蘇裴想了想，有些不快道：“鬧了半天還是你得對，可是你還是忘了這樣做根實施不了。rg以經解經，得容易，可是題目已經都是前朝出過的了。再出那樣的題目，一定
會抄襲成風。雖然提倡用漢儒以前的注解和以經解經來恢復夫子文章之意是對的，可是提倡歸提倡，這樣只是一種對土壤的培育，究竟可否讓樸學生根發芽，還要看氣候和溫度
。”朱四：“這個朕知道，大不了按照樸學的注解，你再出一個什么‘君夫人陽貨欲’不就成了？這不就等于即給了樸學以土壤，又給了亭林先生以氣候了嗎？”
蘇裴嬌呵道：“要真是這樣，先生非被你氣死不可。”“不會不會，朕到時候會，題目是你出的。”“我就知道，你絕對沒安好心。枉我一心為你著想。”“不但是為了朕
，還有炫兒和燁兒幾個呢。亭林先生也該同情你的苦心的。”蘇裴不滿道：“就只是同情嗎？”朱四一副驚詫表情道：“那當然，除了同情，你還想亭林先生怎樣？什么樸學、理
學、心學的，還不是一樣‘君夫人陽貨欲’嗎？你，還有朕，或者亭林先生，乃至整個大明的士子，誰又有什么辦法？不就是盲人摸象嘛，大家一起互相逗著開心就好了。所謂的
科舉制度，不過就是大浪淘沙，管他有沒有金子，只要淘剩下的不是些瘋子和傻子就成。只有看明白這個道理的人，才能真正做出最好的文章，才能真正成為國家的棟梁。”
蘇裴聽罷，竟然笑不出來，她非常動情地道：“苦了你了，四郎，原來政治對于一個好人來，竟然這么難。我如今終于理解了范仲淹、王安石、張居正改革時的痛苦了。無
論成功與失敗，他們都是我漢家最勇敢的一群人。只是這樣的人再換成君王，結局有可能會大大不同。畢竟他們只是執行人，最后又都遭遇到了他們所效忠的君王的否定。如果換
做是皇帝身，若是一意孤行的話，便會出現崇禎爺那樣的命運結局呀。為什么做一個好皇帝就這么難呢？
對于這些典故，兩人都了然于心，于是朱四也感嘆道：“是啊，想當年先帝崇禎爺登基伊始，便什么都想著去改變，殊不知這是上位者的大忌。打擊閹黨整頓邊防，看似大刀闊斧，可最后怎樣？落了個
亡國身死的下場。而最后陪著他一起自縊的，竟然只有一個宦官，這不是天大的諷刺嗎？他罷黜了許多人，而最后被重用的人幾乎都離他而去，數敲景陽鐘而無一大臣至，他最先
打擊的宦官之中卻有一個陪著他一起死。打擊閹黨時，人們稱他是圣君；改革稅制時，人們叫他明主。殊不知，他卻成為了悲劇，變成了笑話。如果后人哀之而不鑒之，必定會后
人復哀后人也。”
蘇裴聽到此話，將粉拳緊攥，指節處都已發白。鏟除閹黨自不必，就連崇禎皇帝和王承恩一同赴死的時候，王承恩都對他道：“若有九千歲在，尚不止于此。”而崇禎皇
帝取消了江南監稅之后，歲入大幅縮水，導致邊餉匱乏。于是又有人提出了增加三餉，飲鴆止渴。最后崇禎乃至大明都被自己銳意改革的行為玩兒殘了。
想到這里，蘇裴悲傷地道：“改革、改革，只不過是一個好聽的名字罷了。真正懂得如何改革的人，會讓人看不出哪里有改革，亦或是讓天下人都支持改革。否則即使倡導
者是皇帝人，也會變成一個悲劇。就比如隋煬帝，很難他不是因為改革而最終與關隴貴族走向了對立面。什么東林黨閹黨的，無所謂誰對誰錯，就看你用的人是否為你辦事，是否聽你的指揮。如果這兩點都做不到，即便你用的人是包青天或者海青
天，也一樣會把事情辦砸。這一切真的太復雜了，不過我相信有一件事現在真的該做了，就是在科舉的正科當中推行數術科。”
朱四這一次忽然坐了起來，雙手把著蘇裴的雙肩興奮道：“朕就是在等你來支持這件事呢。不過你要先告訴我，為什么你會突然間想到這里？”蘇裴慘笑道：“哪有什么忽然
間的事，還不是被現實一點點逼到了這一步？重視算學，就是重視所謂的‘奇計巧淫’嗎？如果奇計巧淫可以壯大武備、提高生產，那么這個國家里的人便會用更多的時間去想著
賺錢，或者是擴大版圖，只有這樣才能得到利益。你不是你心中的戰爭是要所有國人都受益的嗎？如果帝王能帶領著天下人這樣去做，那么矛盾便不在國人與國人之間，而是在
目標利益之間了。到時候我們要么去做調和人、要么做掌舵人。改革是為了國家的發展和長治久安，和這樣做不是殊途同歸嗎？還讓人難以察覺和批判。要批判的也不過是奇計巧
淫而已。”
朱四激動地喊道：“老婆大人，你真是太棒了。不過你竟然支持壯大武備，繼而去擴大版圖，這是朕完沒有料到的。”蘇裴道：“都是‘好戰必亡’。然而戰爭一旦能和
天下人的利益掛鉤，那么還什么‘好戰必亡’？商紂、隋煬的戰爭，是不被天下人支持的，過于相信真理的人才是傻瓜。變法也好，戰爭也罷，能否取得成功，重在用人。也就是，實施力比計劃身重要。”
蘇裴目光堅毅，她的話連朱四都被感動了，而且這種計劃原就存在于朱四的腦海里很久了。可是由一個女人出這樣的話來，還是太過突然了。然而蘇裴是誰？這可以是
天底下最智慧的女人，不論她是為了丈夫還有兒女的利益，或者是為了天下人的利益出這番話，她的目標都是對的。因為世間法就是這樣，只要能囊括大多數人的利益，你
的法就是所有人的法。至于這個法到底是不是變法，誰還特娘的有空去管？中華文明到底是如何遭遇劫難的呢？到底是因為我們閉關鎖國，沉浸于儒家糟粕不思進取，還是因為那句著名的‘
寧贈友邦，勿與家奴’？到底是誰毀了我們的家，毀了我們的文明？
大清的裱糊匠李鴻章李中堂曾經過：“大清若長此下去，士大夫們的思想固化，重名節而輕實務，終日沉浸于章句楷之積習，武夫悍卒又多粗蠢而不加細心。以至于一干文
武都所用非所學，所學非所用。無事則嗤外國之利器為奇技巧術，以為不必為學。有事則驚呼外國之利器為變怪神奇，以為不能學。”李中堂難道錯了嗎？
許多變法的失敗，都是因為選擇了失敗的方式，而非變法身的方向錯誤，就比如戊戌變法。可若是前怕狼后怕虎，什么都不敢變，在百年之后，我們的后人就會被蠻夷們的堅船利炮逼迫著必
須去改變，一旦是那樣，我上國的文明與尊嚴又將何去何從呢？或因為得過且過，或因為有勇無謀，我們都會被歷史的車輪拋棄。到頭來依然會得到那句著名的評論：“一個年邁
的老佛爺，一個裱糊匠中堂，一個沒落的帝國，一支衰退的海軍，還要面對一群如狼似虎的列強和一幫整天鬧分手的亂黨。”
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