楊博士看出莊家的尷尬，連忙：“這局是子送的，不算，不算。”
莊家一聽，心里樂開花了，不過這子不算，那么他也不能拿走贏錢，所以這一局流局，不但莊家笑，輸家也笑。
“嘿，你子懂事，懂事！”莊家大聲笑：“來來來，我們再來！”
接下來，楊博士故意輸掉七十兩銀子，莊家笑得如沐春風，接著楊博士又贏了三十里兩，再輸進二十兩，嘴巴里叨念著翻，莊家始終有賺。
就這樣一來二往，混熟了，楊博士輸掉了一張一百兩銀票心里也直納悶，然后再從衣服里摸出一張五十兩銀票。
莊家看到這子還有，也就更高興。
那莊家看楊博士這愣頭青嗜賭如命，十足得敗家子作風，想來這貨家里挺有錢，也樂意巴結。
閑聊中楊博士知道這莊家叫張大牛，體格也是粗大如牛，話結巴得叫杜琮，長得皮膚有點黑得叫黑虎，黑虎旁邊門牙崩掉得叫李漢寧，李漢寧旁邊臉上有傷疤得叫歐冬，剩余得兩個是兩兄弟，姓許，許大，許二。
這幾個賭鬼已經當班好幾天，有一批人被抽調走，至今還沒有回來，所以他們吃喝拉撒睡部在這里。
“你子是怎么被抓進來得？”張大牛問。
楊博士吹牛：“有個公子哥在襄陽城賭坊里輸樂三百了給我，這混球賴賬，后來被賭頭揍樂一頓，將他身上剩余得兩百兩給樂我，我在回家路上就被這貨給劫來樂！”
張大牛哈哈大笑：“子，你放心，只要你家里人給了贖金你就能回家了！”
楊博士一聽，心道白蓮教得業務看來不止是‘騙’，還有‘勒索’與‘搶’。那批被抽調走得人手估計是去搶劫，那贖金肯定就是擄走人來勒索贖金。
楊博士笑：“要錢而已，沒什么大問題，來來來，賭起，賭起！”
賭了幾把，楊博士：“能不能去叫幾個姑娘，弄點酒菜來，咱一邊喝酒吃肉一邊賭！”
許大：“得了把，這里是荒郊野外，哪來姑娘給你！”
楊博士問：“有酒吧！”
“有！”許二：“要錢的！”
楊博士擼起膀子丟出一錠十兩銀子：“去拿一壇好酒來，我們一邊喝一邊賭。”
酒來，楊博士喝了一碗酒，佯裝頭腦發熱，將所有銀子都輸光后翻鞋子找銀票之際在鞋底弄出一包蒙汗藥和進酒壇里，賭鬼們喝下紛紛眩暈，楊博士假裝第一個倒下，那張大牛抓起去拿酒的許二想暴打一頓，誰知張大牛與許二一同倒下。
楊博士起來，鑰匙也不找，直接在鞋底弄出一根鐵片走出去兩三下將鎖給打開了。
走出牢房，楊博士發現這是一個山洞，這山洞容積很大，住幾千人都不成問題，洞內燈火點點，仿佛就是一個世外桃源。
楊博士走在一間間民宅之間，發現這里的居民都供奉白蓮大士，一個穿著白袍，腳踩蓮臺，手執六道道輪與拂塵，頭戴五佛冠與毗盧帽，簡直就是道教與佛教的共生體。
白蓮教是唐、宋以來流傳民間的一種秘密宗教結社。淵源于佛教的凈土宗，相傳凈土宗始祖東晉釋慧遠在廬山東林寺與劉遺民等結白蓮社共同念佛，后世信徒以為楷模。
北宋時期凈土念佛結社盛行，多稱白蓮社或蓮社。南宋紹興年間，吳郡昆山（今江蘇昆山）僧人茅子元，法名慈照，在流行的凈土結社的基礎上創建新教門，稱白蓮宗，即白蓮教。
早期的白蓮教崇奉阿彌陀佛，提倡念佛持戒，規定信徒不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。它號召信徒敬奉祖先，是一種半僧半俗的秘密團體。它的教義簡單，經卷比較通俗易懂。為下層人民所接受，所以常被利用做組織人民反抗壓迫的工具，深得民眾愛戴。
早期教義與凈土宗大致相同，崇奉阿彌陀佛，要求信徒念佛持戒不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，以期往生西方凈土。后來因為諸多原因，元代白蓮教的組織和教義都起了變化，戒律松懈，宗派林立。一部分教派崇奉彌勒佛，宣揚“彌勒下生”這一屬彌勒凈土法門的宗教讖言。有的教徒夜聚明散，集眾滋事，間或武裝反抗元廷統治。
