高岳現(xiàn)在已沒(méi)有顧慮，朗聲對(duì)劉晏坦白：
“小子要改革兩稅法，自此在江淮東南，廢除完全納錢(qián)的稅法，百姓以布帛、米等實(shí)物抵充稅額，并消除布帛虛估和實(shí)估價(jià)錢(qián)的差距，這樣小子認(rèn)為既可緩解錢(qián)荒和私鑄的局面，也可讓江淮八道的百姓的財(cái)力得到涵養(yǎng)。”
劉晏點(diǎn)點(diǎn)頭，而后問(wèn)到：“為何逸崧認(rèn)為，不讓百姓納錢(qián)，反倒是好事呢？”
“晏師，小子先后在西北、興元及淮南為官，自認(rèn)已對(duì)這天下的形勢(shì)尚算了解。士農(nóng)工商，最苦的莫過(guò)于農(nóng)人，農(nóng)人自春到冬，養(yǎng)蠶、繅絲、播種、稼穡、畜牧、種樹(shù)，是春耕夏作，秋收冬藏，可曾有過(guò)半日的閑暇？然這天下，九成都是農(nóng)人，他們是朝廷國(guó)家所倚仗的根本，賦自田出，役自人出，自古皆然。然而農(nóng)人種出了谷物，養(yǎng)出了牲口，織出了棉布絹布，卻唯獨(dú)不能造出錢(qián)來(lái)，現(xiàn)在朝廷卻強(qiáng)逼他們用錢(qián)來(lái)完稅，故而他們只能將全年辛苦所得，先賤賣(mài)給商賈，折算為錢(qián)，再去交納，朝廷稅他們一斗米，他們實(shí)際要付出五斗米的所得，稅他們一匹布，他們實(shí)際要付出五匹布的所得。忙碌竟年，完稅后蕭然無(wú)存一物，只能到坊市中換點(diǎn)鹽、醬，回家后一半麥飯、米飯，一半再摻些糠麩，兌些鹽醬，便是百姓一輩子，所能享用到的最大美味。有的農(nóng)人，窮其一生，甚至都沒(méi)法擁有一枚錢(qián)，更無(wú)論吃到羊肉豬肉或者魚(yú)鲙這樣的味道。”高岳說(shuō)到這里，態(tài)度明顯有些激動(dòng)，“朝廷強(qiáng)迫百姓折錢(qián)完稅，等于將錢(qián)強(qiáng)行流入上都長(zhǎng)安的國(guó)庫(kù)、內(nèi)庫(kù)當(dāng)中，其中天子的大盈瓊林內(nèi)庫(kù)還會(huì)習(xí)慣性封存相當(dāng)部分，由是人間的錢(qián)愈發(fā)少，是為錢(qián)荒。而百姓的物也越發(fā)賤，以至谷賤傷農(nóng)，布賤傷工，無(wú)計(jì)可施下，鋌而走險(xiǎn)，便入江淮的深山大澤里，或?yàn)樯脚铮驗(yàn)?*，或私設(shè)冶爐，盜鑄錢(qián)幣，這才是朝廷屢禁不絕的根本原因所在。”
“那逸崧你有沒(méi)有想過(guò)，朝廷為什么要用錢(qián)來(lái)納稅？”
“如今天下各地產(chǎn)銅處，朝廷無(wú)不設(shè)場(chǎng)，將泉幣鍛造權(quán)力統(tǒng)歸手中，錢(qián)鑄出來(lái)，便可直接使用，這已是一層所得而另外一層，又通過(guò)征稅，將錢(qián)重新從百姓手中強(qiáng)行收歸，由是現(xiàn)錢(qián)絕大部分歸官，市場(chǎng)絕少轉(zhuǎn)用。錢(qián)是越來(lái)越貴，谷帛器物卻是越來(lái)越賤，朝廷再用少錢(qián)去換得絕大數(shù)量的谷帛器物，猶如斧鋸，商旅工農(nóng)受害日甚一日。農(nóng)人去當(dāng)盜匪，或者放棄田產(chǎn)去求口浮食，也就不難想見(jiàn)。”
“求口浮食，除去棄農(nóng)從商外，更多的是被方鎮(zhèn)節(jié)度使招募為兵卒，靠刀口上舐血來(lái)求得份賞設(shè)錢(qián)，這也是方鎮(zhèn)難以制壓的根本所在吧？”
“小子認(rèn)為是這樣的所以小子的想法是，現(xiàn)在既然河隴已經(jīng)光復(fù)，且河隴并不產(chǎn)桑麻，便讓江淮東南八道百姓的兩稅，八成用布帛、米交納，二成折換為錢(qián)交納，而有銅坑的州縣所鑄造出來(lái)的錢(qián)幣，也不再解送到京師，優(yōu)先于當(dāng)?shù)厥褂茫箅S貨販流通四方，不但可緩解錢(qián)荒，且能讓百姓免受盤(pán)剝，至于所交納的布帛，作為輕貨送抵京師，便可為軍餉發(fā)于河隴的將兵、射士，如此無(wú)論東西，都有便宜之處。”
聽(tīng)到這里，劉晏這時(shí)表情嚴(yán)肅地對(duì)高岳說(shuō)：“逸崧，你比那時(shí)候進(jìn)士及第前，思考得更加周全而深刻了。”接著他長(zhǎng)嘆一聲，說(shuō)“我以前開(kāi)漕運(yùn)、改常平法，且立榷鹽法，如今看來(lái)，不過(guò)是救時(shí)而已，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能稱(chēng)上是救世啊！這天下的財(cái)力，皆是百姓所成就的，我行榷鹽法，雖表面沒(méi)有增加賦稅，然則依舊通過(guò)茶、鹽、酒這些百姓原本不可一日無(wú)的東西，奪去他們的口味之甘，用來(lái)滿(mǎn)足官府的聚斂，百姓生存之苦，我劉晏確實(shí)難辭其咎。”
