陳子昂剛說(shuō)完，陳詩(shī)詩(shī)和王雨對(duì)視一眼。
就知道，今晚陳子昂請(qǐng)她們?nèi)齻�(gè)過(guò)來(lái)，不只是吃個(gè)飯那么簡(jiǎn)單。
何況石佳還在場(chǎng)。
如果只是找機(jī)會(huì)讓王茵和石佳見(jiàn)一面，吃個(gè)飯，也不會(huì)叫陳詩(shī)詩(shī)和王雨她們兩個(gè)過(guò)來(lái)。
王茵和陳子昂有師徒關(guān)系。
石佳和王茵見(jiàn)上一面，正常不過(guò)。
“有什么大動(dòng)作嗎？”王茵笑著問(wèn)道。
陳子昂點(diǎn)頭：“有點(diǎn)大，由我媽的公司牽頭，千秋萬(wàn)載，一統(tǒng)江湖”
“少貧嘴！”石佳揪住陳子昂的耳朵。
“哎，別擰了，疼，媽，撒手，我好好說(shuō)，好好說(shuō)”陳子昂齜牙咧嘴，捂著耳朵。
石佳撒手，教訓(xùn)道：“在你老師面前就別貧嘴了。什么我的公司？那是你的公司，我只是給你打工而已�！�
王茵和陳詩(shī)詩(shī)還以為石佳那是說(shuō)著玩，或者說(shuō)是在謙虛。
但石佳回頭卻對(duì)王茵認(rèn)真說(shuō)道：“妹子，我是真的在給他打工。當(dāng)年我只是一個(gè)會(huì)教點(diǎn)英語(yǔ)的老師，別的什么都不會(huì)。他拿自己寫(xiě)書(shū)掙到的稿費(fèi)讓他爸爸辭職單干。嗯，他爸爸當(dāng)初連個(gè)方向都沒(méi)有，也是他給他爸爸指引的方向，甚至幫忙設(shè)計(jì)出這款軟件。他還讓我辭職，我沒(méi)立刻答應(yīng)。后來(lái)公司實(shí)在缺人手，他說(shuō)她也會(huì)教我，我才離開(kāi)學(xué)校”
王茵和陳詩(shī)詩(shī)被震驚到了，沒(méi)想到石子峰科技還有這來(lái)歷。
石子峰科技的起家和發(fā)展，官方資料上可沒(méi)提到過(guò)這些，更沒(méi)提到陳子昂的存在。
“離開(kāi)學(xué)校，初入商場(chǎng)，我起初也是兩眼抹黑，公司的發(fā)展方向，戰(zhàn)略部署，我壓根沒(méi)想到過(guò)，只會(huì)想眼前一點(diǎn)小小的利益。幾乎是他手把手教的我，我只管去執(zhí)行，去做好就行”石佳簡(jiǎn)直把陳子昂捧上天。
陳子昂都有點(diǎn)臉紅了。
王茵和陳詩(shī)詩(shī)的嘴巴那是越張?jiān)酱蟆?br />
一旁的關(guān)彤彤則自豪壞了。
她也聽(tīng)石佳跟她講過(guò)陳子昂的事，也講過(guò)一些石子峰科技起家和發(fā)展之初。
那時(shí)她就特別自豪。
現(xiàn)在，她更加自豪。
因?yàn)橥跻鸷完愒?shī)詩(shī)的神色很讓她有快感。
王雨倒比較鎮(zhèn)定，只是她臉色也掩飾不住內(nèi)心的震動(dòng)。
王雨有猜測(cè)過(guò)，所以沒(méi)王茵和陳詩(shī)詩(shī)表現(xiàn)得那么失態(tài)。
原來(lái)，陳子昂遠(yuǎn)比她們想象的更加優(yōu)秀。
以前的陳子昂，已經(jīng)表現(xiàn)得太妖孽了。
現(xiàn)在，她們覺(jué)得妖孽都形容不了。
變態(tài)！
簡(jiǎn)直不是人！
“媽，你喝多了！”陳子昂提醒老媽：“要夸我也得我不在的時(shí)候啊，這樣我多不好意思�！�
王茵她們?nèi)滩蛔⌒α似饋?lái)。
“不夸也是事實(shí)�！笔研Φ溃骸拔覜](méi)喝多，我的酒量早就練出來(lái)，一兩杯紅酒，跟喝水差不多�！�
王茵和陳詩(shī)詩(shī)震驚過(guò)后，冷靜下來(lái)。
陳子昂說(shuō)石子峰科技牽頭，石佳則說(shuō)石子峰科技其實(shí)是陳子昂的。
那么，接下來(lái)陳子昂要說(shuō)的，可能跟石子峰科技有很大關(guān)系了。
石佳是想讓王茵和陳詩(shī)詩(shī)覺(jué)得，她們不是在幫她，而是在幫陳子昂。
果然。
一陣亂侃后，陳子昂說(shuō)道：“石子峰科技現(xiàn)在雖然是國(guó)際級(jí)大鱷，但企業(yè)文化卻還不太明顯，沒(méi)人想到一種文化，就會(huì)想到石子峰科技。也沒(méi)人想到石子峰科技就會(huì)想到一種文化。我現(xiàn)在想要做的，就是這個(gè)！”
王茵她們沒(méi)插嘴，認(rèn)真聆聽(tīng)。
陳子昂正色道：“企業(yè)文化與民族文化分不開(kāi)，一定的企業(yè)文化，就是一定民族的文化。企業(yè)文化是一個(gè)國(guó)家的微觀組織文化，它是這個(gè)國(guó)家民族文化的組成部分，所以一個(gè)國(guó)家企業(yè)文化的特點(diǎn)，實(shí)際上就代表這個(gè)國(guó)家民族文化的特點(diǎn)�！�
石佳恢復(fù)女王姿態(tài)，進(jìn)入工作狀態(tài)一般。
陳子昂分析道：“美國(guó)是一個(gè)多民族的移民國(guó)家，可以說(shuō)沒(méi)有民族魂。這就決定了美國(guó)民族文化的大體趨勢(shì)。那就是，美國(guó)的企業(yè)文化以個(gè)人主義為核心，但這種個(gè)人主義不是一般概念上的自私，而是強(qiáng)調(diào)個(gè)人的獨(dú)立性、能動(dòng)性、個(gè)性和個(gè)人成就�！�
王茵和陳詩(shī)詩(shī)、王雨心驚。
陳子昂果然是專業(yè)的，石佳沒(méi)有夸大。
陳子昂繼續(xù)說(shuō)著：“在這種個(gè)人主義思想的支配下，美國(guó)的企業(yè)管理以個(gè)人的能動(dòng)主義為基礎(chǔ)，鼓勵(lì)職工個(gè)人奮斗，實(shí)行個(gè)人負(fù)責(zé)、個(gè)人決策。因此，在美國(guó)企業(yè)中個(gè)人英雄主義比較突出，許多企業(yè)常常把企業(yè)的創(chuàng)業(yè)者或?qū)ζ髽I(yè)做出巨大貢獻(xiàn)的個(gè)人推崇為英雄。企業(yè)對(duì)職工的評(píng)價(jià)也是基于能力主義原則，加薪和提職也只看能力和工作業(yè)績(jī)，不考慮年齡、資歷和學(xué)歷等因素�！�
連關(guān)彤彤都有些興奮起來(lái)。
老公的多面，任何一面，都非常吸引她。
陳子昂沒(méi)喝酒，抿了口茶水，才繼續(xù)說(shuō)道：“以個(gè)人主義為特點(diǎn)的企業(yè)文化缺乏共同的價(jià)值觀念，企業(yè)的價(jià)值目標(biāo)和個(gè)人的價(jià)值目標(biāo)是不一致的，企業(yè)以嚴(yán)密的組織結(jié)構(gòu)、嚴(yán)格的規(guī)章制度來(lái)管理員工，以追求企業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。職工僅把企業(yè)看成是實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)和自我價(jià)值的場(chǎng)所和手段�！�
王茵她們暗暗點(diǎn)頭。
雖然她們不專業(yè)，但能聽(tīng)懂一些。
