孤王定當(dāng)不吝賞賜。”
“貧僧倒是想，但我沒(méi)那個(gè)事。”金剛智苦笑道：“太上皇有風(fēng)疾暗病，實(shí)非藥石所能奏效。除非……除非……”
“嗯？除非什么？？”
“除非嶺南王能為太上皇尋來(lái)一樣寶物——照病鏡。”
崔耕疑惑道：“照病鏡？相傳此鏡鏡面光如水，每有疾病，以鏡照之，盡見(jiàn)臟腑內(nèi)病機(jī)地點(diǎn)，然后可對(duì)癥下藥。世間果有此物？”
“傳言當(dāng)然有所訛誤，實(shí)際上，此寶有鬼神莫測(cè)之功，常照此鏡，可以修復(fù)暗疾，益壽延年。”
“那此鏡現(xiàn)在何處？”
金剛智道：“此鏡原來(lái)是我天竺至寶，后來(lái)流落中土。現(xiàn)在在哪，貧僧就不知道了。”
“這樣啊……”崔耕若有所思。
事實(shí)上，崔耕剛才是明知故問(wèn)，他知道那照病鏡在哪。
照病鏡原來(lái)是葉靜能所有，唐隆政變時(shí)，葉靜能死在亂軍之中，此寶被沒(méi)入宮中。
崔耕當(dāng)然不相信有什么寶物能照徹五臟六腑，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有留意。
他之所以知道此事，是因?yàn)樽罱鱾魈煜碌囊粋�(gè)笑談。
李隆基的原配王氏，和李隆基伉儷情深，相濡以沫。在李隆基登基之后，被封為皇后。
可是這位皇后娘娘有個(gè)最大的缺點(diǎn)，沒(méi)有孩子。
眼瞅著被封為惠妃地武蓮兒來(lái)得寵，王皇后心急如焚，將照病鏡找來(lái)，放在寢宮之內(nèi)，每日攬鏡自照。
但是，招了都快一年了，肚皮還是絲毫沒(méi)動(dòng)靜。
所以，照病鏡就是在麗政殿中。
崔耕剛才之所以這么問(wèn)，是根不信照病鏡能治李旦的病。他懷疑這金剛智是不是受了什么人的指使，誘自己去長(zhǎng)安自投羅。
現(xiàn)在金剛智不知道照病鏡在哪里，讓他的疑心稍降。
崔耕轉(zhuǎn)念又一想，這金剛智原來(lái)一直在天竺，今日才登上大唐的土地，他是受人指使的可能，著實(shí)不大。
難道，那照病鏡真能治病？
若是之前的崔耕，肯定對(duì)這個(gè)法嗤之以鼻，但是現(xiàn)在，崔耕卻心思動(dòng)了。
沒(méi)辦法，病急亂投醫(yī)。他現(xiàn)在實(shí)在無(wú)法解決李旦死了之后的政治局面，也只有把希望寄托在照病鏡上。
崔耕暗暗琢磨，持盈想在生產(chǎn)的時(shí)候，我去長(zhǎng)安陪她。要不，我就走一趟長(zhǎng)安城？順便看看，能不能通過(guò)持盈的路子，把照病鏡弄到嶺南道來(lái)。
這豈不是兩其美嗎？
想到這里，崔耕起身，道：“諸位慢用，王且去更衣。”
“王爺請(qǐng)便。”
崔耕出去之后，卻沒(méi)去廁所。功夫不大，就帶著五百甲士，將整間大殿團(tuán)團(tuán)圍住了。
“別動(dòng)！”
“別動(dòng)！”
“都老實(shí)點(diǎn)兒！”
吆喝聲聲，眾甲士弓上弦刀出鞘，如臨大敵。
“啊？嶺南王，你這是何意？”
“我們沒(méi)犯事兒啊？”
“這其中是不是有什么誤會(huì)？”
……
不少客人驚呼出聲，就是沒(méi)話(huà)的，絕大多數(shù)的臉上也變顏?zhàn)兩?br />
唯有金剛智面色如常，道：“阿彌托佛，如果貧僧沒(méi)猜錯(cuò)的話(huà)，嶺南王是為了照病鏡的事兒？”
崔耕點(diǎn)頭道：“不錯(cuò)，確實(shí)如此。此事關(guān)系重大，為了大家能保守機(jī)密，要限制大家一段時(shí)間的自由。不過(guò)，大伙放心，這段日子王肯定好吃好喝好招待，絕不至于委屈了大伙。事情過(guò)后，王還會(huì)有所補(bǔ)償。”
金剛智雙手合十，道：“阿彌陀佛，此乃題中應(yīng)有之義，貧僧領(lǐng)命。”
在場(chǎng)的客人，就是嶺南道的名流和金剛智的門(mén)人弟子。
既然金剛智都沒(méi)意見(jiàn)了，他的門(mén)人弟子自然也就沒(méi)意見(jiàn)了。嶺南道的名流更不敢違背嶺南王的命令，現(xiàn)場(chǎng)的氣氛迅速和緩下來(lái)。
