第二天滿江紅起了一個(gè)大早，先洗漱完畢，到外面吃過早，找到了一家才開門的文印店把文章打印出來，頗費(fèi)了一番周折才找到了離市區(qū)足有七八十里的南澳鎮(zhèn)。
眼前的情況令他震撼。
這里占地極大，傍山臨海風(fēng)景絕美，地處偏僻卻交通便利，三公里外的高速公路專門分下了一條輔道直到院門前。
院里大部分建筑只有兩三層，古色古香，錯(cuò)落有致地分布在花海樹林之中，仿佛世外桃源。中心的主樓有四層，玻璃幕墻在陽(yáng)光中熠熠生輝，如一塊玲瓏的寶石散發(fā)著異彩，頗具現(xiàn)代氣息。不過將近二十米高的主樓上聳立著兩根足有海碗粗細(xì)十二、三米高的金屬旗桿，桿上懸著的兩面旗幟，一面是華夏國(guó)旗，一面繡龍騰云海想必是院旗，在風(fēng)中烈烈招展。
滿江紅盯著那兩根旗桿琢磨，總感覺好似飛蛾頭上的兩根長(zhǎng)須。旗桿有這么立的嗎？世界上有這樣夸張的避雷針嗎？只怕不下雨也能夠勾引下雷霆來，怎么看都不協(xié)調(diào)，透露著一股妖異氣息。
院門口兩根高高的大理石柱氣勢(shì)雄偉光可鑒人，足有十米高兩米的徑粗，表面沒有一絲縫隙，竟然是由一整塊大石雕琢而成。他摸了一下，冰涼入手觸感細(xì)膩，知道這不是往水泥柱上貼瓷片的粗制濫造。
哪里找的這么大一根石料？別身價(jià)值，光運(yùn)輸與加工費(fèi)用恐怕都是一個(gè)天文數(shù)字！
門衛(wèi)的工作地位不高枯燥乏味，許多人盡管表面威武眼睛卻掩飾不了倦意，仿佛木頭樁子機(jī)械人。但面前這兩個(gè)英俊挺拔的門衛(wèi)明顯是高階武士，都是二十出頭的樣子，眼神卻好象燃燒的火焰，充滿生機(jī)與靈動(dòng)。
填寫完入訪表，滿江紅一不心碰落身份證，彎下腰正準(zhǔn)備去撿，只見證件還未落地，一個(gè)門衛(wèi)腳尖一抬那證件便直直地飛起來，另一個(gè)正注視著外面的門衛(wèi)根頭也不回，一抬手便用兩根指頭夾住了那張薄薄卡片。
這，這都什么狀況？高階武士在填海區(qū)算得上一號(hào)人物，在這里居然屈就門衛(wèi)？
往院子里面看，只見林蔭道上走來一人，也是二十出頭年紀(jì)，穿一身銀灰色筆挺的保安制服，劍眉星目，器宇軒昂。
凝神再次細(xì)看，滿江紅的腦袋“轟隆”一響，整個(gè)人都呆住了。
只見那人周身縈繞著霧氣，氣勢(shì)仿佛一柄出竅的利劍，赫然是一位殿堂！
這么年輕的殿堂還叫人活不？殿堂做保安，這究竟是一個(gè)怎么地方？
那殿堂走到門口，兩個(gè)門衛(wèi)趕快立正。他見滿江紅呆呆望著自己，不悅地皺了皺眉頭，冷漠地問道：“干什么的？”
“我，找龍五。”滿江紅醒過神來囁嚅道。
兩個(gè)門衛(wèi)一驚，殿堂臉上更是閃過一絲訝色，也不再問什么，從一疊文稿中抽出滿江紅的個(gè)人簡(jiǎn)歷匆匆而去。
不一會(huì)兒來了一條漢子，約莫三十歲左右。
殿堂，赫然又是殿堂！氣勢(shì)內(nèi)斂，不像方才那一位那么銳利，卻更加渾厚。
兩個(gè)門衛(wèi)起身肅立，漢子揚(yáng)了揚(yáng)手中的個(gè)人簡(jiǎn)歷，道：“你是花戎安排過來的吧，跟我走。”
滿江紅含含糊糊應(yīng)了一聲，心道昨日那黑衫客原來叫花戎，眼前這位只怕就是龍五了。果然是物以類聚人以群分，乞丐的朋友當(dāng)乞丐，殿堂的朋友是殿堂。龍這姓確實(shí)不多見，以數(shù)字為名就更少見了，難道兄弟一大堆他排行第五？
“你如果是武師我倒是好安排，武士就只能給那些科學(xué)家打打雜。搞研究的都是一些老古板，他們不同意我也沒有辦法。”龍五邊走便道。
嗯，滿江紅苦笑著搖了搖頭，覺得這個(gè)地方怎么瞅都高端大氣上檔次，填海區(qū)混混的應(yīng)聘希望實(shí)在不太大。
