在一間高級(jí)賓館的套房?jī)?nèi)，東方晨問(wèn)阿卡瑪：“這就是所有資料了？”
阿卡瑪在顯示器中以一個(gè)卡通造型的頭像回答：“在過(guò)去，像波斯帝國(guó)這樣的國(guó)家私刑非常普遍，大多數(shù)處決都在宗族或宗教內(nèi)部解決，與外部案件混雜在一起，要查詢你想找的東西，很困難。
上世紀(jì)六七十年代，伊朗漸漸進(jìn)入文明法制社會(huì)，情況才有所好轉(zhuǎn)。就失蹤案和懸而未破的謀殺案來(lái)看，似乎也在正常水平。”
東方晨又問(wèn)道：“那么特殊情況呢？尸體被弄干水份的那些懸案。”
阿卡瑪發(fā)出愉悅笑聲：“哈哈，我尊敬的團(tuán)長(zhǎng)大人，您是不是偵探看多了？
這里是什么地方？是伊朗啊大哥。先別提阿琉克斯有沒(méi)有犯案，就算一樁人類(lèi)社會(huì)的普通謀殺，如果兇手拋尸荒野，用不了多長(zhǎng)時(shí)間，尸體也會(huì)被此地干燥異常的氣候弄成人干。請(qǐng)問(wèn)這要怎么查，團(tuán)長(zhǎng)大人？
我想提醒你的是，別把所有干尸都?xì)w咎于阿琉克斯和疾影流砂。”
東方晨聞言一呆，瞬間反應(yīng)過(guò)來(lái)。原來(lái)，他最開(kāi)始的理論根本就站不住腳。一具尸體只有兩種狀態(tài)：腐爛化解與脫水碳化，這兩種狀態(tài)會(huì)因?yàn)榄h(huán)境的不同而出現(xiàn)。通常，九成九的尸體都會(huì)腐爛消失，只有水份含量極少或隔絕氧氣的特殊環(huán)境才會(huì)出現(xiàn)干尸或濕尸。
那么阿琉克斯在用疾影流砂蒸干受害者全身水份后，將尸體丟棄在潮濕有氧環(huán)境，那些尸體同樣會(huì)腐爛。一樣的道理，如果發(fā)現(xiàn)任何一具失去水份的干尸，并不代表一定就是阿琉克斯的杰作。
東方晨明白這段時(shí)間自己最大的問(wèn)題是對(duì)主觀判斷太自信了，從而很容易忽視客觀因素，事情一下子陷入死胡同。所羅門(mén)在一旁也陷入沉思，時(shí)不時(shí)摘下眼鏡揉揉眉頭。
幾分鐘后，阿卡瑪忽然又尖笑了起來(lái)，將兩人嚇了一大跳：“哇哈哈哈哈，團(tuán)長(zhǎng)，白頭翁，你們兩個(gè)好笨呦。”
又被慣性思維縛住了腦子不是？可以從傳說(shuō)入手啊！”
東方晨聞言一驚：“傳說(shuō)？可傳說(shuō)也要以一絲事實(shí)為依據(jù)的，阿琉克斯如果行兇殺戮，也必將在暗處進(jìn)行，古時(shí)候戰(zhàn)亂紛起、私刑泛濫，誰(shuí)會(huì)在乎個(gè)把人的消失和生死？”
阿卡瑪回道：“沒(méi)有什么會(huì)無(wú)緣無(wú)故消失，包括生命。如果有人失蹤或死亡，那么人們?cè)僭趺茨魂P(guān)心，也必然會(huì)留下痕跡，這是質(zhì)能守恒使然，抹也抹不掉的。
既然當(dāng)時(shí)人們不可能知道事件的真實(shí)情況，何不從他們以訛傳訛的流言中查詢線索？”
所羅門(mén)低聲道：“流言？阿克琉斯所作所為無(wú)非殺人。說(shuō)起殺人，包括伊朗地區(qū)在內(nèi)全世界每分鐘都在誕生新的殺人事件，請(qǐng)問(wèn)會(huì)有什么流言？關(guān)于屠夫劊子手的夸張傳說(shuō)還少嗎？這要我們?cè)鯓訁^(qū)分？”
阿卡瑪嗤笑道：“嘿嘿，我說(shuō)你們笨吧，還不承認(rèn)？請(qǐng)問(wèn)阿琉克斯如果動(dòng)用疾影流砂殺人會(huì)發(fā)生什么？好好的人被制成了干尸又類(lèi)似那種傳說(shuō)？”
東方晨與所羅門(mén)同時(shí)一驚：“吸血鬼！”
阿卡瑪繼續(xù)大笑：“這就是你們的慣性思維。誰(shuí)說(shuō)吸血鬼傳說(shuō)只是歐洲專(zhuān)利了？伊朗作為一個(gè)老牌***國(guó)家，你們就認(rèn)定這里不可能流傳具有強(qiáng)烈基督教色彩的吸血鬼傳說(shuō)嗎？
人們對(duì)恐懼的感受是來(lái)源于本能，而不是政治或宗教。如果阿琉克斯動(dòng)不動(dòng)就用埃蘭之怒在此地肆意作案，那么必然會(huì)有類(lèi)似吸血鬼的傳說(shuō)流傳在民間！”
東方晨聞言大喜：“阿卡瑪，真有你的。那么請(qǐng)你盡快查詢有關(guān)資料吧。”
