() <div id="content"> 如果認(rèn)一門親戚，就能減少數(shù)萬大軍的傷亡，崔耕當(dāng)然沒什么心理障礙。 最終他也沒占奇玉皇子多大便宜，就認(rèn)作他舅舅，并且給了他一顆珠子做甥舅的見面禮。 這禮物真白送，奇玉皇子送給崔耕二十名扶桑護(hù)衛(wèi)做回禮。 這些人當(dāng)然不是當(dāng)初跟著大友皇子來大唐的那些人，而是他們的后代。 他們不僅有一身好功夫，還從祖上學(xué)了扶桑的語(yǔ)言和風(fēng)俗習(xí)慣。崔耕帶著他們?nèi)シ錾 I(yíng)救崔芬，可比一般的唐軍好使的多。 至于忠誠(chéng)問題？ 一來，有了大友皇子和奇玉皇子做幌子，崔耕的一切所為，都可以解釋成幫大友皇子復(fù)國(guó)，這些人完全沒有背叛的理由。 二來，他們都在大唐娶妻生子了，而且大友皇子將這些家眷全數(shù)奉上，給崔耕當(dāng)人質(zhì)，背叛的代價(jià)太大。 崔耕深感物超所值，把這二十名扶桑護(hù)衛(wèi)帶走了。 …… …… 三個(gè)月后，扶桑薩摩港。 鑼鼓宣，爆竹陣陣，彩綢飄飄，香煙繚繞。在薩摩國(guó)國(guó)主島騰一的帶領(lǐng)下，無數(shù)薩摩國(guó)的百姓來至此地，熱烈歡迎鑒真大師一行。 不要誤會(huì)，扶桑的‘國(guó)，’相當(dāng)于大唐的州。薩摩國(guó)并非扶桑的獨(dú)~立之國(guó)，只是扶桑的一個(gè)行政區(qū)域而已。島騰一本人，也僅僅相當(dāng)于大唐的一州刺史。 盡管如此，扶桑如此歡迎鑒真，已經(jīng)算相當(dāng)禮遇了。 畢竟常言得好，是騾子是馬牽出來牽出來溜溜，總不能鑒真一到，什么本事都不展露，人家扶桑就封他為國(guó)師，把全國(guó)和尚都交給他管理吧？ 要知道，在這個(gè)時(shí)代，扶桑的僧人可不僅僅是僧人而已。 這些和尚占據(jù)了大量的田地，百姓，其勢(shì)力比起扶桑朝廷來，也不了多少，那些高僧大德更是和扶�；适矣兄Ыz萬縷的關(guān)系。 高級(jí)僧人奢侈腐化、霪蕩墮落之處，比扶桑貴族有過之而無不及。 扶桑人怎么也不可能，絲毫不假考察地，把這么大的一方勢(shì)力交到鑒真的手中。 簡(jiǎn)短解，島騰一為鑒真和尚舉行了盛大的歡迎儀式。 忽然，他微微一愣，指向鑒真身后的幾個(gè)面上花花綠綠的人，道：“敢問大師，您身后的這些人，難道是地獄里出來的惡鬼嗎？怎么面相如此兇惡？” “這您就不懂了吧？” 不待鑒真發(fā)言，他身后一個(gè)法號(hào)智增的扶桑和尚已經(jīng)迫不及待的發(fā)言了。 智增和尚介紹道：“這些人的來歷可不簡(jiǎn)單.我們師兄弟五人，邀請(qǐng)鑒真大師來扶桑傳法，結(jié)果在航行途中，遇到了一群海盜。結(jié)果，您猜怎么著？鑒真大師念了一段經(jīng)文，那些海賊頓時(shí)淚流滿面，愿意皈依我佛，拜在鑒真大師的門下。這簡(jiǎn)直是鑒真大師法力高深，佛祖顯靈的明證啊!” 事實(shí)上，鑒真當(dāng)然沒這般本事，臉上畫得花花綠綠的這些人，正是崔耕、楊玄琰、凌十三以及崔秀芳。 他們的名頭太大，扶桑人又有不少人在長(zhǎng)安留學(xué)。 