而作為這一事件的主角，熊槐同樣也緊張的冷汗都冒出來(lái)了。
現(xiàn)在的年代可不是科學(xué)至上的年代，大部分的人，所有的人全都是迷信的，要知道，即便是敬鬼神而遠(yuǎn)之的儒家子弟，也是最精通祭祀禮節(jié)的一個(gè)學(xué)派，而且熊槐他自己就經(jīng)歷過(guò)三次重大迷信事件。
一是秦王祭天詛咒他這個(gè)楚王，二是宋王小鳥生大鳥欺騙所有宋國(guó)百姓的事情，最后，太子橫成婚之前，楚國(guó)也曾進(jìn)行重大的占卜。
更重要，現(xiàn)在的普遍價(jià)值觀，一個(gè)國(guó)家最重要的事情有兩件，就是孔子所說(shuō)的在祀在戎，祭祀還排在軍事之前。
要命是，楚國(guó)也是一個(gè)特別迷信的國(guó)家，祭祀的對(duì)象，除了自己的祖先以外，其他重要神靈，除了至高神東皇太一，女媧也是重要的神靈。當(dāng)然，身為楚王，女媧還沒(méi)有進(jìn)入熊槐的祭祀序列，但在民間或者地方，祭祀女媧的人可不少。
女媧補(bǔ)天的傳說(shuō)，早在數(shù)百年前就傳開了。而女媧造人的故事如今也在天下廣為流傳，此時(shí)還沒(méi)有盤古開天的傳說(shuō)，如果說(shuō)東皇太一代表天，那么造人補(bǔ)天的女媧，地位已經(jīng)開始直追大地。
故而，昭魚已齒許行三人才會(huì)把五色琉璃當(dāng)作五色石，并把五色石當(dāng)作祥瑞，其他人一看五色的玉石，第一反應(yīng)就是五色石。
現(xiàn)在，熊槐所擔(dān)心的是，若是楚國(guó)百姓得知楚王打碎了女媧用來(lái)補(bǔ)天的五色石，擔(dān)心天塌下事小，熊槐唯恐擔(dān)心他的威信會(huì)受到重創(chuàng)。
現(xiàn)在即便熊槐說(shuō)剛剛打碎的是一塊琉璃，恐怕其他人也不會(huì)也會(huì)以為楚王欲蓋彌彰掩耳盜鈴。
至于五色石是煉出來(lái)的事情，這就更不是事了，因?yàn)槲迳緛?lái)就是女媧煉出來(lái)的。
所以說(shuō)，現(xiàn)在最重要的事情，就是將打碎五色石的事情混過(guò)去，隨便一個(gè)說(shuō)法，哪怕自欺欺人也罷。
熊槐想了想，眼珠子一轉(zhuǎn)，在昭魚的注視下，從身上取下隨身佩戴的寶玉，然后狠狠的砸在地上，砸的支離破碎后，大聲感嘆道：“寡人今日得見(jiàn)女媧所煉制的五色石，才知天下竟有如此美玉，即便是昔日卞和所獻(xiàn)的和氏璧，在五色玉前，也不過(guò)是一塊頑石罷了。”
說(shuō)著，熊槐大聲宣布道：“也只有這等女媧煉制的五色石，才配得上寡人的身份，其他的頑石，不要也罷！”
說(shuō)完，熊槐又取出另一塊琉璃，不，五色石，然后對(duì)正在一旁拜倒的李秋道：“司宮，將五色石交給典衣，讓典衣進(jìn)行處理，以后寡人要佩戴五色石。”
此時(shí)李秋一愣一愣的伏在地上，還沒(méi)有從大驚失色中反應(yīng)過(guò)來(lái)。
昭魚一聽楚王的話，接著低頭一看碎玉碎石散落一地，心中一動(dòng)，立即明白楚王意思。
只要楚王砸的不是五色石，百姓貴族自然也不用擔(dān)心楚國(guó)因楚王之故獲罪于天，一旦出現(xiàn)天災(zāi)或者打了敗戰(zhàn)什么的，楚王也不擔(dān)心背鍋。
想著，昭魚立即會(huì)意，向前走了三步，開口道：“大王英明，有了這五色石，其他的玉石，不過(guò)是頑石罷了。”
說(shuō)著昭魚從他身上解下隨身的玉石，對(duì)著五色石碎裂的地方用力一擲，即將玉石砸的四分五裂。
然后開口道：“這等頑石不要也罷。”