阿卡瑪嘻嘻一笑：“呵呵，團(tuán)長(zhǎng)大人，我早就給您準(zhǔn)備好啦。請(qǐng)看地圖，通過(guò)我的分析，你們最應(yīng)該去的……是這里：凱什瓦爾！”
……
一天后，東方晨與所羅門(mén)沒(méi)搭乘任何交通工具，只身飛行，穿越崇山峻嶺，來(lái)到隱藏于扎格羅斯山脈深處的小村鎮(zhèn)：凱什瓦爾。
阿卡瑪為什么偏偏選擇這里，是因?yàn)榇说爻肆鱾饔蓄?lèi)似吸血鬼的火魔傳說(shuō)外，附近深山某處還是瑣羅亞斯德教傳說(shuō)中的圣地之一。
瑣羅亞斯德教，又稱(chēng)拜火教，乃是古波斯帝國(guó)的國(guó)教。古代波斯帝國(guó)曾向國(guó)外多批次遣使，想讓拜火教流傳四方，包括中國(guó)。從南北朝到兩宋，再至明初的古中華應(yīng)該對(duì)拜火教很熟悉了。只不過(guò)那時(shí)的中華獨(dú)尊儒術(shù)，對(duì)治國(guó)沒(méi)甚大用的宗教始終保持若即若離，只要做大做強(qiáng)必招打壓。所以拜火教在中國(guó)也沒(méi)發(fā)展起來(lái)，算是小眾，遠(yuǎn)不及佛道二教興盛。
原本東方晨對(duì)拜火教沒(méi)什么興趣，但一個(gè)細(xì)節(jié)卻不得不讓他對(duì)這個(gè)原生古波斯的宗教重視起來(lái)。疾影流砂又名埃蘭之怒，雖說(shuō)總體呈一種流沙狀態(tài)，但由于激振行為的存在，它看起來(lái)更像一團(tuán)蠢蠢欲動(dòng)的烈焰。
而名不見(jiàn)經(jīng)傳的凱什瓦爾，其周?chē)荷缴钐幍哪骋粋�(gè)地方，傳說(shuō)便是拜火教的興起之地，因?yàn)槟抢锕┓钪啦幌绲氖セ稹：芏嗳嗽H眼見(jiàn)過(guò)圣火，瑣羅亞斯德教的文獻(xiàn)中也有記載，文字中稱(chēng)這里的圣地為阿維斯耶那，意為火神米特拉的足跡。
然而凱什瓦爾又有關(guān)于火魔的傳說(shuō)流傳至今。傳說(shuō)身負(fù)罪惡卻逃過(guò)世俗審判之人，必然逃不過(guò)火神裁決，總有一天會(huì)被火魔吞噬。因?yàn)楝嵙_亞斯德教雖拜火卻反對(duì)火葬，火葬只有圣賢級(jí)別的宗師才能享受，普通人實(shí)行天葬。所以一旦出現(xiàn)被炙干全身水份卻又無(wú)任何灼燒痕跡的死者，則視為被火魔吞噬的罪人。
東方晨正是基于以上兩條傳說(shuō)得出判斷，此地必然是阿琉克斯隱藏地之一，否則這一切怎么解釋?zhuān)砍嘶罨鹕胶陀蜌庳S富之地，哪有常年不滅之火存在？而傳說(shuō)中被火魔吞噬之人的死狀，簡(jiǎn)直就是板上釘釘?shù)募灿傲魃笆剿婪ā?br />
到了凱什瓦爾，東方晨與所羅門(mén)并沒(méi)有打攪當(dāng)?shù)鼐用瘢橇⒖糖巴浇钌剑瑒?dòng)用一切手段開(kāi)始搜索。
很快，東方晨的大群分身便查到線索：某處山谷內(nèi)發(fā)現(xiàn)了大量人類(lèi)尸體，什么死法狀態(tài)的都有。接著，一條又一條堪比萬(wàn)人坑的峽谷縫隙被發(fā)現(xiàn)。經(jīng)阿卡瑪出手探索查明，其內(nèi)尸骨累累、陰氣森森，基本都與土石融為一體不分彼此，不仔細(xì)找根本發(fā)現(xiàn)不了，充滿各種靠尸骨腐肉生存的生物。
東方晨得到分身報(bào)告后面色鐵青：“幾乎全是類(lèi)人尸骨，誰(shuí)會(huì)專(zhuān)門(mén)跑到這種地方來(lái)殺人？他媽的錯(cuò)不了了，一定是那雜碎！”
所羅門(mén)也被驚得慌了神：“幾百條峽谷山峰都發(fā)現(xiàn)了，這……這家伙到底殺了多少人？過(guò)百萬(wàn)了吧？”
東方晨咬牙切齒道：“阿琉克斯公元前六百多年就拿到了神器，到現(xiàn)在整整三千二百年，算算殺戮百萬(wàn)也屬正常，這種頻率絕不會(huì)引起過(guò)分關(guān)注。這家伙聰明著呢，可惜就是沒(méi)用在正道上！
大群，除了尸骨，沒(méi)發(fā)現(xiàn)阿克琉斯或疾影流砂的動(dòng)向嗎？”
幾個(gè)聲音同時(shí)向他傳音：“沒(méi)有，除了凱什瓦爾的居民和我們，方圓百里沒(méi)有何人活人。”
東方晨舔了舔嘴唇，獰笑道：“這家伙一定外出狩獵去了。那我們就在這里……等著他！”
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