站在后人的角度，再來(lái)看這場(chǎng)關(guān)系明清雙方最終命運(yùn)的松錦大決戰(zhàn)，明朝之所以敗得這么慘，其實(shí)是有好幾方面的原因的。rg 首先來(lái)看清朝方面，皇太極在李嘯掃滅金州、斬?cái)嗲宄�龍脈，以及活埋了清朝龍興之地赫?qǐng)D阿拉城的百姓，皇太極都堅(jiān)定的不為所動(dòng)，死死地盯住最終目標(biāo)，就是要奪占遼西，消滅那十三萬(wàn)明軍。這戰(zhàn)略目光和堅(jiān)忍毅力，連死對(duì)頭李嘯，都不得不為之佩服。而在松錦大戰(zhàn)中，皇太極對(duì)戰(zhàn)略打擊目標(biāo)的選擇，作戰(zhàn)時(shí)機(jī)的掌握，用兵方略和臨陣指揮等方面都表現(xiàn)出的軍事才能。最為突出的是：他善于以已之長(zhǎng)攻敵之短，如利用八旗精兵良將善于奔襲野戰(zhàn)之長(zhǎng)，為了避其不長(zhǎng)于攻堅(jiān)城之短，因此在松錦大戰(zhàn)中，始終采取圍城打援的戰(zhàn)術(shù)，誘取明軍主動(dòng)來(lái)戰(zhàn)，最終不僅消滅了洪承疇率領(lǐng)的十三萬(wàn)援軍，而且困逼松山、錦州、杏山的明軍守將獻(xiàn)城投降，摧毀了明軍經(jīng)營(yíng)多年的寧錦防線，為進(jìn)取中原鋪平了道路。而對(duì)于明朝來(lái)，這次松錦大戰(zhàn)失敗，后果就實(shí)在是太過(guò)嚴(yán)重了。此次戰(zhàn)役失敗，致使關(guān)外明軍精銳盡喪，松錦杏三城俱失，造成這種慘敗的最根的原因是明廷的政治**，在此戰(zhàn)役中反映尤為突出的有以下幾點(diǎn)：第一點(diǎn)，便是盲目催戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)崇禎皇帝、兵部尚書(shū)陳新甲等人，偏信“原屬刑曹，不知兵”的遼東監(jiān)軍張若麒輕敵冒進(jìn)之言，一味催戰(zhàn)。因此，洪承疇“輕進(jìn)頓師，進(jìn)不能突圍，退不能善后，形見(jiàn)勢(shì)絀，……遂使重臣宿將選率驍騎，十萬(wàn)之眾，覆沒(méi)殆盡”。第二點(diǎn)，便是督監(jiān)不和。薊遼總督洪承疇根據(jù)關(guān)外兵力和錦州守將祖大壽“逼以車(chē)營(yíng)，毋輕戰(zhàn)”的意見(jiàn)，主張且戰(zhàn)且守，步步為營(yíng)，逐步向前推進(jìn)以解錦州之圍。而監(jiān)軍張若麒卻反對(duì)，“振臂奮袂，扶兵之勢(shì)，收督臣之權(quán)，縱心指揮”，于是明軍“但知有張兵部，不知有洪都督，而督臣始無(wú)可為矣”。總督和監(jiān)軍兩者互相掣肘，明軍不知所從。第三點(diǎn)，則是指揮失誤。洪承疇雖然精通兵家權(quán)謀，由于考慮到個(gè)人的得失安危，所以屈從于陳新甲、張若麒等人的權(quán)勢(shì)。當(dāng)“陳新甲趣之，未免輕進(jìn)以頓師。”時(shí)，他就孤軍深入；當(dāng)“張若麒惑之，倏焉退師以就餉”時(shí)，他就率軍南逃。因此，洪承疇在指揮作戰(zhàn)上，表現(xiàn)出猶豫和動(dòng)搖，這就必然導(dǎo)致明軍失敗。第四點(diǎn)，則是將官畏死。明軍在松山與清軍對(duì)陣時(shí)，兵員和火器都勝于清軍，應(yīng)決一死戰(zhàn)以解錦州之圍，但是一些明軍將領(lǐng)畏死，卻棄戰(zhàn)南逃，如總兵王樸為了自己活命，不顧軍安危，違約先遁，造成明軍松山大敗。又如明廷為了解救洪承疇，命順天巡撫楊繩武、兵部侍郎范志完率軍赴松山解圍，可是“皆斂兵不敢出”。