“美國(guó)的企業(yè)注重創(chuàng)新和發(fā)展。他們的觀念是：新的、以前沒(méi)有的東西就是有價(jià)值的。但美國(guó)的企業(yè)不是沒(méi)有缺點(diǎn)，有時(shí)他們會(huì)忽視一些不重要的細(xì)節(jié)，導(dǎo)致很大的損失。美國(guó)人辦事時(shí)自信心很強(qiáng)，同時(shí)也高傲自大。在美國(guó)的企業(yè)工作，員工的自信心會(huì)得到培養(yǎng)�！标愖影阂会樢�(jiàn)血。
石佳最深有體會(huì)，她接觸很多美國(guó)企業(yè)。
陳子昂又笑著說(shuō)道：“再說(shuō)說(shuō)歐洲國(guó)家，歐洲文化是受基督教影響的，基督教給歐洲提供了理想價(jià)格的道德楷模�；浇绦叛錾系�，認(rèn)為上帝是仁慈的，上帝要求人與人之間應(yīng)該互愛(ài)。受這一觀念的影響，歐洲文化崇尚個(gè)人的價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)個(gè)人高層次的需求。歐洲人還注重理性和科學(xué)，強(qiáng)調(diào)邏輯推理和理性的分析。”
陳詩(shī)詩(shī)瞬間覺(jué)得，陳子昂立刻高大上起來(lái)。
剛才石佳的夸贊，沒(méi)那么立體。
現(xiàn)在，具現(xiàn)了！
“雖然歐洲企業(yè)文化的精神基礎(chǔ)是相同的，但由于各個(gè)國(guó)家民族文化的不同，歐洲各個(gè)國(guó)家的企業(yè)文化也存在著差別。英國(guó)人由于文化背景的原因，世襲觀念強(qiáng)，一直把地主貴族視為社會(huì)的上層，企業(yè)經(jīng)營(yíng)者處于較低的社會(huì)等級(jí)。因此，英國(guó)企業(yè)家的價(jià)值觀念比較講究社會(huì)地位和等級(jí)差異，不是用優(yōu)異的管理業(yè)績(jī)來(lái)證明自己的社會(huì)價(jià)值，而是千方百計(jì)地使自己加入上層社會(huì)，因此在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中墨守成規(guī)，冒險(xiǎn)精神差。”陳子昂主要是在總結(jié)給石佳聽(tīng)。
“再說(shuō)說(shuō)法國(guó)，法國(guó)最突出的特點(diǎn)是民族主義，傲慢、勢(shì)利和優(yōu)越感，因此法國(guó)人的企業(yè)管理表現(xiàn)出封閉守舊的觀念�！�
“意大利呢，意大利崇尚自由，以自我為中心，所以在企業(yè)管理上顯得組織紀(jì)律差，企業(yè)組織的結(jié)構(gòu)化程度低。但由于意大利和絕大多數(shù)的企業(yè)屬于中小企業(yè)，組織松散對(duì)企業(yè)生機(jī)影響并不突出�！�
“至于德國(guó)，德國(guó)人的官僚意識(shí)比較濃，組織紀(jì)律性強(qiáng)，而且勤奮刻苦。因此，德國(guó)的企業(yè)管理中，決策機(jī)構(gòu)龐大、決策集體化，保證工人參加管理，往往要花較多的時(shí)間論證，但決策質(zhì)量高。企業(yè)執(zhí)行層劃分嚴(yán)格，各部門負(fù)責(zé)只有一個(gè)主管，不設(shè)副職。職工參與企業(yè)管理廣泛而正規(guī)，許多法律都保障了職工參與企業(yè)管理的權(quán)力。職工參與企業(yè)管理主要是通過(guò)參加企業(yè)監(jiān)事會(huì)和董事會(huì)來(lái)實(shí)現(xiàn)�！�
