十幾天后，一隊(duì)馬車(chē)緩緩駛?cè)脎肌?br />
此時(shí)，鄒衍坐在馬車(chē)上，透過(guò)車(chē)簾見(jiàn)車(chē)外人來(lái)人往熱鬧非常。而遠(yuǎn)處的街道兩邊，正出售著各種商品，議價(jià)聲、大喊聲不絕于耳。
馬車(chē)經(jīng)過(guò)兩條街道后，鄒衍才將目光從車(chē)外收回，感嘆道：“楚國(guó)郢都的繁華，不必臨淄差啊！”
過(guò)了一段時(shí)間，馬車(chē)在一間商鋪前停下，接著，車(chē)外傳來(lái)一陣聲音：“先生，售賣(mài)五色石的地方到了。”
“好！”鄒衍一聽(tīng)，神情略微激動(dòng)的從馬車(chē)上下來(lái)。
這次他到楚國(guó)來(lái)，除了傳播他的學(xué)說(shuō)外，最重要的目的，就是想要看看楚國(guó)的五色石。
他本是齊國(guó)臨淄人，年少之時(shí)便已經(jīng)進(jìn)入稷下學(xué)宮就學(xué)。
而稷下學(xué)宮雖然兼收并蓄，各種學(xué)說(shuō)來(lái)者不拒，但究其根本，還是以道家學(xué)說(shuō)為主，乃是道家黃老學(xué)派的大本營(yíng)。
所以，他深受道家的熏陶，從小就對(duì)道家學(xué)問(wèn)癡迷不已，尤其是天地五行學(xué)說(shuō)。
而在稷下學(xué)宮中，他見(jiàn)那些諸子不斷的對(duì)道家學(xué)說(shuō)進(jìn)行演變發(fā)展，也讓他萌生出一種開(kāi)創(chuàng)自己的學(xué)說(shuō)，用于解釋世間的道理，并對(duì)天地萬(wàn)物本質(zhì)進(jìn)行探索。
直到兩年前，楚國(guó)尊女?huà)z大神為黑帝，至此，五帝并列，并與五行一一對(duì)應(yīng)。
這一件事，瞬間就打開(kāi)了鄒衍的思路，于是，鄒衍又苦心研究了一年，終于創(chuàng)立了五德終始說(shuō)。
這一學(xué)說(shuō)一經(jīng)公布，頓時(shí)在稷下學(xué)宮引起了轟動(dòng)。
五德終始說(shuō)，不僅從天地大道的角度解釋了之前改朝換代的原因，更為各國(guó)接下來(lái)取代周氏提供了理論依據(jù)，未來(lái)各國(guó)取周室而代之，將不再是背叛周氏，而是順應(yīng)天地大道。
尤其是五德化身五帝，讓天下人心中深信不疑的神祗為五德終始說(shuō)背書(shū)，更讓這一學(xué)說(shuō)披上了神秘的色彩。并讓許多信奉五帝的人，成為了這一學(xué)說(shuō)的信奉者。
雖然五德終始說(shuō)公布后，因?yàn)槔碚摰拇植谂c缺陷，而遭到了一些人攻擊，但是，鄒衍依舊還是獲得了齊宣王的接見(jiàn)，并被任命為稷下學(xué)宮的先生，享受諸子的待遇。
而他鄒衍，也成為了稷下學(xué)宮最年輕的諸子。
本來(lái)，他獲得齊宣王的禮遇，是滿懷感激，想要進(jìn)一步專(zhuān)研，為齊國(guó)取代周室找到令人信服的解釋?zhuān)再H斥那些說(shuō)楚國(guó)已經(jīng)獲得水德的人。
但令他沒(méi)想到的是，他剛剛開(kāi)始專(zhuān)研沒(méi)多久，齊宣王便死了，而新即位的齊王地則是對(duì)他那一套以天制人的學(xué)說(shuō)很不喜。
原本，若是齊王地僅僅只是對(duì)他的學(xué)說(shuō)不喜，他也就忍了。但是，其后，齊王地竟然說(shuō)他的學(xué)說(shuō)是弄虛作假，愚弄百姓，這就讓他萬(wàn)萬(wàn)不能忍。
天地五行，是萬(wàn)物根本，這怎能說(shuō)務(wù)虛呢。五帝傳說(shuō)廣為人知，乃是僅次于天地的神祗，這怎會(huì)是假的。
鼓吹神靈，讓百姓信奉神靈，將百姓寄托于神靈，然后讓神靈限制君王，讓君王感到恐懼，繼而有所不敢為，這可是他用來(lái)治國(guó)的根本，這怎是愚弄百姓。
自從聽(tīng)到齊王地的那句話后，他就知道齊王地與他不是一路人。
而且，他的學(xué)說(shuō)遭到齊王地如此質(zhì)疑，他也沒(méi)臉繼續(xù)接受齊國(guó)的俸祿了。
