割附令，就是官府強(qiáng)制將寺廟里的“凈人”、“寺戶”分割出來(lái)，入朝廷編戶籍貫，變賤為良，自此向朝廷納稅。
法門(mén)寺就靠這數(shù)千凈人供養(yǎng)著，并且高岳馬上怕不是單單割附凈人，還會(huì)割附田產(chǎn)。
可明顯高岳要割附的還不至田產(chǎn)，“仆從岐山下來(lái)，看到貴山門(mén)還有數(shù)百輛車，還有船，你們都是戒世的人，你說(shuō)要這些車船，是要往哪里去？明顯不合朝廷尺規(guī)，這車船馬上留三五個(gè)，其余也該割附掉。”
三綱不敢作聲。
“你說(shuō)你們戒世的人，有一食之餐就可以，要那么多田產(chǎn)做什么？”
善潤(rùn)鼓起勇氣，低聲說(shuō)了下，“耕織畜牧等事對(duì)我們出家人都是不凈的，所以得凈人和田產(chǎn)維持著。”
“什么凈不凈？你若有業(yè)識(shí)，干什么都是凈的你若無(wú)業(yè)識(shí)，干什么都是不凈的。江南和嶺南的禪宗法師們，都自己和子弟在無(wú)人的荒山溝壑開(kāi)辟田疇自給自足，修行苦煉，叫做禪林，這才是僧人的好門(mén)路興元護(hù)國(guó)寺在鄉(xiāng)村遍設(shè)道場(chǎng)，和人戶一并耕織，叫做煙火場(chǎng)、啟智坊，這也是個(gè)好門(mén)路。哪個(gè)如你們這樣的？”
然后高岳就說(shuō)，田產(chǎn)不管是常住田還是口分田，抑或是你法門(mén)寺后來(lái)又購(gòu)置的，我也不會(huì)加以沒(méi)收，但馬上鳳翔經(jīng)界司要來(lái)打畫(huà)，把法門(mén)寺的田產(chǎn)登基上“砧基簿”。
這是要收稅？
錯(cuò)，高岳很精明，他曉得“征稅即合法”的道理，他偏偏要把寺廟的田產(chǎn)框在“合法和不合法”之間，將來(lái)割的話，既有肉讓寺廟繼續(xù)半合法地經(jīng)營(yíng)又有刀國(guó)家永遠(yuǎn)都有割你肉的名目，因?yàn)槟悴凰阃耆戏ā?br />
所以高岳的方案就是，給法門(mén)寺個(gè)“和糴本”，每年你們寺收取的糧食、酒和油，按照和糴本上規(guī)定的數(shù)額，以合微宜薄的價(jià)錢(qián)由官府來(lái)收購(gòu)。
記住，我們大唐的官府，從不白占便宜。
三綱雖然心痛，但也只能點(diǎn)頭。
高岳得寸進(jìn)尺，又說(shuō)你山門(mén)有三千凈人，又有太多的碾硙、油梁、車輛，這樣不好，割附八成給官府來(lái)，留下些凈人供寺廟灑掃、敲鐘、警護(hù)、修繕即可，其余全都編入鳳翔府的人戶，田業(yè)還是你們寺的，但是所出就得你們和租種田地的原凈人間“分益”，此外別忘記按時(shí)繳納和糴本。
三綱臉上的表情，就好像是斷絕了命根。
原本分益，所得就少了一大圈就這得來(lái)的，還要用三文不值二文的價(jià)錢(qián)，繳納和糴本規(guī)定數(shù)額的糧、酒、油。
更慘的是，法門(mén)寺還不能把田賣掉，因和糴本上的數(shù)額是固定的，無(wú)法轉(zhuǎn)嫁推脫，你想要完成就必須保持對(duì)現(xiàn)有田地的經(jīng)營(yíng)。
也即是說(shuō)，高岳這個(gè)“和糴本”從天而降后，法門(mén)寺就變?yōu)榱斯俑螺牭拇笮陀麢C(jī)構(gòu)
可高岳嘴唇此刻又張開(kāi)了，他提出了最后一個(gè)要求，也是此行來(lái)的最終目標(biāo)，“山門(mén)內(nèi)要增設(shè)長(zhǎng)生庫(kù)，由監(jiān)寺使勾當(dāng)。”
這話真的是宛若驚雷般，三綱特別是擔(dān)當(dāng)維那歲直的善潤(rùn)，幾乎就是癱坐在地上。
和高岳親近的凈土宗護(hù)國(guó)寺，搞了個(gè)“無(wú)盡藏庫(kù)”，開(kāi)始搞起金融來(lái)，一開(kāi)始是接受信徒的捐施，現(xiàn)在就是有人來(lái)存儲(chǔ)財(cái)物，無(wú)盡藏再集中這些財(cái)力，幫助農(nóng)民、商賈經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)。