萬一崔耕等人不心，被扶桑的留學(xué)生認(rèn)出來，可就麻煩大了。所以他們就扮作海賊，和鑒真和尚演出了這么一出戲。 “原來如此！” 島騰一盡管對(duì)這事兒將信將疑，但也不加以反駁，溫言道：“那這幾個(gè)海盜都成了鑒真大師的護(hù)法了？但不知他們貴姓高名呢？” 鑒真和尚指著崔耕道：“這位姓崔名海，乃是四大護(hù)法之首�！� 又指向楊玄琰、凌十三和崔秀芳道：“他們?nèi)环謩e叫楊火，凌石和崔方。他們都是唐人，只因常年做沒本錢的買賣，怕官府通緝，才一直涂面，隱藏真實(shí)身份。這么多年下來，他們已經(jīng)養(yǎng)成了習(xí)慣，再也改不了，讓國(guó)主大人笑話了�！� “哪里，哪里。正所謂有金剛怒目，才顯得菩薩心腸。幾位護(hù)法的扮相越兇惡越好，只有如此，才能震懾那些卑鄙人啊�！� 頓了頓，島騰一又低聲對(duì)鑒真道：“弟子這話可不是隨便，的確是有人欲對(duì)大師不利呢。” “哦？到底是什么人？” “是興福寺的和尚們，以賢和尚為首�！� “多謝島國(guó)主提醒�！� 鑒真和尚也不知道這興福寺的賢和尚到底是什么人，淡然回應(yīng)。 島騰一似乎看出了鑒真的所思所想，提醒道：“大師您莫不把他們當(dāng)回事。這興福寺可不簡(jiǎn)單……” 然后，他簡(jiǎn)要地將興福寺以及賢和尚的來歷介紹了一遍。 智皇八年，扶桑大臣藤原鐮足之嫡室鏡女王，繼承藤原鐮足的遺志，在山城陶原建立了山階寺，用來安置高達(dá)丈六的釋迦摩尼像。 這就是興福寺的前身。 和銅三年，也就是二十來年前，扶桑遷都平城京之際，權(quán)傾朝野的藤原不比等，又將此寺移至離平城京，改名為興福寺。 由此可以看出，興福寺和藤原家的關(guān)系非常密切。 如今藤原家的權(quán)勢(shì)，比皇還要大一些。興福寺的地位也水漲船高，跟扶桑的國(guó)寺也差不了多少。 賢和尚乃是興福寺的主持，他要找鑒真和尚的麻煩，能容易應(yīng)付嗎？ 鑒真和尚聽了也是面色微變，道：“但不知這位賢師兄是哪一宗的？他因何要找貧僧的麻煩呢？” 島騰一道：“興福寺是法相宗的，他們主張僧人乃是出家人，跳出三界外，不在五行中，不應(yīng)受世俗的約束。但有愿意出家為僧的，只要在佛前自誓受戒即可�！� 鑒真苦笑道：“但貧僧的戒律宗卻要求，僧人出家必須有三師七證才可。這可真是針尖對(duì)麥芒了。” 島騰一心中暗想：哪有那么簡(jiǎn)單？其實(shí)此事的本質(zhì)是扶桑佛門的主導(dǎo)權(quán)之爭(zhēng)。你們就是意見完全一致，也得掐起來。更何況，二宗對(duì)戒律的看法完全不同呢。 但他嘴里卻道：“正是如此。大師你可要多加心啊。” “阿彌陀佛�！辫b真和尚口宣佛號(hào)，低眉看向崔耕道：“崔海護(hù)法，你怎么看？若那興福寺的賢師兄來找麻煩，就需要你退敵了。 這關(guān)我什么事兒啊。崔耕不由得暗暗翻了個(gè)白眼。 他心中暗想，本王不就是讓你鑒真和尚打個(gè)掩護(hù)嗎？怎么一遇到事，就想著讓我出力啊，這分明是你自己的鍋好不好？
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