武士彠突兀的成為了吏部尚書，其他的大臣羨慕的有之，不服的有之，嫉恨的有之，恭喜的有之。

    武士彠自己呢則還是寵辱不驚，或者裝出一副寵辱不驚的樣子，換個部門按時上下班。

    他不想按時上下班也難，誰讓他才剛剛履任對吏部的事情還不熟悉呢。

    武元慶僅僅在剛知道這個消息的時候驚愕了一下下，然后等便宜老爹回來后恭喜了一下，揭過了這事。

    他正在忙著準備補救一件事呢，這個事情還是他剛穿過來不幾天的時候搞出的漏洞，幾乎都要暴露他穿者的身份了。

    在半天前，弟弟武元爽跑來和他，在長安城中遇到了一個和尚，而那個和尚自稱發號玄奘，竟然還要到天竺求取佛經。

    “大哥，這和尚太可惡了，他這明擺著是聽了你編的西游記的故事才想到做這件事的，關鍵他想去取經也算了，竟然連名字都還取得和你拿故事里的唐僧一模一樣的，也太不要臉了，怪不得大哥你那么不喜歡和尚，現在我終于有些明白了”談到和尚的法號一肚子氣，武元爽恨恨的道。

    “臥槽，你見到個叫玄奘的和尚？”武元慶被驚嚇的跳了起來，瞪圓了眼睛問道。

    “對啊，他是這么和我的”武元爽肯定的點頭。

    臥槽，竟然是尼瑪的貨真價實的唐僧哎。

    真正的玄奘可不像里寫的那樣，親爹被殺了，親娘被壞蛋船夫給霸占了，自己變成了漂流兒隨著水流漂到了寺廟下邊的河邊，然后被和尚收養然后怎么怎么。

    實際上，玄奘人家是出身名門的，是東漢名臣陳寔的后代，曾祖父陳欽，曾任后魏上黨太守；祖父陳康，以學優出仕北齊，任國子博士，食邑周南，父親陳惠，身高體壯、美眉朗目，平時潛心學問，博覽經書，為時人之所景仰，曾做江陵的縣官，后來隋朝衰亡，便隱居鄉間、托病不出，當時的有識之士都稱贊他的志節。

    玄奘是老四，于隋朝仁壽二年出生，幼年跟父親學《孝經》等儒家典籍，“備通經典”，“古尚賢”，養成了良好的品德。父親去世后，二兄陳素在洛陽凈土寺出家，即長捷法師。玄奘十一歲那年，便隨長捷入寺受學《法華經》、《維摩經》等。

    也是玄奘出家是被坑貨二哥給影響的，好好的花花世界不去享受，結果卻當了和尚。

    這要是陳惠泉下有知，肯定會恨不得當初把老二直接射墻上，或者是生下來直接掐死呢，也省的禍害自家老四去當個只尊佛祖，不尊父母的無父無母方外之輩。

    玄奘時年13歲，受大理寺卿鄭善果激賞，破格于東都洛陽凈土寺出家，出家后，首先在洛陽凈土寺跟景法師學《涅槃經》，從嚴法師學《攝大乘論》，達六年之久。

    武德元年，由于戰亂，玄奘與兄長捷離開洛陽赴四川，在空、景（慧景，攝論學者）兩法師處學習。

    玄奘表現出非同一般的佛學天賦，居蜀四五年間，師從多師，研習大乘經論及南北地論學派、攝論學派各家的學，學業大進，漸為人欽慕。

    按當和尚嘛，當到這個程度也可以了，和尚而已，還能有什么追求呢，但玄奘不這么認為，通過眾多名師的指授，玄奘對“大乘經論”，“南北地論”、“攝論學”等均有了甚深的見地，聞名蜀中。但他并沒有滿足，武德七年到相州，相州是當時攝論學的中心，玄奘從慧休學《雜心論》，又到，，，，反正到了很多地方，學了很多佛家學吧。

    早在南北朝時，佛教學術界開始了“一闡提眾生有無佛性”的論爭。到玄奘時代，北方流行已久的《涅槃經》、《成實經》、《毗曇》學與真諦在南方譯傳的《攝論》、《俱舍論》，構成當時南北佛學的主流。

    但玄奘師通過學習，深感真諦等古德譯著不善，致使義理含混，理解不一，注疏也不同，對一些重要的理論問題分歧很大，難以融合。特別是當時攝論、地論兩家關于法相之各異。

    然后做和尚都能做出極大最求的玄奘，萌發了去天竺，也是印度求彌勒論師之意的野心。

    武德九年，適逢天竺僧波頗抵長安，玄奘得聞天竺戒賢于那爛陀寺講授《瑜加論》總攝三乘之，于是發愿西行求法，直探原典，重新翻譯，以求統一大唐佛學思想的分歧。

    瞧瞧人家這志向，和勵志當皇帝的人有的一拼，發誓要當佛學界始皇帝，一統佛學界。

    不愧是能當一流傳萬事的神話藍圖原型的人，當和尚當成這樣，除了他也沒誰了。

    貞觀元年，也是去年玄奘結侶陳表，請允西行求法。但未獲李世民批準。

    然后在前幾天，玄奘又賊心不死的準備再次陳表請求西行。

    這跟后世出國一樣，是要辦簽證的，只不過這時候出國這種大事，尤其是和尚想出國是需要通關文牒的，而這個東西必須要皇帝同意給才行。

    臥槽了個臥槽，西游記的原型人物竟然到了長安，臥槽，這是要打鍋露底了啊。

    當初武元慶給弟弟妹妹講西游記的時候，是抱著哄孩的心態講的，所以里邊的東西都完沒有改變過，基是按照加電視劇來的。

    也是里邊，李世民是出現了的，還是大為贊賞玄奘去取經的，關鍵還特么認了玄奘當了御弟。

    可事實上呢，唐朝建立，經過隋末農民戰爭的破壞，國家經濟幾乎處于崩潰的邊緣，為了發展經濟，緩和社會矛盾，唐初統治者對佛教并不支持，甚至有時排斥佛教。

    唐太宗崇尚文治，認為佛法無益于天下。在今年年初，唐太宗還語謂侍臣，梁武帝父子好事佛教，結果國破家亡，應當引以為鑒。他在朝堂上公開宣稱：“朕今所好者，惟在堯、舜之道，周孔之教”。

    當然這些都不關鍵，關鍵特么去年武元慶講西游記的時候，玄奘還沒找皇帝陳表西行取經呢。

    一不心，武元慶特么劇透了。(83中文 83)

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