文化疲勞張寶同
在現(xiàn)社會(huì)，還有什么東西能打動(dòng)人心，振奮精神？還有什么東西能讓人們爭(zhēng)先恐后，趨之若鶩？恐怕也只有錢(qián)了。錢(qián)能買(mǎi)來(lái)食物、衣服、住房、轎車(chē)和一切東西，但是，也有錢(qián)買(mǎi)不來(lái)的東西，比如文化，至少不能買(mǎi)到文化的精髓，特別是民的文化素質(zhì)。
歷史上中國(guó)曾出現(xiàn)過(guò)許多文化復(fù)興與文化發(fā)展的朝代和時(shí)期，為中華文化的發(fā)展和民眾文化素養(yǎng)的提高做出了重大貢獻(xiàn)。新中國(guó)成立之后，中國(guó)文化也曾兩度繁榮，一是文革之前，一是文革之后。特別是改革開(kāi)放開(kāi)始到金融危急之前，那時(shí)，也是中國(guó)文化復(fù)興與重大發(fā)展時(shí)期。報(bào)紙、雜志、電影、電視和音樂(lè)空前地繁榮，涌現(xiàn)了一大批中國(guó)當(dāng)代的經(jīng)典作品。那時(shí)，人們腰包里的錢(qián)雖然并不多，但是人們除過(guò)掙錢(qián)，還渴望著讀書(shū)看報(bào)，看電影，聽(tīng)音樂(lè)。我記得許多同事都訂了一些報(bào)紙和刊物，有文學(xué)的，有專(zhuān)業(yè)的，也有純消遣性的。所以，人們讀書(shū)看報(bào)的氛圍很濃。
可是，金融危急之后，由于經(jīng)濟(jì)不再寬余，許多人取消的訂刊訂報(bào)，由于紙張、房租的價(jià)格飛漲，印刷的成提高，許多報(bào)紙和雜志難以為繼，紛紛停辦，電影也開(kāi)始出現(xiàn)蕭條，電視雖然還在活躍，可是沒(méi)有高質(zhì)量的文學(xué)與文化支持，節(jié)目的內(nèi)容和質(zhì)量也在大幅下滑。到了金融危急之后，只有少數(shù)的報(bào)紙和雜志還在繼續(xù)生存。這些報(bào)紙和雜志不是因?yàn)榘l(fā)行量大，就是因?yàn)橐揽繃?guó)家的補(bǔ)貼和資助。
文化是一種消費(fèi)品，需要大量和持久的人力和物力的投入才能長(zhǎng)期見(jiàn)效，持續(xù)發(fā)展。如果整個(gè)社會(huì)都想急功近利，或是只想索取而不想投入，那么，就會(huì)出現(xiàn)文化的疲勞或是文化的萎縮。而中國(guó)的文化疲勞也許就是從這時(shí)開(kāi)始。
人在疲憊時(shí)會(huì)感到疲乏乏力，無(wú)趣無(wú)味，心情煩躁，昏昏沉沉，甚至?xí)械绞秤徽瘢卟患眩那橐钟簟Ｌ幱谶@種狀態(tài)中，除了休息，別的什么事也干不好。如果你非逼著他堅(jiān)持工作，他只能給你敷衍應(yīng)對(duì)，得過(guò)且過(guò)，不可能給你盡情地投入，更不會(huì)為你創(chuàng)造性地進(jìn)行工作。
文化疲勞的現(xiàn)象也如同人的疲勞一樣，在它疲勞的過(guò)程中，它不可能出現(xiàn)大批的文化精英，也不可能創(chuàng)造出大批的文化經(jīng)典和文化效益。所以，從9年代末起，我們的文學(xué)、電影、電視、音樂(lè)和春晚，幾乎很少再能看到和聽(tīng)到非常經(jīng)典的作品。文學(xué)雜志幾乎沒(méi)有人看了，有些文學(xué)雜志幾乎成了一些編輯和作家的自留地，成了他們互惠互利的禮尚往來(lái)。電影因?yàn)槿鄙偕羁潭赖念}材和劇，許多電影導(dǎo)演只好依靠先進(jìn)的光電技術(shù)和宏大的場(chǎng)面來(lái)吸引觀眾，而故事情節(jié)單調(diào)枯燥，很難能見(jiàn)到精品。音樂(lè)除過(guò)那些反復(fù)播放的老歌，新歌幾乎沒(méi)有多少人愛(ài)聽(tīng)，有時(shí)整個(gè)春晚都聽(tīng)不到一支好聽(tīng)的新歌。電視的數(shù)量很多，可是，古裝戲和抗日神劇鋪天蓋地，而有質(zhì)量有品味的現(xiàn)實(shí)題材的作品卻是寥寥無(wú)幾。