于是，他就離開(kāi)了稷下學(xué)宮，往楚國(guó)而來(lái)。
之所以來(lái)楚國(guó)，除了因?yàn)楹诘垡酝猓匾木褪浅䥽?guó)出現(xiàn)的五色石。
女?huà)z煉石補(bǔ)天的傳說(shuō)人人皆知，五色石的出現(xiàn)不僅向世人證明女?huà)z的傳說(shuō)是真的，更是向世人證明五帝也是真的。
如此，同樣也證明他的學(xué)說(shuō)是建立在真實(shí)之上的，而不是一套虛無(wú)縹緲的，建立在假大空之上，誰(shuí)也無(wú)法證明的學(xué)說(shuō)。
信則有，不信則無(wú)，這不是他想要的學(xué)說(shuō)，他想要的學(xué)說(shuō)，是人人信服的。
這能容納五行補(bǔ)全天地的五色石，便是學(xué)說(shuō)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。
于是他來(lái)了，而且來(lái)到楚國(guó)郢都之后，直奔出售五色石的地方。
楚國(guó)出售五色石的事情，他是知道的，不過(guò)因?yàn)楦鲊?guó)對(duì)五色石的限制，導(dǎo)致許多人即便有五色石也不敢公然佩戴。
而且，流傳到各國(guó)的五色石，大都是一些兩色一色的，別說(shuō)傳聞中用于補(bǔ)天的五色石，就是四色石他也沒(méi)見(jiàn)到過(guò)一塊。
只是，此時(shí)他一看店中的五色石，頓時(shí)皺起眉頭。
這家店里有一色石，也有兩色三色的石頭，但卻沒(méi)有四色的，更別說(shuō)是五色的了。
此時(shí)，店中的負(fù)責(zé)人來(lái)到鄒衍身邊：“先生可是買(mǎi)五色石的。”
鄒衍點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后像是無(wú)意間，開(kāi)口詢問(wèn)道：“敢問(wèn)閣下，這店中只有這三種五色石嗎？可有四色石，或者五色石。”
店主笑道：“先生說(shuō)笑了，五色石乃是神物，乃是我楚國(guó)以舉國(guó)之力，也難以煉出一塊的神器，怎會(huì)擺放在這里。先生要看五色石，那就只有求見(jiàn)大王，因?yàn)槌䥽?guó)的五色石，除了大王身上佩戴著一塊，也就只有楚國(guó)宗廟以及黑帝的神廟各自供奉著一塊。
尤其是宗廟供奉的那一快，乃是五德神鳳所化，乃是真正的神器，最為珍貴。其次便是黑帝神廟的那一塊，比大王身上佩戴的還要大還要珍貴！”
鄒衍一聽(tīng)，頓時(shí)對(duì)楚國(guó)宗廟的那塊五色石心生向往，若是能看看那塊五色石，那他就算是死也無(wú)怨無(wú)悔，若是能摸上一摸，那他
呸呸
自己怎么會(huì)生出著這種褻瀆神靈的想法呢！
鄒衍暗自罵了自己一句，然后期待的問(wèn)道：“那這里可有四色石。”
五色石的珍貴，他自己是知道的，他也沒(méi)想著在這里能看到五色石，他的目的是四色石。
店主依舊搖頭應(yīng)道：“不瞞先生，四色石乃是大王用于賞賜的珍寶，如今能獲得大王賞賜的，也就只有太子、令尹昭雎，以及已經(jīng)歸天的王后、司空昭魚(yú)、令尹景鯉、令尹景翠等顯貴之人。至于地位稍遜的其他人，即便立下功勛，也只是賞賜三色石。
所以，以四色石珍貴，也不會(huì)擺在這里出售。”
鄒衍聞言了然，而后便在店主的指引下，來(lái)到擺放三色石的地方。
只是，他一看那些最低也是兩百金起步的三色石，頓時(shí)全身一僵。
他本以為三色石在楚國(guó)這個(gè)出產(chǎn)國(guó)會(huì)便宜一些，不會(huì)像齊國(guó)一樣，動(dòng)輒數(shù)百金上千金，但他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，三色石在楚國(guó)雖然便宜，但也便宜不到哪去。
他在齊國(guó)買(mǎi)不起，在楚國(guó)同樣也買(mǎi)不起
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