陳子昂一口氣說(shuō)了好幾個(gè)國(guó)家。
石佳聽(tīng)得最認(rèn)真。
因?yàn)檫@是她要了解的領(lǐng)域。
陳詩(shī)詩(shī)不由得好奇問(wèn)陳子昂：“子昂，剛才你說(shuō)的幾個(gè)都是具有西方民族文化特點(diǎn)的國(guó)家和地區(qū)的企業(yè)文化和管理特點(diǎn)，我們中國(guó)呢？”
陳子昂想了想，說(shuō)道：“企業(yè)文化源于社會(huì)思潮，要探究中國(guó)企業(yè)文化的特點(diǎn)，首先就得弄明白中國(guó)社會(huì)思潮的變遷。近現(xiàn)代中國(guó)的社會(huì)思潮歷經(jīng)三次變遷：一是新民主主義革命勝利前的儒家思想，二是新民主主義革命勝利后的馬克思主義思想，三是改革開(kāi)放后流入的西方思想。雖然馬克思主義思想引入中國(guó)已近百年，但受其理論深度和國(guó)民認(rèn)知能力影響，馬克思主義的科學(xué)思想并沒(méi)有在大多數(shù)普通民眾頭腦中扎根�！�
王茵她們一愣一愣的。
說(shuō)得好有道理的樣子。
這家伙是真能扯。
扯得還能讓人信服。
陳子昂沉聲道：“所以，改革開(kāi)放前的國(guó)民思想實(shí)質(zhì)上還是以儒家思想為主流。隨著改革開(kāi)放后西方思想的涌入，國(guó)民一度出現(xiàn)推崇西方思想文化的狂潮，以吃西方飲食為時(shí)尚，以穿戴西方品牌衣帽為驕傲，連大學(xué)講授企業(yè)文化時(shí)都在極力推崇西方思想而找不到中國(guó)思想的影子�！�
王茵和陳詩(shī)詩(shī)嘆氣，悲哀。
石佳眉頭緊鎖。
陳子昂又說(shuō)道：“但由于儒家思想根深蒂固，國(guó)民在西方思想的沖撞下出現(xiàn)雙重標(biāo)準(zhǔn)的行事方式。比如有的在人之下積極倡導(dǎo)自由平等的思想，在人之上又遵循上尊下卑的儒家思想自己人脈缺乏時(shí)要求別人公平競(jìng)爭(zhēng)，自己人脈豐富時(shí)又信奉關(guān)系哲學(xué)有的員工要求企業(yè)管理者治理企業(yè)要法治，等到自己管理企業(yè)時(shí)又極力推行儒家的人治等等。這些都是儒家思想和西方思想并存所造成的思想混亂。受此影響，中國(guó)的企業(yè)文化時(shí)至今日依然處于一種混沌朦朧的狀態(tài)而沒(méi)有沉淀成自身特色，有的甚至連什么是企業(yè)文化都沒(méi)有搞清楚，就移花接木地迅速嫁接沒(méi)有中國(guó)人性基因的西方企業(yè)文化。”
石佳有些心虛，好像自己被說(shuō)了。
雖然陳子昂沒(méi)點(diǎn)名。
但應(yīng)該有這個(gè)意思。
石子峰科技的企業(yè)文化沒(méi)做好。
“針對(duì)西方管理學(xué)、企業(yè)文化等思想理論缺乏中國(guó)人性基因而在實(shí)踐中出現(xiàn)的失敗結(jié)局，我們中國(guó)的管理學(xué)界要會(huì)反思，在璀璨的中華文化中積極尋覓符合中國(guó)實(shí)際的企業(yè)文化建設(shè)思想，迎接中國(guó)企業(yè)管理和企業(yè)文化建設(shè)的正�；貧w。”陳子昂說(shuō)到這，對(duì)石佳說(shuō)道：“媽，我們石子峰科技的企業(yè)文化目標(biāo)是，培育出能彰顯仁愛(ài)包容、貴和尚中、求真務(wù)實(shí)等具有中華文明特色的企業(yè)文化�！�
石佳像個(gè)秘書(shū)一樣，認(rèn)真點(diǎn)頭。