有人文化藝術(shù)的衰落是因?yàn)榻j(luò)文化的沖擊，有人文化素養(yǎng)的倒退是大眾文化品味的降低�？墒�，文學(xué)界、影視界、音樂(lè)界和各種文化藝術(shù)界的人士和精英們，難道你們就問(wèn)心無(wú)愧，沒(méi)有責(zé)任嗎？你們是國(guó)家文化藝術(shù)的棟梁和引領(lǐng)，你們是不是盡職盡責(zé)地一直堅(jiān)守在自己的陣地上？難道你們就不反思一下，你們陣地的失守和大眾文化的降低是因?yàn)槟銈兪紫雀械搅似�，感到了浮躁，受到了金錢(qián)與名利的誘惑？
不是人們不喜歡讀書(shū)看報(bào)，不是人們不喜歡文化藝術(shù)，而是當(dāng)今有多少值得人們愛(ài)讀的書(shū)？有多少能讓人喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝作品？過(guò)去雷振邦為寫(xiě)一首歌，坐著幾天幾夜的綠皮車(chē)去新疆，到了新疆，又要坐很長(zhǎng)時(shí)間的汽車(chē)，到了不通汽車(chē)的地方，又要騎馬和走路，才到達(dá)要采風(fēng)的地方�？墒牵F(xiàn)在的一些作曲家，往鋼琴旁一坐，搖頭晃腦，振振有詞地熬上大半夜，一支曲子就寫(xiě)出來(lái)了。有很多的電視劇居然是幾個(gè)編劇坐在一起，吸著煙，喝著茶，吹著牛聊著天寫(xiě)出來(lái)的。完不是人們想像的那種含辛茹苦和絞盡腦汁。許多的文學(xué)作品已不是十年磨一劍了，而是一天更新八千字，上萬(wàn)字，甚至有人雇用寫(xiě)手，分工到人，分章節(jié)到人，進(jìn)行流水作業(yè)。這些“得來(lái)不費(fèi)功夫”的文化作品能流傳千古，成為經(jīng)典嗎？這樣快餐式的文化作品，人民大眾能喜歡嗎？
我們鼓勵(lì)人們讀書(shū)，可不能老是讓人們?nèi)プx那幾文學(xué)名著。我們老是期待著國(guó)人能去拿諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，拿世界音樂(lè)大獎(jiǎng)，拿戛納電影節(jié)獎(jiǎng)和奧斯卡金像獎(jiǎng)。可是，當(dāng)今社會(huì)和我們的文化精英們能拿出多少的經(jīng)典和名著？而我們的電影總是花開(kāi)花落，紛紛繁繁，可有幾部能讓我們驚奇拍案，回味深長(zhǎng)？
我們的文化看起來(lái)是一片繁榮，但那只是虛假的繁榮，人們的文化水平是在不斷提高，但我們的文化素養(yǎng)和藝術(shù)品味卻在不斷衰落。無(wú)論是在候車(chē)室里還是公交車(chē)上，我們可以看到許許多多的年輕人拿著手機(jī)在專(zhuān)心致志，神貫注，可是，你知道他們?cè)诟陕�？他們�(cè)谕嬗螒�，在看仙俠，或是在玩微信，真正在看正經(jīng)書(shū)的人能有多少？而那些中老年人也在玩手機(jī)，他們?cè)诟陕铮克麄兏筒豢磿?shū)，而是在跟別人發(fā)微信和聊天。因?yàn)樗麄冇X(jué)得沒(méi)有他們喜歡看的東西。
文化與文化素養(yǎng)似乎成了人們生活中無(wú)關(guān)痛癢和無(wú)足輕重的事情，有好歌了就聽(tīng)一聽(tīng)，沒(méi)好歌了就不聽(tīng)；有好電視了，就看一看，沒(méi)好電視了，就去打牌打游戲。好像這一點(diǎn)都不影響他們的日常生活。因?yàn)樗麄儗?duì)文化的意識(shí)和需求正在逐漸地淡漠和淡化。其實(shí)，誰(shuí)不想聽(tīng)支好歌，不想看部好的電影和電視，不想讀好書(shū)？可是，我們的當(dāng)今社會(huì)卻拿不出這多的好作品，而鋪天蓋地和迎來(lái)而來(lái)的多是那種粗制濫造的快餐式作品。這些作品就像那種快餐一樣，不吃還罷，吃了還會(huì)感到不舒服。所以，我們就能知道為什么現(xiàn)在打牌和打游戲的人要比看書(shū)的人多。
人們的心已被金錢(qián)所物化，眼睛里只盯著錢(qián)，把掙錢(qián)當(dāng)成了生活和人生的唯一的目標(biāo)。因?yàn)槿藗円睿I(mǎi)房子；有了房子，還要買(mǎi)車(chē)子；買(mǎi)了車(chē)子；還要養(yǎng)孩子�？傊X(qián)就是掙得再多也是不夠花。所以，人們很容易用金錢(qián)觀去看待所有的事物，對(duì)所有的物品和行為也是以金錢(qián)作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)。如你做這事能掙多少錢(qián)，你寫(xiě)這部作品能值多少錢(qián)。如果你做的事和寫(xiě)的作品沒(méi)有給你掙來(lái)多少錢(qián)，那你就是在做無(wú)用的功。可是，有些事和作品只是在體現(xiàn)它的意義，并不能用金錢(qián)來(lái)進(jìn)行衡量。
