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修真新世紀(jì) 正文 卷七 第一百三十九章 文化開(kāi)始

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    按照林語(yǔ)華提出來(lái)的這一作戰(zhàn)順序,相當(dāng)于佛心居士就是用來(lái)做炮灰的,而無(wú)雙則是如原計(jì)劃一樣的必定會(huì)拿下一勝,那么最終的勝負(fù)關(guān)鍵手,就是林飛與林語(yǔ)華之間的這一戰(zhàn)了。

    林語(yǔ)華做為天機(jī)門(mén)的禮堂堂主,在三陽(yáng)界也算是頂尖的大人物了,與一個(gè)新近崛起的所謂昆侖掌門(mén)進(jìn)行對(duì)戰(zhàn),這算不算是以大欺?

    面對(duì)林語(yǔ)華提出來(lái)的作戰(zhàn)順序,因大師也不好輕言做出決定,只能夠側(cè)頭看了林飛一眼。

    但是對(duì)于林飛來(lái),林語(yǔ)華會(huì)有著什么樣的反應(yīng),早就在他的預(yù)料之中,眼下豈有不同意的道理?

    于是,林飛暗中向因大師傳音,告訴他完可以同意這樣的出戰(zhàn)順序,用不著過(guò)于擔(dān)心。

    既然林飛都已經(jīng)這樣表態(tài)了,那么因大師也無(wú)其他辦法可想,于是向林語(yǔ)華點(diǎn)了點(diǎn)頭,道:“林施主遠(yuǎn)來(lái)是客,既然提出這樣的對(duì)戰(zhàn)順序,我法華宗上下并無(wú)異議,那么這一次的文化就在這演武場(chǎng)開(kāi)始吧!

    林語(yǔ)華一直在觀察因大師的舉動(dòng),自然看得出來(lái)因大師是在得到了林飛的指示之后,這才同意了文比的出戰(zhàn)順序,心中不由得再度狐疑起來(lái):這個(gè)昆侖掌門(mén)到底有何事,能夠讓堂堂的法華宗方丈都擺出一副對(duì)他言聽(tīng)計(jì)從的模樣?

    但是這個(gè)時(shí)候已經(jīng)沒(méi)有別的選擇了,既然雙方都同意了文比的出戰(zhàn)順序,最終就只能夠靠各自的實(shí)力來(lái)話了。

    于是林語(yǔ)華恢復(fù)為了一副濕潤(rùn)如玉的模樣,笑著道:“好,那么這文比的第一戰(zhàn),就由佛心道友對(duì)戰(zhàn)善榮長(zhǎng)老!佛心道友,善榮長(zhǎng)老細(xì)論起來(lái)還是你的前輩,你可要好好珍惜這一次的交手機(jī)會(huì),能夠得蒙善榮長(zhǎng)老指點(diǎn)一二,見(jiàn)識(shí)一下真正的佛門(mén)神通,也是你的一大機(jī)緣!”

    佛心居士與善榮長(zhǎng)老的這一戰(zhàn),結(jié)果肯定是沒(méi)有懸念的,但是林語(yǔ)華的言下之意,卻是讓佛心居士盡可能的出盡力,能夠讓善榮長(zhǎng)老展現(xiàn)出多的壓箱底手段自然是最好。

    至于佛心居士會(huì)不會(huì)為了天機(jī)門(mén)而效死命,就要看交戰(zhàn)時(shí)的具體情況到底如何了,總之要讓佛心居士真的以性命相拼,那是絕對(duì)不可能的。

    當(dāng)然了,在表面上佛心居士為了向天機(jī)門(mén)交出一份投名狀,就算明知道自己是被當(dāng)作炮灰用來(lái)犧牲的,也一副必定會(huì)拼盡力的模樣,走上前一步向著善榮長(zhǎng)老施了一禮,道:“自三千余年前聽(tīng)聞長(zhǎng)老登壇講經(jīng)之后,只至今日才再度有緣相見(jiàn),能夠與長(zhǎng)老交手,將是佛心畢生的榮幸!

    善榮長(zhǎng)老淡淡的掃了佛心居士一眼,道:“名為佛心,奈何從賊?”