王茵和陳詩(shī)詩(shī)她們現(xiàn)在是徹底服了，果然是陳子昂在掌舵石子峰科技。
石佳沒(méi)夸大，她只是在替陳子昂打理石子峰科技。
“現(xiàn)在我們公司的文化基本上固定了，要怎么去大刀闊斧？”石佳問(wèn)道。
確實(shí)，石子峰科技的企業(yè)文化已經(jīng)走過(guò)三個(gè)階段。
第一個(gè)階段，不自覺(jué)的無(wú)意識(shí)的文化創(chuàng)造。
企業(yè)在創(chuàng)立和發(fā)展過(guò)程中逐漸形成的一套行之有效，組織內(nèi)部廣泛認(rèn)可的一些組織運(yùn)營(yíng)的理念或者思想。
這一階段的基本特點(diǎn)就是具有鮮活的個(gè)性特征，零散的而非系統(tǒng)的，在組織內(nèi)部可能是“未經(jīng)正式發(fā)布的或聲明的規(guī)則”。
在這一個(gè)過(guò)程中，企業(yè)關(guān)注的是發(fā)展進(jìn)程中那些難忘的、重大的事件或者案例背后所體現(xiàn)出的文化氣質(zhì)或者精神價(jià)值。
這些事件或者案例的背后往往是組織面臨著巨大的利益的沖突和矛盾的情境下發(fā)生的，這種沖突和矛盾下的企業(yè)選擇正是它價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。
第二階段，自覺(jué)的文化提煉與總結(jié)。
企業(yè)經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的發(fā)展，在取得一定的市場(chǎng)進(jìn)步或者成功后，及時(shí)的總結(jié)和提煉企業(yè)市場(chǎng)成功的核心要素。
這些成功要素是組織在一定時(shí)期內(nèi)的成功的工具和方法，具有可參考或者復(fù)制的一般性意義。更加重要的是，石子峰科技往往在取得市場(chǎng)成功的同時(shí)，吸引了更大范圍，更多數(shù)量的成員加盟。
各種管理理念與工作方法交匯沖突，企業(yè)如果缺乏共同的價(jià)值共識(shí)往往會(huì)發(fā)生內(nèi)部離散效應(yīng)。這一階段對(duì)企業(yè)而言最重要的就是亟待自覺(jué)的進(jìn)行一次文化的梳理與總結(jié)，通過(guò)集體的系統(tǒng)思考進(jìn)行價(jià)值觀的發(fā)掘與討論，并在共同的使命和愿景的引領(lǐng)下確定共同的價(jià)值共識(shí)。
第三階段，文化落地執(zhí)行與沖突管理。
日益龐大的組織規(guī)模和多元化的員工結(jié)構(gòu)，為文化的傳播和價(jià)值理念的共享提出了新的挑戰(zhàn)，前期總結(jié)和提煉的價(jià)值理念體系如何得到更大范圍內(nèi)組織成員的認(rèn)同就成了這一階段最為重要的事情。文化落地與傳播的手段和工具不計(jì)其數(shù)，從實(shí)踐來(lái)看，企業(yè)在文化落地階段應(yīng)該遵循“從易到難、由內(nèi)而外、循序漸進(jìn)”的原則開(kāi)展文化落地建設(shè)。
陳子昂氣定神閑，非常有魄力說(shuō)道：“我們公司的企業(yè)文化現(xiàn)在要走出第四階段，那就是文化的再造與重塑！”
說(shuō)著，他看向?qū)γ娴耐跻鸷完愒?shī)詩(shī)她們，說(shuō)道：“這就是為什么我今晚請(qǐng)老師你們來(lái)的原因�！�
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