寫了上788章后，看到一些書評，發(fā)現(xiàn)有一些朋友的認(rèn)知，過分敏感和錯誤，我寫了這章，談一些粗淺的概念，但是沒發(fā)，到789章發(fā)了之后，又看見一些書評，覺得還是發(fā)出來。rg
到底什么是文人？
我們從幾千年前甚至幾萬年前的最初談起。
人類的質(zhì)在大腦進(jìn)化定型之后，基就已經(jīng)定了，基于人的基屬性——就是我們現(xiàn)在的基屬性——人要成熟，要獲得提升，途徑只有一個：反復(fù)經(jīng)歷事情，利用思考，獲取經(jīng)驗(yàn)。即便未來，事情也只能這樣干。
人類超動物的一個重要因素，是發(fā)明了語言文字，讓前人的經(jīng)驗(yàn)可以流傳下來，前人代替你去經(jīng)歷事情，思考了，然后有了結(jié)論，一代代的積累，人類建立目前的社會。
看書的意義，就在于獲取他人的經(jīng)驗(yàn)，例如我們看，通過模擬一段“經(jīng)歷”，在這段“經(jīng)歷”里思考，獲取營養(yǎng)，當(dāng)你在同樣的事情上模擬了十次八次，終于遭到一件真的事情時，心里至少能有個數(shù)。
那么古代文人是什么？
通過讀書，獲取了比別人更多的經(jīng)驗(yàn)，由此成為統(tǒng)治階級，自然而然地會產(chǎn)生優(yōu)感，會瞧不起他人。在近代受到了抨擊，更值得一提的是，“文人”擁有更多社會經(jīng)驗(yàn)，更懂得社會的殘酷，當(dāng)事情壓過來，他知道后續(xù)有多可怕，容易軟弱迂回，秀才造反三年不成，文人沒骨頭，是真的、沒法否認(rèn)的一個想對屬性。
但是，現(xiàn)代的文人是什么？
我們的過去叫了太多次“人民的眼睛是雪亮的”“臭老九”，恍然間只要有人民最好沒文人，可是走到現(xiàn)代社會，信息爆炸，書已經(jīng)到處都是了，你們誰沒看過書？誰看不到書？誰看了書以后還能產(chǎn)生真正的階級差異？
但人的基屬性沒有變，要更成熟、更懂事，你就需要更多的經(jīng)歷，更多的思考，更多人生的橫向?qū)Ρ龋闶莻�人你就取不了巧。
為什么要憎恨文人？
在現(xiàn)代社會憎恨文人者，恕我直言，是那種真正懶惰的人，他們不去看書，不去提升自己，卻依然認(rèn)為，自己面對某些復(fù)雜事情時，能有天然的正確，他們更喜歡不動腦筋，不去努力，卻依然比得上那些聰明的、努力的、不斷進(jìn)取的人的這種感覺。
可是比不上的。
現(xiàn)代社會打掉了過往的階級，但是智慧的階級仍舊存在，在可見的未來依然會存在，它簡單的表現(xiàn)在：聰明人辦一件事情能更快地找到辦法，笨人辦砸了，階級在這件事里得以體現(xiàn)和拉升。
想要變聰明，一是思考，一是看書。這三十年的發(fā)展，階級已經(jīng)出現(xiàn)了，意識到教育的重要后，“贏在起跑線上”的概念也出現(xiàn)了，有錢人把孩子放進(jìn)好的學(xué)校，找好的老師，所謂“好”，必然體現(xiàn)在能夠協(xié)助孩子更快地從書里汲取營養(yǎng)，這些孩子會成為更優(yōu)秀的人，他們能夠在質(zhì)上碾壓笨人，笨人會成為真正的社會底層。但比較過往，這個階級并不十分的固定，因?yàn)闀呀?jīng)滿世界都是了，就看你有沒有緊迫感了。
關(guān)于讀書有以下幾種特質(zhì)：
1、閱讀可以代理“閱歷”，但所得必須乘以思考，也就是，聰明人可以從書中獲得更多，這是無法避免的。
、閱讀并不能完取代“閱歷”，你在書中閱讀某段經(jīng)歷，不斷思考，這個思考落到實(shí)處，要在現(xiàn)實(shí)中對你有益，仍舊要經(jīng)歷一件確實(shí)的事件，在這件事里，你可能仍舊手忙腳亂，但如果沒有看書，你可能會手忙腳亂十次八次，然后才獲得正確的教訓(xùn)。
3、閱讀基于每個人性格的不同，是有開竅這回事的。譬如你漫無目的地看書，在書中經(jīng)歷了一百次，對于現(xiàn)實(shí)中需要閱歷的縮短，可能只縮短了兩三次，但是通過不同書里有目的的橫向?qū)Ρ龋覀兛赡芨菀渍业秸_的人生教訓(xùn)，成熟得更快。那些精英學(xué)校，因材施教的大學(xué)，能干的就是這種事，但只要肯讀書，仍舊存在超的希望。
