當然，這只是李世民心里琢磨的，實際上算以后制作書籍簡單了，沒有了世家門閥存在的土壤，皇帝依然是忌憚的很多。
只不過那時候世家門閥變成了以科考同年，或者地域，或者理想等形成的黨派而已。以后的各種黨爭，皇帝還不是也一樣的忌憚不已，束手無策。
不管怎么吧，李世民在這一刻是激動壞了。在看到武元慶肯定的點頭后，李世民直接把撕書這個事情拋到了九霄云外去了，直接宣布了散朝。
然后喊著武元慶回了立政殿，未來的翁婿兩人湊在一塊嘀嘀咕咕交流了半天，然后李世民直接下旨了，命武元慶主管一切造紙，印刷事宜，且命孔穎達，岑文，張亮三個從旁輔助。
圣旨一下，滿朝文武部嘩然。
前一刻，這些人才彈劾武元慶要治他的重罪，結果被彈劾的人屁事沒有，反而彈劾的人轉眼成了人家的手下，要被人家管著，這還不由著給鞋穿啊。
這尼瑪報復來的也太快了吧，還是皇帝幫著一起報復的，太沒天理了。
感慨著世事無常，孔穎達三個人卻也不得不苦逼的找武元慶報道去了。
話，武元慶準備怎么讓書籍制作變得簡單呢？
這個事情后世人基都知道，事關書籍制作重要的是兩點，一個是紙張，第二個是印刷。
紙張，唐朝的紙張制作已經相當的高水平，高質量了，可惜的是產量不高，所以紙張的價格過于昂貴，這使得書籍的成也變得極為昂貴。
所以，武元慶要想把制作書籍變得簡單，變得讓更多的人可以買的到買的起，必須要把紙張的制作簡化，或者把制作紙張的成降低才行。
造紙術具體什么時候發明的沒有太過詳細的考證，不過一般人們認為造紙術發明于西漢年間，而東漢的蔡倫則是改進了造紙術。
他用樹皮、麻頭及敝布、魚等原料，經過挫、搗、抄、烘等工藝制造出了紙，這種紙，原料容易找到，又便宜，質量也提高了，也從而使得紙張開始普及，人們記載東西的工具也從竹簡變成了紙書。
造紙基是四個步驟，第一是原料的分離，第二是打漿，第三是抄造，第四是干燥。
漢代以后，雖然工藝不斷完善和成熟，但這四個步驟基上沒有變化，即使在后世，在濕法造紙生產中，其生產工藝與古代造紙法仍沒有根區別。
武元慶沒穿前那會，他有個朋友是安徽人，喜好書法，然后整天沒事鋪著宣紙在那寫寫寫。
武元慶還納悶宣紙辣么貴他咋光寫大字噻，太糟蹋了吧。
但一直也沒問過他，后來到他家玩，才知道他老子是做宣紙的，賣宣紙的，他家的手工作坊武元慶還進去詳細的參觀過，所以他對制作紙的流程很熟悉，并且還知道人家制作宣紙需要的一些配料，像什么加礬、加膠、涂粉，漂白這些都還有挺深的印象。
除了會的這么點工藝秘方外，武元慶最大的依仗是他會制造機械。
制作紙張最難得一點在唐代這時候來應該是第二部，打漿，是用切割和捶搗的方法切斷纖維，并使纖維帚化，而成為紙漿。
這玩意沒有機械，純靠手工人力來干那是既費時又費力，效率低的不要不要的。
但這一點對于武元慶來卻不很難，雖然做不成什么蒸汽的，電力的，用油的機械，但這時候水力器械還是可以搞搞的嘛。
一個學機械出身的人設計制作一個架在河道上的水車來帶動終端沖搗打漿的器械還是不成問題。
尤其是長安城周邊到處是河流水道，號稱八水繞長安，正是這種水力機械的絕佳用武之地。
右衛將軍張亮的用武之地被武元慶用在了造紙上邊，具體干什么呢，是讓他領著人去砍竹子，當然其他苦活累活也有用到他的時候。
反正他是帶兵的人，手下的兵馬不少帶出去兩三千人砍砍竹子當是鍛煉身體了，當然并不是只有這兩三千人供他使喚，還有近萬名災民也被派去跟著張亮做伐木工，搬運工了。
武元慶這一招不但使喚惡心了張亮，還順便給李世民解決了一部分災民勞動力的問題。
原李世民還愁著這么多災民該讓他們干什么才能讓他們忙起來不胡思亂想搞事情呢，結果武元慶這一次解決掉了近一萬人的麻煩。
而且還不是短期的勞動，基可以算是常年累月的，反正基可以預見只要蝗災不結束，這些人的肚子沒有著落，又不返鄉，他們這派遣勞工要一直做下去，以工代賑，反正是要讓他們用勞動來換取食物口糧。
武元慶這邊忙著制作水車，機械這些，另一邊還的忙著搞印刷的事情。
印刷書嘛，唐朝以前基應該是沒有的，都是手抄書，這也是書籍價格昂貴的原因之一。
沒記錯的話，上學的時候曾經看過雕版印刷術都是唐朝時候才發明出來的，而且要一直到了中后期才傳播開來。
所以現在貞觀二年，雕版印刷術沒準都還沒出來呢，算出來也是特么剛剛出來，反正在長安武元慶還沒聽過有那家的賣的書是印刷出來的。
當然，這活字印刷書更是不可能出現了。
武元慶是準備把雕版印刷術和活字印刷術一起來搞的。
為什么這樣呢，為什么不直接搞最方便最先進的活字印刷術呢？
因為首先雕版印刷術這時候即使出來也還沒傳播開，相對于之前的手抄書來，怎么也算是一個飛躍性的進步。
而來，相比起雕版印刷，活字印刷對這個字的材料以及染墨的材料想對來要高不少。
不管是泥活字，木活字，還是鉛活字都是如此。
要是只弄活字印刷，搞定材料，染墨還不知道要多久，萬一李世民懶得等了，撤了這個項目，那不好了。
兩手準備是必須的，而且兩手都要抓兩手都要硬。(83中文 83)
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