第六百九十三章

    沈康略微笑了笑，好江二，不逼一逼哪里會動腦子，而今這么放手不理，倒是有理有據，辯得高妙。

    青年輕哼一聲，回道：“然而，釋道誤國，你陽明學卻多有對其包庇之處，魏晉之時，道者為大，舉國上下實行清談之行，最后被五胡亂華，導致衣冠南渡，何等悲哀？爾又如何說？”

    江柳愖笑笑，道：“哼，楊墨老釋，學仁義，求性命，不得其道而偏焉，固非若今之學者以仁義為不可學，性命之為無益也？”

    這時候，沈康緩緩起身，抬眼看向那對答的青年，拱手道：“你既然如此排斥釋道二說，小可有一言，敢問兄臺可知，何為緣起法？”

    青年略微頓了頓，輕哼一聲道：“家師多次告誡我等，釋道害人，不可多學。”又頓了頓，臉色微微泛紅，道：“故而，并不知何為緣起法。”

    他又想了想，仰起頭反問道：“你既問我，定是知道了？”神情中帶著些不可一世，想來此人的老師，應該是廣東一帶比較有名望的先生。

    沈康拱拱手，笑著道：“緣起法乃是十二因緣法，是苦緣生，緣滅的十二個次第。無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有生、老死。此有故彼有，此生故彼生，一切苦皆緣起于無明，無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，乃至生緣老死，起愁嘆苦憂惱，是名大苦聚成。”

    沈康口齒清晰，條理清楚，朗朗的說了這么一番，眼眸含笑，道：“世間諸多學說，若非真正去接觸了解，怎能夸夸其談言之誤國？”

    又撩了一下衣衫下擺，走出了長桌，拱手笑道：“兄臺又是否知道，何為道？”

    那青年臉色略微泛紅，道：“道，自稱是天地之理，這誰人不知？”

    沈康笑了笑，道：“道可道，非常道，名可名，非常名。道若能解釋清楚，便不是道了。”

    “你！”青年咬緊牙關，輕哼一聲，道：“你也說不清楚，又何必指責我？”

    沈康緩緩的踱步，道：“道，包含萬物之理，無形，無聲，無體，永恒不變，是以，小子才說是解釋不清楚的。要了解大道，必要用心體會領悟，明了這個道理，便可以談論天地萬物。”

    他微微蹙眉，接著道：“你所說的天地之理，不過是常人的贅述，而非心體之情，你并不懂。天地未行，無物，無像，稱之為無。無便是道之本體，宇宙本源。當大道行之，萬物隨之產生，可稱為有，這個“有”便是道的作用。是以，思及天地本始是無，便可以了解道之奧妙，思及萬物之根源乃是有，便可了解道之廣大無邊。”

    說了這么一番話，劉源都不禁想要拍手稱好，空洞的闡述是最低級的辯駁，只有將自己的體悟與思想傳揚出來，才是真正的觀點。

    青年毫不客氣的道：“吾乃天關三皓之黎養真先生門下弟子，師承甘泉先生嫡傳，你是何人，也敢在我等跟前大放厥詞！”

    沈康微微一笑，道：“學無所成，不敢敗壞師長名聲。”

    這一句“不敢敗壞師長名聲”，既是謙和，也是諷刺對方。

    這時候，角落里的老叟吃完了最后一只粉果，站起身來，劉源無意識的看了他一眼，這一眼看完，頓時大驚，趕緊起身。

    老叟朝他笑了笑，走了上前來，一把按住劉源的肩膀，讓他坐下，自個兒笑了笑，道：“春祥茶樓的粉果可謂城中一絕，今日這一桌便由老叟來請。”

    江柳愖疑惑的看了看他，問道：“你是......”

    老叟笑著擺擺手，道：“飲茶一老叟。”

    劉源拱拱手，道：“上次一別已經七八年不見...您依然精神矍鑠。”

    老叟笑了笑，道：“尚好。”轉而看向沈康，問道：“私以為老釋之學乃是異端，你因何以為其大？”

    沈康微微蹙眉，道：“并非小子以為老釋為大，只是各家學說皆有其理，凡看經書，要在致吾之良知，取其有益于學而已，則千經萬典，顛倒縱橫，皆為我之所用。陽明先生曾經說過：一涉拘執比擬，則反為所縛，雖或特見妙詣開發之益，一時不無，而意必之見，流注潛伏，蓋有反為良知之障蔽，而不自知覺者矣。小可認為，諸子百家，百家爭鳴，才是一個時代的文化鼎盛。”

    老叟聽聞此言，深深的陷入沉思面色也由方才的和善，漸漸轉變為嚴正，一頭鶴發，在此時顯得恍如仙風道骨的來自深山的老神仙一般。

    沈康緩緩的道：“集各家之經典，取其精華，棄其糟粕，化為我用，方可稱為博大。”

    辯論的青年不屑的道：“利國利民才堪大用，誤國誤民之歪理邪說，便是糟粕。”

    沈康不由得哼笑，道：“便拿道家來說吧，俗語說，十道九醫，那么可否將這部分醫用之于民呢？而這個道，也去體味一番，方為見多識廣啊，坐井觀天，難道就是你師長所教授的？我相信，世上沒有一位老師會這樣說，而你們的行為與言語，也只是自己體會錯了吧？”

    沈康笑笑，拱手道：“遑論哪一種學說，皆是一把雙刃劍，在我手中是為大明為百姓披荊斬棘之刃，于爾手中則是自傷自身之刃，你我道不同，是以不相為謀。”

    沈康說，任何一種學說，都有其有用處的一部分，并且引經據典，有理有據，既然有用，為何要一味的排斥異端，而不去吸收它的有用之處呢。

    又說，這些學說，是一把雙刃劍，要看使用它的人是誰。在沈康手中，它們可以治國，利國利民，但在不但不懂還要一味排斥的人手中，便是傷害它們學說地位的東西，沈康與他們的格局不同，看待事物的方式也不同，所以不想要在跟他們浪費時間了。

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