[1]以上四點(diǎn)，最終導(dǎo)至了明朝在遼西的悲慘結(jié)局，自天啟至今苦心經(jīng)營(yíng)的防線毀于一旦。松山、錦州、塔山、杏山四城失陷，祖大壽舉城投降，致使“九塞之精銳，中國(guó)之糧芻，盡付一擲，竟莫能續(xù)御，而廟社以墟矣！”京師大震，王樸以“首逃”之罪被逮捕，法司開(kāi)庭審訊。御史郝晉發(fā)言：“六鎮(zhèn)罪同，皆宜死。”“三桂實(shí)遼左之將，不戰(zhàn)而逃，奈何反加提督”。兵部尚書(shū)陳新甲覆議，“但姑念其（吳三桂）守寧遠(yuǎn)有功，可與李輔明、白廣恩、唐通等貶秩，充為事官。”獨(dú)斬王樸，崇禎十五年五月十九日處死王樸。職方郎中張若麒被處以死刑，兵部職方主事馬紹愉給予削籍的處分。吳三桂受到降級(jí)處分，鎮(zhèn)守寧遠(yuǎn)。松錦大戰(zhàn)標(biāo)榜著明朝在遼東防御體系的完崩潰，明朝在遼東的最后防線僅剩下山海關(guān)的吳三桂部。從此，明朝山海關(guān)外，僅剩下寧遠(yuǎn)一座孤城，關(guān)寧錦防線徹底被摧毀。在此次戰(zhàn)役中，雖然明軍由于上層指揮的失誤而遭遇慘敗，但廣大明軍將士“視死如歸，鮮有乞降者。擁荷其將，立于海中，伸臂冀蔽，俾不中箭，不失敬禮，死而后已”[1]，蹈海死者以數(shù)萬(wàn)計(jì)，展現(xiàn)出了寧死不屈的民族氣節(jié)。時(shí)人談遷評(píng)價(jià)道：“九塞之精銳，中國(guó)之糧芻，盡付一擲，竟莫能續(xù)御，而廟社以墟矣！”《皇清開(kāi)國(guó)方略》謂：“太宗神謀勇略，制勝出奇，破明兵十三萬(wàn)，如摧枯拉朽，指顧而定。”崇禎十五年九月十二，京師，乾清宮。皇帝象一個(gè)木偶一樣，呆坐在龍椅上，仿佛一名耗盡了身力氣的人一樣，癱坐在龍椅上。又?jǐn)×耍�又是一�?chǎng)地慘不忍睹的徹底大敗。十三萬(wàn)精銳，就此徹底折損，關(guān)寧錦防線徹底被摧毀，關(guān)外僅剩孤城一座，而諸如洪承疇祖大壽等明朝文臣武將，大批降清，讓明朝原就奄奄一息的實(shí)力，更到了幾乎崩潰的邊緣。崇禎幾乎恐懼地想到了，在這些精銳大軍被清虜徹底消滅后，那原就猖狂肆虐的流寇，可能再無(wú)人能制了。這一刻，他突然想起了在四川因?yàn)榈挚沽骺懿涣Γ�畏罪自殺的前禮部尚書(shū)，號(hào)稱(chēng)楊閣部的楊嗣昌，崇禎暗想，也許，楊嗣昌在的話(huà)，一定會(huì)極力勸阻自已不要去興兵救援錦州，以至十三萬(wàn)大軍軍覆滅。這一刻，皇帝突然老淚縱橫。他不會(huì)知道，在崇禎十七年初，當(dāng)李自成的農(nóng)民軍從陜西渡過(guò)黃河，橫掃山西時(shí)，崇禎皇帝在一次高級(jí)官僚參加的御前會(huì)議上，面對(duì)即將到來(lái)的滅頂之災(zāi)，顯得悲涼而無(wú)奈，感慨萬(wàn)分地對(duì)他的大臣們道出了思慮已久的心里話(huà)：“朕非亡國(guó)之君，事事乃亡國(guó)之象。祖宗櫛風(fēng)沐雨之天下，一朝失之，將何面目見(jiàn)于地下？”“朕非亡國(guó)之君”，寥寥六個(gè)字，發(fā)自肺腑，是對(duì)兵敗如山倒，無(wú)可奈何花落去，內(nèi)心有所不甘的自然流露。平心而論，在明朝十七個(gè)皇帝之中，他不但算不上是最為昏庸的一個(gè)，而且完可以和明太祖朱元璋、明成祖朱棣相媲美，是一個(gè)勵(lì)精圖治的皇帝，正如他自己所：“朕自御極以來(lái)，夙夜焦勞。”清朝國(guó)史館編撰的《明史》也對(duì)他高度評(píng)價(jià)：“在位十有七年，不邇聲色，憂(yōu)勤惕厲，殫心治理。”