現(xiàn)在高岳要法門(mén)寺也搞，不過(guò)改個(gè)名頭叫“長(zhǎng)生庫(kù)”。
法門(mén)寺想嗎？不想。
因法門(mén)寺全是個(gè)舊派寺廟經(jīng)營(yíng)作風(fēng)，坦白說(shuō)就是走朝廷上層路線，得到皇室的恩賜或民間大批的捐施，膨脹為大田地主，再壓榨凈人們?yōu)樽约航患{突課，或無(wú)償服勞役。
長(zhǎng)生庫(kù)這種東西，對(duì)他們毫無(wú)必要啊！
而且瞎子都能看得出來(lái)，高岳強(qiáng)迫寺中設(shè)長(zhǎng)生庫(kù)，是代表朝廷官府的黑手，要插到法門(mén)寺產(chǎn)業(yè)里來(lái)。
沒(méi)想到，可怕的官府力量，最終還是要對(duì)我們下手了。
不能違抗啊，否則高岳安置個(gè)“以影骨欺君罔上”的罪名，他帶來(lái)的騎兵是絕對(duì)會(huì)火焚瑰林二十四宮，把法門(mén)寺化為一片瓦礫，管你什么密宗第一山門(mén)。
最后惟上咬咬牙，只能答應(yīng)下來(lái)。
接著寺主善果就合掌，對(duì)高岳說(shuō)：“隨即我等便齊集僧團(tuán)，選出合適的監(jiān)寺使來(lái)。”
誰(shuí)想高岳表情有點(diǎn)驚愕，“不，不用，不用你們選監(jiān)寺使。”
接著他轉(zhuǎn)身，對(duì)趨靠過(guò)來(lái)的霍忠唐招手，“七郎，把張高品請(qǐng)進(jìn)來(lái)。”
很快一位穿著紫袍的中官，就笑嘻嘻地走入進(jìn)來(lái)，挨個(gè)作揖，高岳站起來(lái)，向法門(mén)寺三綱介紹說(shuō)：“此是內(nèi)侍省高品張敬全，此后由他來(lái)?yè)?dān)當(dāng)監(jiān)寺使，勾當(dāng)貴寺長(zhǎng)生庫(kù)。”
次日，雄偉的岐山上，長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍揚(yáng)著旗幟，從無(wú)憂王寺塔里，將“大圣真身”迎入函中，接著從法門(mén)寺前而過(guò)，回京師而去。
山坡上看著這一切的惟上此刻只覺(jué)得眼前一黑，喉頭發(fā)甜，滿腔的血伴隨著屈辱和心痛翻涌上來(lái)：山門(mén)慘淡經(jīng)營(yíng)了幾個(gè)百年，孰料菁華一遭盡喪啊！
“上座，上座！”惟上最終還是急火攻心，吐出口血來(lái)，倒在善果和善潤(rùn)的懷里。
在呼喊聲中，惟上臉色蠟黃，悠悠地張開(kāi)雙眼，望著蒼天，哀嘆著說(shuō)了句，“人間，不值得。”
初夏，佛骨日和皇帝的降誕日合在一起，全長(zhǎng)安的官民統(tǒng)統(tǒng)休假七日，皇帝又下令將潼關(guān)、武關(guān)、蒲津、散關(guān)、駱谷等隘口要津放行，一時(shí)間數(shù)以萬(wàn)計(jì)的參佛骨的信徒們發(fā)了瘋似的，全都涌入到上都之中來(lái)，他們有的腰纏萬(wàn)貫，有的卻一貧如洗，可那種狂熱都是相當(dāng)一致的。
皇帝先下令，將佛骨擺在朱雀大街東的安國(guó)寺當(dāng)中，供人敬仰布施隨后又將佛骨擺在街西的西明寺當(dāng)中，同樣供人布施。
佛骨擺放的蓮臺(tái)四周，豎起了灌頂用的火盆，僧人們高聲頌著佛號(hào)，將花瓣紛紛撒入進(jìn)去焚燒，前來(lái)禮敬的長(zhǎng)安城土著，和來(lái)自全天下的信眾們激動(dòng)得哭聲震天，無(wú)不匍匐膜拜，富人們布施時(shí)一擲千金，窮人沒(méi)啥可以捐贈(zèng)的，只能把遮體的衣衫拿出來(lái)。
更有甚者，為了禮敬佛骨，點(diǎn)燃自己的頭發(fā)和手臂，不惜自殘。
然后大家都說(shuō)，佛骨真的能發(fā)散出七色毫光，我們都看到了。
接著就說(shuō)，有瞎子見(jiàn)到佛骨復(fù)明的，有聾子見(jiàn)到佛骨復(fù)聰?shù)模袣埣惨?jiàn)到佛骨復(fù)健的。
無(wú)數(shù)海量的錢(qián)帛，捐施到了法門(mén)寺的長(zhǎng)生庫(kù)當(dāng)中，越來(lái)越多
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