崔耕命甲士們帶大家去休息，就準(zhǔn)備離去。
可金剛智卻突然開(kāi)口道：“貧僧留在這做人質(zhì)，嶺南王要辦什么事兒的話(huà)，貧僧的弟子不空可以效犬馬之勞。不夸張地，不空文武皆能，用處頗為不哩。”
不空和尚跪倒在地，道：“愿為嶺南王效死。”
崔耕稍微一思量，就以手相攙，道：“起來(lái)吧，只要你不負(fù)王，王絕不負(fù)你。”
……
崔耕之所以要收下不空和尚，不光是他今天的表現(xiàn)不錯(cuò)，三言?xún)烧Z(yǔ)，就那蘇繡繡服了。
最主要的還是，崔耕深知這不空和尚的能耐。
以“開(kāi)元”為年號(hào)的歷史，總共是二十九年。在這將近三十年里，如果評(píng)選五件大事的話(huà)，開(kāi)元三大士到長(zhǎng)安，絕對(duì)在其中。
所謂開(kāi)元三大士，就是三名來(lái)自天竺的和尚。他們來(lái)到長(zhǎng)安之后，開(kāi)創(chuàng)了大唐密宗一脈，影響非常深遠(yuǎn)。
這三大士的名字就是：善無(wú)畏，金剛智和不空。
今日能得不空之助，崔耕怎能把如此人才往外推？
崔耕要把不空留下的最后一個(gè)原因，是他手中的生面孔太少了。像是宋根海、楊玄琰、封常清、黃有為等人，到了長(zhǎng)安，很可能被故人認(rèn)出來(lái)，太過(guò)危險(xiǎn)。
這次去長(zhǎng)安，整好讓不空隨行。至于他可能是奸細(xì)？那金剛智不是在自己手心里攥著嗎？
崔耕這次去長(zhǎng)安打算帶的第二個(gè)人，就是安思順。
當(dāng)初崔耕在拂云堆上，收了安祿山為義子。但其實(shí)現(xiàn)場(chǎng)還有幾個(gè)孩，分別為：安思順、安文貞、安孝節(jié)。
其他人也就罷了，這安思順可不簡(jiǎn)單。
在正常歷史中，他此時(shí)已經(jīng)在大唐與吐蕃的戰(zhàn)爭(zhēng)中大放異彩，被封為右監(jiān)門(mén)衛(wèi)將軍、洮州刺史兼莫門(mén)軍軍使，并得賜二百匹錦緞，三百兩白銀，以及五百貫錢(qián)。
現(xiàn)在的安思順，卻只是崔耕親軍中一名普通的侍衛(wèi)，不顯山不露水。
除了是生面孔外，安思順還有一個(gè)最大的特點(diǎn)，就是忠誠(chéng)。他雖然和安祿山的關(guān)系不錯(cuò)，但發(fā)現(xiàn)安祿山的浪子野心后，對(duì)安祿山屢屢彈劾，并且預(yù)言“安祿山”必反。后來(lái)安祿山發(fā)動(dòng)安史之亂，安思順被哥舒翰誣陷致死，天下人無(wú)不認(rèn)為他是冤枉的。
崔耕這次去長(zhǎng)安，帶著安思順也非常合適。
事不宜遲，第二天一早，崔耕就和不空和尚以及安思順，喬裝改辦，往長(zhǎng)安方向而來(lái)。
一路無(wú)話(huà)，三人從明德門(mén)入長(zhǎng)安，走朱雀街、大東街、紅玉街，眼瞅者就要到玉真觀了。
沒(méi)錯(cuò)，李持盈既是公主又是女道士，她是住在一個(gè)道觀之內(nèi)。不僅長(zhǎng)安城內(nèi)有一座玉真觀，長(zhǎng)安城外還有數(shù)座。
崔耕已經(jīng)打聽(tīng)清楚了，現(xiàn)在李持盈是在長(zhǎng)安城清化坊內(nèi)的玉真觀居住。
可是，他們還沒(méi)到達(dá)目的地呢，就見(jiàn)前面人情涌動(dòng)，不少百姓朝著一個(gè)方向跑去。
崔耕心中好奇，抓著一個(gè)伙子的胳膊，問(wèn)道：“這位哥，出什么事兒了？你們跑啥？”
那伙子頗為興奮的道：“走，一同去看看吧。今日萬(wàn)年縣公開(kāi)審案，要審霪僧！你想想，霪僧啊，過(guò)不過(guò)癮？”
敢情是為了這個(gè)啊！
崔耕對(duì)這種花花案子還真沒(méi)什么興趣，就準(zhǔn)備置之不理。
可正在這時(shí)，他忽地聽(tīng)背后有人道：“萬(wàn)年縣令石得水為了政績(jī)也是喪心病狂了，難道他就沒(méi)想過(guò)，萬(wàn)一這是一件冤案呢？”
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