這話(huà)說(shuō)得高岳也是羞愧汗流。
其實(shí)他先前為了掌權(quán)，也搞出許多變相的刻剝聚斂的招數(shù)來(lái)。
但理想永遠(yuǎn)是理想，現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是現(xiàn)實(shí)。
在這個(gè)時(shí)代里，任何封建王朝對(duì)國(guó)家的經(jīng)營(yíng)，往往沒(méi)法通過(guò)“開(kāi)源”也就是增產(chǎn)方式來(lái)取得財(cái)富，沒(méi)別的原因，農(nóng)業(yè)社會(huì)里技術(shù)所限，天下的田就這么多，也許能通過(guò)前期的輕徭薄賦、休養(yǎng)生息，來(lái)讓百姓的戶(hù)口孳生，來(lái)開(kāi)辟更多的荒地，以征得更多的賦稅、力役和兵員，實(shí)現(xiàn)所謂的盛世，但這一切總歸會(huì)隨著王朝版圖的極限，而遇到瓶頸，最后田地?cái)?shù)量的停滯，無(wú)法承受戶(hù)口無(wú)限蕃息，財(cái)富的餅越攤越薄，但統(tǒng)治階級(jí)的驕奢淫逸卻愈發(fā)不知收斂，為了榨取更多的財(cái)富供自己花銷(xiāo)，就要不斷擴(kuò)充征稅的隊(duì)伍即官僚集團(tuán)，還要不斷擴(kuò)充護(hù)稅的隊(duì)伍即軍隊(duì)集團(tuán)，然則維持這兩個(gè)集團(tuán)也是要花血本的，本錢(qián)還是得負(fù)擔(dān)在百姓的頭上。
冗官、冗兵的癥結(jié)便在于此。
最終，征稅、護(hù)稅的成本沉重到了超越整個(gè)天下所能承受的極限時(shí)，便是必然的崩潰，崩潰通過(guò)自我毀滅的方式，吞噬著社會(huì)所有健康和不健康的細(xì)胞，消滅其中的大部分，保留幸存的小部分，重新組織起來(lái)國(guó)家，也重新開(kāi)始新一輪做餅、攤餅、切餅的過(guò)程，周而復(fù)始。
說(shuō)白了，封建王朝的財(cái)富，就是個(gè)從零到十，然后自爆再歸零的循環(huán)過(guò)程。
想到這里，高岳不由得想起了王安石來(lái)。
王安石的變法，是所謂的“國(guó)營(yíng)資本主義”嗎？
不，別搞笑了。
資本主義比封建主義優(yōu)越，最根本的原因，是因?yàn)橘Y本主義還曉得在殘酷壓榨的同時(shí)，發(fā)展生產(chǎn)、革新技術(shù)，從而獲得更多的財(cái)富，也就是懂得“把餅做大”而封建主義，只是對(duì)勞動(dòng)者進(jìn)行剝削和搜括，郡縣制、包稅人制，也僅僅是盤(pán)剝的花樣不同，切餅的刀法不一樣罷了。至于說(shuō)什么大宋的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，更是搞笑了，無(wú)外乎是盤(pán)剝比中晚唐更深刻慘毒，加上抽集了全國(guó)的財(cái)力，使得稅數(shù)的賬面數(shù)字漂亮點(diǎn)而已。中晚唐有相當(dāng)部分的稅金，被方鎮(zhèn)消耗了不假，然而大宋為了多得到這部分稅金，也大大增加了征稅的成本，即被冗官冗兵消耗掉了。中晚唐的方鎮(zhèn)好歹還承擔(dān)了相當(dāng)部分的國(guó)防任務(wù)，大宋花了財(cái)政絕大部分，卻把軍隊(duì)徹底養(yǎng)廢，這效費(fèi)比還不如藩鎮(zhèn)割據(jù)的中晚唐呢
王安石的“國(guó)營(yíng)”，其實(shí)就是全力把剝削勞動(dòng)者得來(lái)的膏血，最大限度地集中到皇帝手里而已，他終極目標(biāo)便是把皇帝變?yōu)檎麄�(gè)天下最大的地主，最強(qiáng)的剝削者。
這也是他失敗的根源：皇帝剝削得多，士大夫們剝削得變少，所以變法遭到既得利益者的激烈反對(duì)
皇帝剝削還是士大夫剝削，對(duì)百姓來(lái)說(shuō)都是一樣的痛苦，所以變法也不可能得到百姓的支持。
他不失敗誰(shuí)失敗？
僅僅拿“用人不善”，是搪塞不過(guò)去的。
而我高岳，此后要全力把餅給做大！
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