由此可見(jiàn)，他的自我評(píng)價(jià)“朕非亡國(guó)之君”，并不是文過(guò)飾非的夸張之詞。但是，明朝恰恰在他手上滅亡了，于是乎歷史讓他背上了“亡國(guó)之君”的惡名，似乎有點(diǎn)不太公平。人們只能感嘆他生不逢時(shí)，進(jìn)行委婉的解釋。《明史》：“明之亡實(shí)亡于神宗。”那意思是，明朝滅亡的禍根是萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞一手種下的。明清史一代宗師孟森在《明清史講義》中，把上述觀點(diǎn)發(fā)揮得淋漓盡致，他：“熹宗（按：即天啟帝），亡國(guó)之君也，而不遽亡，祖澤猶未盡也。”“思宗（按：即崇禎帝）而在萬(wàn)歷以前，非亡國(guó)之君也，在天啟之后，則必亡而已矣。”這種鞭辟入里的分析，既揭示了歷史的真相，也反映了歷史的無(wú)情，讓并非亡國(guó)之君的崇禎皇帝上演了一幕亡國(guó)的悲劇。這不禁使作者想起了，俄羅斯文豪列夫?托爾斯泰的巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中有一句名言：“皇帝是歷史的奴隸。”在一般人看來(lái)，皇帝是至高無(wú)上的，權(quán)力無(wú)邊的，可以向任何人發(fā)號(hào)施令，似乎也可以向歷史發(fā)號(hào)施令。其實(shí)不然，正如托翁所，人類(lèi)有意識(shí)地為自己而生活，卻在無(wú)意之中，成為達(dá)成人類(lèi)歷史目的的一種工具，皇帝也不例外。歷史是人類(lèi)無(wú)意識(shí)的共同集團(tuán)生活，將皇帝生活的所有瞬間，當(dāng)作達(dá)成自己目的的道具，只為自己而利用這個(gè)道具。正是從這個(gè)意義上講，皇帝是歷史的奴隸。崇禎皇帝力圖挽狂瀾于既倒，然而大勢(shì)已去，回天乏力，所以向大臣們吐露了自己的內(nèi)心獨(dú)白：“朕非亡國(guó)之君，事事乃亡國(guó)之象。”在臨近王朝末日的紫禁城里，他常常暗自嘆息：“朕不自意將為亡國(guó)之主！”明朝滅亡以后，遺老遺少們回首往事，不免感慨系之，但是他們都異口同聲地，崇禎皇帝不是一個(gè)亡國(guó)之君。復(fù)社詩(shī)人吳偉業(yè)的《圓圓曲》，以“鼎湖當(dāng)日棄人間”的詩(shī)句來(lái)緬懷皇帝的逝去。他的史學(xué)名著《綏寇紀(jì)略》對(duì)逝去的皇帝崇禎皇帝給予高度的評(píng)價(jià)，大意是：皇上焦勞十七年，作風(fēng)恭敬儉樸類(lèi)似弘治皇帝，英毅果斷類(lèi)似嘉靖皇帝。處理公務(wù)機(jī)敏迅速，手不釋卷，喜好讀書(shū)、寫(xiě)字，書(shū)法逼近歐陽(yáng)詢(xún)，有文武才，善于騎射，力挽強(qiáng)弓，每發(fā)必中。他勤于朝政，黎明即起，一直工作到疲憊不堪才休息。上朝時(shí)儀表端莊，給人留下目光端正，姿勢(shì)莊重的感覺(jué)。這樣一位恭敬儉樸、英毅果斷、能文能武的君主，落得個(gè)亡國(guó)的下場(chǎng)，不免令吳偉業(yè)這樣的遺老遺少嗟嘆不已。《甲申傳信錄》在“睿謨留憾”的標(biāo)題下，如此評(píng)價(jià)崇禎皇帝：英毅果斷，繼承萬(wàn)歷、天啟的政治遺產(chǎn)，撥亂反正，革除前朝弊政，打擊邪黨，勵(lì)精圖治，勤于朝政，希望出現(xiàn)中興之治。然而邊疆戰(zhàn)事頻發(fā)，中原內(nèi)部空虛，饑饉連年，盜賊橫行，拮據(jù)天下十七年，王朝覆亡，以身殉國(guó)。嗚呼！