    話音未落,就見(jiàn)善榮長(zhǎng)老盤(pán)膝坐在地上的身子,毫無(wú)痕跡的平身一滑,直接進(jìn)入到了演武場(chǎng)之中。

    佛心居士有著多強(qiáng)的實(shí)力姑且不論,但是他的臉皮之厚卻是極為罕見(jiàn)的,聽(tīng)聞善榮長(zhǎng)老所言后臉上沒(méi)有任何的神情變化,而是就這么逕直走入到了演武場(chǎng)之中。

    善榮、善枯兩位長(zhǎng)老,其中善榮長(zhǎng)老是師弟,而外界一向公認(rèn),真要論實(shí)力的話,應(yīng)該還是善枯長(zhǎng)老略勝半籌。

    特別是善榮、善枯在修煉枯榮訣之后,善榮修煉榮訣主守,善枯修煉枯訣主攻,使得這兩位長(zhǎng)老在單打獨(dú)斗的時(shí)候,實(shí)力差距就更為明顯了。

    但不管怎么,善榮長(zhǎng)老是貨真價(jià)實(shí)的真仙中階強(qiáng)者,勝過(guò)佛心居士還是有著十足把握的。

    至于法華宗的演武場(chǎng),任何人進(jìn)入其中呈現(xiàn)在他們眼前的都是一片白茫茫什么也沒(méi)有的世界,往前走是永無(wú)盡頭的,只有回過(guò)頭來(lái)才能夠退出演武場(chǎng)。

    但正是因?yàn)橛兄@樣一個(gè)什么也沒(méi)有的空間世界,使得任何人進(jìn)入演武場(chǎng)都用不著有所顧忌,大可以力出手一戰(zhàn),就算打的再怎么山崩地裂都不要緊。

    而且演武場(chǎng)的神秘之處還在于,進(jìn)入其中后的戰(zhàn)斗畫(huà)面,會(huì)在演武場(chǎng)上空直接投影出來(lái),圍觀眾人都可以清清楚楚的看到交戰(zhàn)過(guò)程,用來(lái)應(yīng)證心中所學(xué)自然會(huì)讓人人都有所收獲。

    這樣的一座演武場(chǎng)確實(shí)算得上是一處寶地了,而演武場(chǎng)能夠有著這樣的奇妙效果,完是因?yàn)榛仡^石的存在!

    林飛暗中向紅蓮火請(qǐng)教過(guò),想問(wèn)一下這回頭石到底是什么樣的異寶,而紅蓮火倒是頗有興趣的向林飛做出了解答。

    按照紅蓮火的推測(cè),這塊所謂的回頭石,十有**會(huì)是空間冥石,而這種奇石是混沌初開(kāi)之際最早形成的幾種特殊物質(zhì)之一,有著最為源的空間大道封印在其中,算得上是先天之寶了。

    如果空間冥石真的落到大能之士的手中,那么借助這空間冥石,就算建起一座能夠跨大千世界進(jìn)行傳送的超遠(yuǎn)距離傳送陣也是可能的,到時(shí)候發(fā)揮出來(lái)的作用遠(yuǎn)非這么一座演武場(chǎng)能夠與之相比。

    因此按照紅蓮火的法,法華宗把空間冥石稱為“回頭石”,并用來(lái)構(gòu)建演武場(chǎng),只能夠用暴殄天物一詞來(lái)形容了。

    不過(guò),法華界終究只是一個(gè)低層次的大千世界,不識(shí)空間冥石這樣的異寶,倒也是一件很正常的事。

    但是在林飛的心中卻留了一個(gè)念想:如果利用空間冥石真的能夠建立起跨界傳送陣,那么日后不定有機(jī)會(huì)發(fā)揮出極大的作用。

    當(dāng)然了,眼下想打空間冥石的主意,等于是在法華宗的心頭上割肉,想都不用想了,只有等到日后時(shí)機(jī)成熟,法華宗上下也眼界大開(kāi)之后,才有可能讓這塊空間冥石的真正作用發(fā)揮出來(lái)。

    眼下不管林飛心中怎么想,隨著善榮長(zhǎng)老與佛心居士一起進(jìn)入到演武場(chǎng)內(nèi)之后,這一次文比的第一戰(zhàn),終于要正式開(kāi)始了。

    只見(jiàn)天空的投影中,善榮長(zhǎng)老在進(jìn)入演武場(chǎng)后還是盤(pán)膝而坐,而佛心居士則是距離善榮長(zhǎng)老約有百丈之遙,向著善榮長(zhǎng)老合十施了一禮。r

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