4、現(xiàn)代閱讀的質(zhì)，就是取代“經(jīng)歷”的一種取巧的手段，經(jīng)歷一件事，要花上十天半個月，可能還沒辦法找到感悟，但十天半個月，你可以看上十多書。在這個過程里，我們面對這個世界，提升自己的過程，就是不斷地“經(jīng)歷”不斷地思考，不斷地利用每一段經(jīng)歷進(jìn)行交叉對比，最終找到這個世界的方法論。這書里了一個道理，那書里了一個，為什么兩者同時存在，你可以找到更細(xì)的解法和法，經(jīng)過更多的對比，你能找到放諸世界皆準(zhǔn)的法則。
5，個人的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)：確定目標(biāo)，求解方程。例如我們看孔子的《論語》，我們要確定，孔子的目標(biāo)是“培養(yǎng)君子，建立大同社會”，他面臨春秋時期的現(xiàn)狀，那么《論語》的質(zhì)就是，“在春秋時期如何達(dá)到大同社會的一些設(shè)想”，這個方程的解法中，存在孔子整個人的邏輯架構(gòu)，如果能看懂這些，如果他面臨的是現(xiàn)代社會，“在現(xiàn)代時期如何達(dá)到大同社會的一些設(shè)想”中，解法必然會不同。看書，抽取寫書人的思維方式和邏輯架構(gòu)，那么在面對事情時，我們將擁有無數(shù)的橫向?qū)Ρ龋@是閱讀最根的一個目的，不在于學(xué)會前人的鞠躬作揖，而在于學(xué)會他們的邏輯內(nèi)核。
這是一些最基的東西，原我考慮著不用，甚至考慮著不用這么淺，但是即便在現(xiàn)在，無條件鄙視“文人”的人還這么多，你們真是鄙視“人文”獲取一點(diǎn)點(diǎn)優(yōu)感呢，還是真心的輕視“文化”？未來是一個專業(yè)的社會，面對事情時，你依靠自己那顆與生俱來的天才頭腦，還是專業(yè)人士的解？但是專業(yè)人士沒有骨頭了。文化，人們并不認(rèn)為文化支撐起了一個社會的框架，人們將之視為僅僅為自己賺錢的工具，那么，能夠賺錢的時候，扭曲一點(diǎn)也沒什么。當(dāng)整個社會的專業(yè)人士都這樣干的時候，有一天他地溝油沒有害處，你是不是得吃？
“群眾的眼睛是雪亮的”的不是群眾無條件正確，而是群眾對于切身的東西了解最純粹，譬如你得天花亂墜，我們看到的霧霾來多了，政府就要去解決。群眾提要求——永遠(yuǎn)得由群眾來提要求，專家做解法，政府去執(zhí)行，這么一個循環(huán)下來，社會得以良性循環(huán)。但是在一些扭曲的人心中，他們覺得自己是雪亮的，就是自己什么都對，哪怕我一輩子沒看書沒動腦，我社會該如何去做，別人就得信，扯淡么不是？靠中二治國能行我們早就接近真理了，我也中二過，那還不簡單，但凡有劣跡的人殺光不就行了。
社會最終，要靠智慧來指明方向，這個方向很窄，遠(yuǎn)不如我們想象的寬。但獲取智慧的方式，不會再有變化了，就是讓我們的大腦一次一次的“經(jīng)歷”，不斷地“思考”交叉“對比”，最終獲取一個能夠適合世界的基邏輯框架。人們的天真可愛永遠(yuǎn)不會接近真理，你躲在家里，不動腦筋，然后鄙視“文人”，永遠(yuǎn)不會證明你比讀書人聰明。要成為優(yōu)秀的人，可以去經(jīng)歷，可以讀很多書代替部分的“經(jīng)歷”，但折算下來，誰也取不得巧，而文人的骨頭，就是我們的骨頭。
鄙視古代的文人，在于鄙視因此而來的階級。在現(xiàn)代鄙視別人讀的書多，用的腦子多，那是真正的愚蠢。
這些東西原是啟蒙的基礎(chǔ)知識，但是我看到，我的讀者中確實(shí)有這樣的人，在一個現(xiàn)代社會上，希望藉由鄙視“文人”“文化”，來論證自己沒讀書沒用腦也一樣光輝偉大，獲取些許優(yōu)感。
獲取優(yōu)感是人之常情，但是希望我的讀者，不要被留在了底層。書永遠(yuǎn)是強(qiáng)大自身的捷徑。
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