至大元年(138)，朝廷忌白蓮教勢力過大，下令禁止。仁宗即位(1311)后，曾恢復合法地位。但十年后英宗即位，活動又遭限制。因此，許多地方的白蓮教組織對官府抱敵對態度。加之其信徒以下層群眾居多，故當元末社會矛盾激化時，一些白蓮教組織成為率先反元的力量。紅巾起義領導人韓山童、劉福通、徐壽輝、鄒普勝等都是白蓮教徒，他們以明王(即阿彌陀佛)出世和彌勒下生的讖言鼓動群眾，產生很大影響。
明初嚴禁白蓮教。洪武、永樂年間，川鄂贛魯等地多次發生白蓮教徒武裝暴動，有的還建號稱帝，均被鎮壓。明中葉以后，民間宗教名目繁多，有金禪、無為、龍華、悟空、還源、圓頓、弘陽、彌勒、凈空、大成、三陽、混源、聞香、羅道等數十種，有的一教數名。它們各不相屬，教義頗多歧異，組織、儀軌和活動方式也不盡相同，但或多或少地帶有白蓮教的印記。統治者認為它們實際上仍是白蓮教，民間也籠統地稱為白蓮教。
明代白蓮教信徒眾多，主要來自下層社會。各派內部實行家長制統治，尊卑有序，等級森嚴。首領的成分十分復雜，對朝廷的態度也很不一致。有的借興教欺騙信徒，聚斂錢財；有的憑撰寫經卷攀附上層，取悅朝廷；有的在宮廷太監、官僚豪門中發展信徒；有的則與下層群眾反對官府的斗爭相結合，發動武裝起義。
楊博士現在看到的這個白蓮教分支供奉不倫不類的白蓮大士的白蓮教分支顯然不是善類。
楊博士偽裝成白蓮教教徒，披上白衣，四處游蕩，最終他發現了這個白蓮教分支據點的祭臺。
這個祭臺在一座木制的堡壘之內。
楊博士摸進堡壘里，發現這個堡壘很大，相對與洞內的建筑物來確實如同皇宮一樣大，但是規模也不過紫禁城里的四五個宮殿大，還得附帶祭壇。
這個堡壘也是按照傳統的建筑規格，中軸線貫穿中央居住宮殿，大門，后方祭臺，旁邊是各類型建筑，有濃郁的紫禁城里的建筑味道。
中間的宮殿是兩層建筑，看起來是與洞里的高度搶位置，每一層都顯得有點矮。
楊博士才走幾步，被一個聲音高尖的老者喊住：“你是那個管事手下的？”
楊博士低聲下氣：“您好，的是被喊來臨時幫忙的！”
“哦，臨時工是吧，一天三點福德，干不干？”
福德？楊博士心道，莫非這所謂的福德就是外界用的金錢？既然來到 此地，也由不得楊博士不干，他連忙：“干，干！”
那老者一臉高高在上的問：“你都會什么？”
楊博士：“的會分辨草藥，會點點醫術！”
“嗯？你會這個？那你告訴我，天南星這藥做什么用？”
楊博士想都不想直接回答：“天南星能解毒消腫、祛風定驚、化痰散結，外用治療瘡腫毒、毒蛇咬傷、滅蠅蛆。用膽汁處理過的稱膽南星，主治兒痰熱、驚風抽搐。”
那老者又問：“三七與田七又什么區別？”
楊博士：“三七就是田七，若是區別，唯有叫法不同而已，三七 為學名 ，田七為別名。因枝分三枝，為七片，故稱為“三七”，又名田七、金不換等，古時亦稱昭參、血參、人參三七、田三七、山漆、三七參等。以根狀莖和花及葉入藥，性味與歸經 甘微苦，溫。入肝、胃、大腸經。具活血祛瘀、消腫止痛、止血降壓、止血、治吐血、咳血、衄血、便血、血痢、崩漏、產后血暈、惡露不下、跌撲瘀血、外傷出血、乳癰。無名腫毒。毒蟲螫傷等之功能。”
那老者見楊博士能娓娓道來各種藥，也十分滿意的點點頭：“嗯，不錯，從今天起你就跟咱家混吧。”老者東張西望拿出一張方子給楊博士：“去藏藥間把這藥撿了去藥膳間把藥煮好然后送去中宮給圣主！”
楊博士聽到他咱家，自己也犯賤的喊出那個破碎記憶里的清宮的禮儀：“喳！”
那老者聽到楊博士出這不知所謂的回答以為是對自己不敬，冷冰冰的：“嗯！”了一聲，楊博士陪笑：“這時我家鄉話，意思是好的！”
“哼！”老者高傲的走了，留下一句話：“將藥送道中宮給圣主后立即回到藥醫房找咱家！”
“喳！”楊博士再犯賤的喊出這個字，意思就是把這貨當公公看，其實這老貨根就沒有胡子，一副陰陽不調的模樣與行為簡直就是一個死太監，楊博士轉身離去口中嘮叨了一句：“死太監！”
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