昭魚的玉石碎片再度濺到李秋頭上，李秋聽著楚王與司空的一唱一和，頓時(shí)明悟，楚王話中的意思，就表示楚王現(xiàn)在不打算殺人保密。
于是，長(zhǎng)長(zhǎng)的吐出一口氣，應(yīng)道：“唯！”
此時(shí)已齒許行二人也反應(yīng)過(guò)來(lái)，一同開口道：“大王英明，非五色石無(wú)以彰顯大王的身份。”
許行表完態(tài)度后就退回一邊，但是已齒卻在停頓了一下。
比起農(nóng)家的學(xué)說(shuō)，他們墨家卻更加重視鬼神，雖然現(xiàn)在楚王接口剛剛打碎的是玉石而不是五色石，但是，事實(shí)上剛剛楚王就是五色石，這種事情能欺騙人，難道還能欺騙鬼神嗎？
楚王打碎五色石的事情，難道就這么算了！
想著，已齒又向前走了一步，行禮道：“大王，五色石乃是女媧補(bǔ)天之物，是為天下至寶，如今此寶落在楚國(guó)手中，不能說(shuō)不是女媧的恩賜。”
“故，臣以為為了感謝女媧，理應(yīng)為女媧建立宗廟，并請(qǐng)大王親往，以太勞祭祀女媧。”
已齒說(shuō)完，依然心有余悸，擔(dān)心上天會(huì)怪罪楚國(guó)的昭魚許行二人，立即明悟，已齒的意思不僅是感謝，還有請(qǐng)罪之意。
不然，何必讓楚王親自前去祭祀呢！
想著，昭魚贊同進(jìn)一步補(bǔ)充道：“大王，左工所言有理，但是如果只是太勞，臣以為無(wú)法向女媧表達(dá)謝意，所以，這次祭祀理應(yīng)提高女媧的規(guī)格，理應(yīng)用兩太牢（兩頭牛）來(lái)祭祀。”
許行聞言附和道：“大王，司空所言有理。”
“兩太牢？”熊槐一驚，正常來(lái)說(shuō)，兩頭牛這是祭天以及祭祀四方上帝（白、青、黃、赤四帝）的規(guī)格。
為了祭祀女媧用兩頭牛，那么不就是得罪上天嗎？
難道這就是為了一個(gè)謊言，接下來(lái)就要用另一個(gè)謊言來(lái)彌補(bǔ)的節(jié)奏！
頓了頓，熊槐詫異道：“若是祭祀女媧用兩太牢，那么祭祀東皇太一以及四方上帝呢？”
昭魚遲疑了一下，開口道：“大王，那就用三太牢好了。”
“···”
看著昭魚三人緊張的神色，熊槐沉默了一下，點(diǎn)頭道：“可。司空，為女媧建立宗廟的事情，就交給你了。一旦宗廟建成，那么寡人將會(huì)親往拜祭女媧，祭之以兩太牢。”
“如今宗廟未成，司空可傳令太卜，準(zhǔn)備一牛、一羊、一豬，五日后，寡人前往江水之畔，祭祀女媧。”
昭魚三人拜道：“大王英明！”
對(duì)眾人安撫了一番后，熊槐開口問(wèn)道：“司空，寡人有一疑問(wèn)，不知這五色石，司空是從哪里得到的？”
聽到楚王詢問(wèn)，昭魚露出憤恨之色：“大王，這兩塊五色石乃是從研制琉璃的方術(shù)士燕宗哪里得到的。”
熊槐一愣，問(wèn)道：“方術(shù)士？燕宗？司空這是何人？”
昭魚應(yīng)道：“大王，之前臣封大王之命研制琉璃，特意從齊燕之地邀請(qǐng)了數(shù)位方術(shù)士，這燕宗正是其一。”
“今日，燕宗在他的住所煉制丹藥時(shí)猝死，接著，侍衛(wèi)在他的丹爐里發(fā)現(xiàn)一些琉璃，然后，侍衛(wèi)又在他的住所發(fā)現(xiàn)了更多琉璃與五色石，而這兩塊五色石正是五色石中的精品，故而臣特意將這兩塊獻(xiàn)于大王。”
昭魚說(shuō)到這個(gè)情況時(shí)，憤恨之色洋溢于表。
情況很明顯，這個(gè)燕國(guó)的術(shù)士顯然已經(jīng)找到了琉璃的煉制秘方，但是他卻秘而不宣，將這件事隱藏了下來(lái)。8)
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