如此英明睿智的君主，十七年宵衣旰食，從來(lái)不曾開(kāi)懷舒心，留下多么大的遺憾啊！該書(shū)寫(xiě)這些話(huà)的時(shí)候，崇禎皇帝已經(jīng)死去，用不到拍馬奉承，這是野史以秉筆直書(shū)的筆法，為后人留下一段信史，應(yīng)當(dāng)是可信的。事實(shí)確是如此。崇禎皇帝經(jīng)常對(duì)大臣們：“朕自御極以來(lái)，夙夜焦勞。”因?yàn)樗�必須面�?duì)一個(gè)爛攤子，邊疆武備廢弛的許多積弊，百姓生活的長(zhǎng)久貧困，官場(chǎng)陋習(xí)的陳陳相因，都必須面對(duì)。所以他經(jīng)常舉行御前會(huì)議，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“召對(duì)”。這種召對(duì)極為鄭重其事，內(nèi)閣、五府、六部、都察院、通政司、大理寺、六科、十三道御史，以及翰林院、錦衣衛(wèi)的官員，都得參加，內(nèi)容是商榷國(guó)事，改革積弊，推行新政。因此，他成了明太祖朱元璋以來(lái)罕見(jiàn)的勤勞皇帝。朱元璋大政務(wù)都要親自處理，每天天不亮就起床辦公，一直到深夜，沒(méi)有假期，沒(méi)有娛樂(lè)。在這點(diǎn)上他與朱元璋確有驚人的相似之處，整日憂(yōu)勤惕厲，寢食不安。朱元璋定下每日上朝的祖制，后來(lái)的皇帝大多視為虛文，特別是到了隆慶、萬(wàn)歷之際，公然改為每逢三、六、九日上朝，以后索性連三六九也“免朝”了。崇禎皇帝恢復(fù)了每日上朝的祖制，十幾年如一日地堅(jiān)持著。崇禎十五年（164）他再次重申：與群臣共同裁決政事，只有少數(shù)節(jié)日可以免朝外，每日都應(yīng)該上朝；上朝完畢后，如果大臣要請(qǐng)示報(bào)告，可以報(bào)名，聽(tīng)候召見(jiàn)，如有大臣從中阻撓，以“奸欺”罪處死。如此十幾年如一日，無(wú)怪乎他要慨嘆“夙夜焦勞”了。然而，他的“夙夜焦勞”并沒(méi)有收到理想的效果。是什么緣故呢？早在崇禎五年，兵部主事華允誠(chéng)就有所分析。他在奏疏中向皇帝直言不諱地指出，朝政的“可喜”與“可憂(yōu)”之處。大意是，三四年來(lái)，皇上焦勞于上，群臣匆匆孜孜，目不暇接，而法令煩瑣，臣民解體，人才損失，國(guó)家受傷。終于形成這樣的局面：皇上焦勞于上，諸臣舞弊于下，一切的努力都付諸東流。他從三個(gè)層面進(jìn)行分析：第一，主事者借口皇上剛毅嚴(yán)明，大搞嚴(yán)刑峻法；借口皇上綜核名實(shí)，大搞錙銖必較，終于使得官場(chǎng)競(jìng)尚刑名，追求細(xì)碎，把皇上圖治的迫切心情，化作諸臣斗智的捷徑；第二，率領(lǐng)部屬的大僚，一再驚魂于向皇上認(rèn)罪，監(jiān)察官員埋頭于撰寫(xiě)彈劾奏疏，致使官吏考核只問(wèn)稅收錢(qián)糧，同心同德的精神，化作案牘文書(shū)的較量；第三，廟堂不以人心為憂(yōu)，政府不以人才為重，四海漸成土崩瓦解之勢(shì)，大臣只有分立門(mén)戶(hù)的念頭，意見(jiàn)分歧，議論紛擾，致使“剿撫”的大計(jì)等同兒戲，人才的用舍舉棋不定。只是，國(guó)事的日漸頹唐與衰敗，真的只是這個(gè)原因嗎？當(dāng)然不是，這只不過(guò)是冰山一角罷了。崇禎無(wú)法回答自已這個(gè)問(wèn)題的答案，而明朝漸漸走向滅亡的原因，也許只有從后世穿回來(lái)的李嘯，才能知道。8)

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