佛教《地藏愿經》地藏接受了釋迦涅槃前的重托，立下“地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提”；“我不入地獄，誰入地獄”等宏誓大愿。因而他現身在人、天、地獄六道之中，廣設方便，救度苦難眾生永離痛苦。所以地藏菩薩獲得了“大愿地藏”的稱號，密宗稱他為“悲愿金剛”
“我不入地獄誰入地獄”這句話的主題思想是“舍己為人”。它表示一種敢為別人犧牲，一種經世濟民的精神。
結果被武元慶這么霸氣側漏的出來，卻沒了舍己為人的這種犧牲精神，反而處處透露著無畏蔑視。
好好的佛家宏愿變了味，元慧卻不出不對來。他身后的那些和尚也都沉默無語。
武元慶心底舒了口氣，總算應對過來了。
自己幾斤幾兩，武元慶還是很清楚的，要真和這老和尚論禪估計再來幾下老和尚問個自己沒聽過就要露餡了。
一直見招拆招肯定是不行的，沒那個修為素養。
不過要是主動出擊，憑著后世聽來的那些佛教故事，偈語難住這老和尚還是一點問題都沒有的。
打定了主意，武元慶在元慧再次開口之前搶先道：”和尚，你才是修佛參禪之人，這些你應該最拿手，我這里也有幾個問題問你“。
”好，施主請問“元慧信心滿滿的。
”有個人遇到難事，便去寺廟里求觀音。走進廟里，才發現觀音的像前也有一個人在拜，那個人竟然就是觀音人。我想請問觀音為什么拜自己“武元慶笑著道。
”額，觀世音菩薩觀察世間眾生的心聲并救拔其苦，之所以在那拜自己，是為了就近聆聽這個人的心聲以解其苦“。元慧遲疑了一下，才回答。
武元慶搖搖頭：”錯，觀音是在告訴世人遇到難事求人不如求己“。
不等元慧在多想武元慶問出了第二個問題：”風吹旗飄，是風動還是旗在動？“。
這次元慧答得很快：”自然是風先動，旗是被它帶著動的“。
武元慶搖搖頭。
”那就是旗動？“元慧道。
武元慶嘿嘿一笑，依然搖搖頭。
元慧一愣，竟然兩個都不是，怎么可能？
武元慶淡淡揭曉答案：“是你的心在動”。
“漂亮”李承乾高聲喊道。
武元爽也興奮的鼓掌。
“心動則物動，心靜則物靜，和尚以為然否”笑著做總結。
元慧無言，那些和尚臉色就不好看了，一個個皺著眉，元慧落了下風，他們臉上都沒光。
武元慶可不在乎他們臉色好不好看，繼續發問：“和尚，你們吃肉嗎？“
”不吃“元慧黑著臉生氣的回答，他覺得武元慶這是故意在挑釁。
”為何“武元慶問。
”我佛教教義規定僧眾是不能殺生不得吃肉的”元慧道。
“據我所知，佛教傳入我國的時候并沒有規定不得吃肉。而是到了梁武帝蕭衍的時候，才下令國僧眾不得吃肉。再者修佛修心，酒肉穿腸過，佛祖心中坐。只要心中有佛又何必在意是否吃肉這種外物呢”武元慶用據是濟公的名言應對。
至于這句話后邊的那句“學我者下地獄，謗我者上天堂”，武元慶就當不知道了，反正先唬住元慧再。
而元慧果然被這句看起來大逆不道細細想來又很有深意的話唬住了，張了張嘴卻不知道該什么。
趁熱打鐵，趁勝追擊。
宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。學過這詩句的人都明白什么叫趁他病要他命。
武元慶微微一笑，開口放出了最后的大招：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處治乎？”
元慧這次直接啞口無言，苦思冥想半天，心中想了好幾個答案，卻都被他一一否定，總覺得無法配得上這個驚才絕艷的問題。
一群和尚看著都著急的不行，有性子急的直撓锃明瓦亮的禿頭。
“你，該如何處置”元慧終究沒有把自己想的答案出來，干脆把問題踢回給了武元慶，心想，你問我我是不知道了，可你知道嗎，別以為拿著這個問題就想難住我，有能耐你出個讓我滿意的答案來。
武元慶搖搖頭，做出失望之極的樣子道：”虧你還被人尊稱為高僧，卻連如此簡單的都答不出來，實在是名不副實“。
“武元慶你別得意，有能耐你出個讓我們滿意的答案來”被武元慶蔑視至極的話一激，元慧噌的一下站了起來，貪嗔癡什么的再次被拋到了腦后。
“要是我出來怎么辦”武元慶抬了抬下巴，嘴角噙笑問。
“要是你出來，我立刻認輸”元慧想都不想道。
“好，就等你這句話呢”武元慶一拍雙手，大笑。
“好好聽著啊“只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他””
“好，問的漂亮，答得驚艷“李承乾，武元爽這倆貨歡呼著不遺余力的支持武元慶，一點都不給和尚們留面子。
關鍵武元慶這事辦的也實在漂亮，四個問題個個都把元慧問的啞口無言。
這段問答是原唐朝時期高僧寒山問他的好友另一位高僧拾得的。
在后世，這段對話都是絕對的高逼格，拿到這種只是面對在晉陽出名點的元慧跟前用，那真是高射炮打蚊子大材用了。
武元慶沒完的時候，元慧就已經覺得心中一片冰涼，他知道自己徹底的輸了，輸慘了，待到武元慶完，元慧更是臉色慘白，身子搖搖欲墜，后邊的一個和尚趕忙上前扶住他。
武元慶抬頭挺胸撅屁股，高昂著下巴做出一副舍我其誰的樣子將屋里的這些和尚一個個掃視了一遍，朗聲問道：”還有誰？不服的站出來，少爺和你們再戰三百回合”。
所有被武元慶視線盯住的和尚都不敢和他對視，紛紛低下頭來。
元慧苦澀的看著不可一世的武元慶，黯然嘆息一聲：“施主，你贏了”。
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