如果我們掙錢(qián)目的和意義就是為了養(yǎng)家糊口和增添財(cái)物，沒(méi)有什么夢(mèng)想和理想可追求，那么我們就會(huì)很容易地感到疲倦不堪，煩躁不止。要不，有些人為了想生活得好一些，就拼命地掙錢(qián)，可是，當(dāng)他掙錢(qián)掙多時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)他其實(shí)一點(diǎn)都不快樂(lè)，也不幸福。因?yàn)樗男闹袥](méi)有文化的豐富與滋潤(rùn)，不懂得人生的價(jià)值和意義。
文化塑造著人的人格與心靈，豐富著人的精神世界；而優(yōu)秀的文化作品，能以深刻而喜悅的美感感染著我們，引領(lǐng)著我們不斷地向往美好和創(chuàng)造未來(lái)。我們常常回想著那激情燃燒的歲月，在那個(gè)歲月里，我們沒(méi)有多少錢(qián)，生活艱苦，整天地忙碌，可我們的心情卻非常地快樂(lè)�，F(xiàn)在我們的錢(qián)多了，生活好了，可是，我們的心里老是空空蕩蕩，忐忑不安，像是少了什么，丟了什么。也許是我們的心情疲倦了，我們的心靈衰老了。
人疲勞了，睡上一覺(jué)或許就能恢復(fù)過(guò)來(lái)�？墒�，文化疲勞的恢復(fù)卻需要多少人多少年的艱辛努力。文化是我們民族精神的養(yǎng)分，傳承著我們民族的尊嚴(yán)與希望，承載著我們民族的美感與美德。如果我們的文化事業(yè)和人文素養(yǎng)提高不了，即使我們?nèi)巳碎_(kāi)豪車(chē)住新房，也不能稱(chēng)之為富強(qiáng)，相反，還會(huì)阻礙我們中華民族的偉大復(fù)興。
不要以為文化只是一種消費(fèi)品，對(duì)社會(huì)和人們的影響無(wú)足輕重。文化的力量經(jīng)過(guò)深刻豐厚地積累，會(huì)像潮水一般推動(dòng)社會(huì)的重大變革和科技的突破。歐洲文藝復(fù)興引發(fā)了一場(chǎng)科學(xué)與藝術(shù)的重大革命，揭開(kāi)了近代歐洲歷史的序幕。而中國(guó)在春秋戰(zhàn)國(guó)、唐朝和宋朝也經(jīng)歷過(guò)像歐洲文藝復(fù)興類(lèi)似的運(yùn)動(dòng)，不但為中華民族和人類(lèi)貢獻(xiàn)了豐富的文化思想，而且使得唐朝和宋朝在經(jīng)濟(jì)與文化上高度繁榮，成為中國(guó)文化、外交和貿(mào)易的重要的輸出國(guó)。宋朝金融資的興起比工業(yè)革命還早8年。當(dāng)時(shí)宋朝的GDP占到了世界的百分之5以上，比現(xiàn)在美國(guó)要強(qiáng)大得多。只是善良的中國(guó)人沒(méi)有把強(qiáng)大的制造文明和技術(shù)運(yùn)用于軍事，而宋朝重文輕武，居安而不思危，最后被元朝所滅。
許多年來(lái)，我們比較重視經(jīng)濟(jì)和科技，而對(duì)文化和藝術(shù)沒(méi)能給予足夠的重視，出現(xiàn)了道德與素養(yǎng)下滑的趨勢(shì)，這是很可悲的。經(jīng)濟(jì)與科技快速發(fā)展，而文化與道德的下滑決不是我們改革開(kāi)放所要的結(jié)果。我們必須要重視文化，努力實(shí)現(xiàn)中華民族的文化復(fù)興。文化的復(fù)興是民族的復(fù)興。而民族復(fù)興，人人有責(zé)。我們要淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，用詩(shī)意的情感美化心靈，追求心靈的高貴和道德的情操，努力去做一個(gè)有文化品味的高尚的和有情趣的人。
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