應該這么，這種東西不光是高原上的人會是生活必需品，對于所有游牧民族的人們都是生活必需品
這就是茶葉
起喝茶的歷史可以追溯到很久，雖無具體定論，但無疑撰于漢宣帝三年正月十五日的王褒撰的僮約一文可以得知，起碼在秦漢時期已經開始喝茶了
而如果根據唐．陸羽《茶經》：“茶之為飲，發乎神農氏。rg作為依據的話，喝茶可以追溯到上古神農時代，因為神農嘗百草嘛
不過這是漢人的喝茶歷史，如果起草原高原民族的喝茶歷史的話就晚的多了
不過雖然起源很晚，但喝茶成了生活必需的卻恰恰是這些高原，草原民族
而這是由于高原草原游牧民族的生活特性生活環境決定的
比如草原奶茶，蒙古高原是游牧民族的故鄉，也是奶茶的發源地，最初最正宗的就是蒙古奶茶當然蒙古奶茶是后來的叫法，最開始有奶茶的時候占據草原主導地位的可是別的草原民族
但不管是什么民族，總之這些草原游牧民族的生活習性都是以食牛、羊肉及奶制品為主，糧、菜為輔。或者糧菜只是偶爾才會吃
游牧民族不善種植，只能吃牛羊肉，頓頓肉誰也受不了，不是能不能習慣的問題，是消化系統的問題
油膩膩的東西天天吃消化就首先消化不了，而且還容易有高血壓，高血脂等等在后世司空見慣的病
當然古代的人是不知道這些的，但自家事自家心里清楚，整天吃肉受不了可也沒辦法啊，不吃肉沒別的可以吃啊
直到后來茶葉傳到了草原上，喝過茶葉以后，草原上的牧民發現這東西對解油膩非常有效果，原腸胃不適，大便不利的，喝了這玩意竟然舒服了很多，暢快了很多
于是草原上的人口口相傳都知道了茶葉是個好東西，于是茶葉成了草原上的緊俏商品，也成了需求量最大的商品
然后草原人根據自己的飲食習慣，改變了喝茶的方式，加鮮奶，加鹽等等，然后做成了更適合草原人口感的咸奶茶
“一日三餐茶，一頓飯”，喝咸奶茶，除了解渴外，更是為了解膩幫助消化，而且草原上冬季寒冷，夏季干熱，冬季大量飲奶茶可以迅速驅寒，夏季可以驅暑解渴
高原牧民的生活環境生活習慣和草原牧民差不多，只是比草原牧民更高了許多而已
所以，他們也需要茶葉來幫助消化，而高原人喝的有他們特色的酥油茶
酥油茶是酥油和茶的巧妙結合，相對于茶，酥油出現在青藏高原住民生活中的時間要早的多酥油，是高原食品之精華，高原人離不開它
在沒有茶之前，酥油就是高原人生活的必須品了，等茶出現，茶和酥油這兩種同樣的生活必需品，組合成了一種新的飲品酥油茶
在原時空，要一直到幾年以后的文成公主和親吐蕃后，茶葉才會在吐蕃上層流行開，而一直要等到唐玄宗時期，唐蕃會盟，立碑于“赤嶺”，建立了“茶馬互市“茶葉大量流入吐蕃后，飲茶習俗才會漸漸傳入吐蕃進入普通牧民的家中在那之后，才會出現酥油茶
但武元慶決定把這個時間大大的提前，因為現在的大唐和吐蕃可不是原時空的大唐和吐蕃，松州之戰也不是原來的松州之戰了
原時空松州之戰，牛進達斬敵千人松贊干布就退兵了，然后幾乎沒有任何損失的向大唐求和，請婚要娶公主
可現在，一場大戰，何止斬首千人，半個吐蕃都被大唐占領了，十萬吐蕃士兵被消滅被俘虜
殲敵多少不，關鍵現在高原上這么大片的土地都是大唐的了，武元慶不相信李世民會大方到把這些都還給吐蕃還給松贊干布
既然不可能還，那這就是大唐實際的領土，這不同于羈縻州，這是實實在在由大唐控制，由大唐派官員治理的領土，實行的是大唐的律法
那這里的人以后就是大唐的子民了，著為大唐子民謀幸福的立場，茶葉這種對高原人大有好處的東西武元慶當然要趕緊拿出來了
酥油茶一來可以治高原反應，二來可以預防因天氣干燥而嘴唇爆裂，三來可以起到很好的御寒作用。寒冷的時候可以驅寒，吃肉的時候可以去膩，饑餓的時候可以充饑，困乏的時候可以解乏，瞌睡的時候，還可以清醒頭腦。茶葉中含有維生素，可以減輕高原缺少蔬菜帶來的損害。
好處如此之多，高原人喝過一回就會驚喜的忘不了，舍不掉而茶葉只有南方那片產茶區可以大量供應，那高原上的人想喝茶葉就必須要依賴內地的供應才行
不客氣的，只要高原人喝慣了茶，把喝茶當成了生活必須，那控制住茶，大唐對高原的掌控起碼要容易兩三分
所以要盡快讓高原人習慣喝茶，讓他們用酥油和茶葉弄出酥油茶來，這樣不但有利于大唐在這里的統治，而且有利于大唐將士在高原上的駐守，誰讓酥油茶還有治高原反應的功效呢
“茶葉這么重要啊?“聽過武元慶的解釋，高表仁幾個有些咂舌
“那當然，你們難道不知道草原上產出的羊毛，毛線，里邊三成朝廷是用茶葉結算的嗎?“武元慶笑著問
“這個倒是聽過，好像薛延陀對茶葉的需求也非常的大，而且西突厥和西域也有大量的茶葉販賣過去“王玄策頭道，他就是在鴻臚寺任職的，這些情況在來往的公文里邊時有提及
“沒錯，大唐周邊來多的游牧民族開始習慣三餐不離茶飲了，我想在高原上這一天也就在未來不遠處了“武元慶得意的
這可都是他的功勞，光是茶葉現在每年都能為國庫帶來幾百萬貫的收入
而武家在里邊也獲利不，武家富可敵國不敢當，但富得首屈一指還是沒問題的
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