但世間之事往往難以預(yù)料，進(jìn)入主樓之后，面試的張老研究員見了他熬夜趕出來的論文，頓時(shí)驚為天人，連文憑簡(jiǎn)歷都不去瞧了。
滿江紅頭一回不自信了起來。
爺我有這么厲害嗎？還是那黑衫客花戎早就買通了這里上上下下的人？
那篇文章叫《一切的根源——意識(shí)、思維及夢(mèng)之解析》，是這些年他在絡(luò)上博覽群書后對(duì)精神世界的感悟與總結(jié)。現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展精細(xì)，把對(duì)精神的探索歸入了腦科學(xué)，心理學(xué)漸漸落伍。所以他的文章還停留在猜想上面，所用素材也并沒有超弗洛伊德、榮格、弗洛姆等前輩大師掌握的。
這篇文章主要分析意識(shí)與潛意識(shí)，物質(zhì)與精神，還涉及到宗教、基因、物理學(xué)等等，創(chuàng)造出了一個(gè)新的詞匯——印痕。
但他沒有把所有想像到的都寫進(jìn)了文中，比方猜測(cè)精神世界可能存在物理空間，類似道家所言的識(shí)海，因?yàn)樘^驚世駭俗就沒有闡明。
文如下：
一切的根源
——意識(shí)、思維及夢(mèng)之解析
在心理學(xué)中，意識(shí)被定義為“人所特有的一種對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的高級(jí)心理反映形式”，是感覺、知覺、思維的復(fù)合，是人思考并覺知到自己的存在。如果把意識(shí)比喻成地球，那么記憶是海水，念頭是冰山，觀念是島礁，思想是陸地，情緒是風(fēng)**雪。
意識(shí)也是思維對(duì)信息進(jìn)行處理后的產(chǎn)物，可以劃分為自覺和意象庫(kù)兩部分。
自覺即我們對(duì)自己有所知覺，是對(duì)自己正在活動(dòng)，對(duì)自己現(xiàn)在、過去、未來的一種體驗(yàn)和覺察。所以古人提出“我思故我在”，今人提出“活在當(dāng)下”！
意象庫(kù)則儲(chǔ)存了人生累積的部經(jīng)驗(yàn)，它包括我們所有的記憶，包括從胎兒起就開始接受到的所有刺激及人生經(jīng)歷，包括我們?cè)?jīng)有過的所有感覺、**、情緒、念頭、思索、想象、夢(mèng)境，甚至包括那些感覺不到或是被忽視的刺激，如電波、聲波、磁場(chǎng)、引力場(chǎng)對(duì)人體的影響，器官剛開始病變時(shí)發(fā)出的微弱電化學(xué)信號(hào)等等。
人腦有14多億個(gè)腦細(xì)胞，通過神經(jīng)突觸相連交織成一個(gè)龐大繁雜的神經(jīng)絡(luò)。我們接收到的刺激會(huì)轉(zhuǎn)化為電化學(xué)信號(hào)，在大腦中沿著相連的神經(jīng)絡(luò)通道進(jìn)行傳導(dǎo)，意識(shí)隨之產(chǎn)生。下次信號(hào)再經(jīng)過這些通道時(shí)，過去的意識(shí)會(huì)再現(xiàn)，那便是記憶；意識(shí)再現(xiàn)的過程，便是思維。
人生是一趟體驗(yàn)的單程旅行，由體驗(yàn)而產(chǎn)生記憶。意象庫(kù)儲(chǔ)存了我們一生累積的部記憶，我稱之“印痕”，即事件、感覺等在心靈中印下的痕跡。深刻的、生動(dòng)的印痕很容易回想，淺淡、抽象的印痕不容易再現(xiàn)。例如，重大事件總是難忘，記一長(zhǎng)串枯燥數(shù)字時(shí)運(yùn)用諧音、聯(lián)想等方式，效果要好得多。
我們的行為受思維支配，思維整理過去的信息，逐漸形成固定的模式，這過程稱之為學(xué)習(xí)。但并非所有行為都需要學(xué)習(xí)，都經(jīng)由大腦皮層作出判斷，如能，非條件反射。能是物種特有的先天固定行為模式和保護(hù)機(jī)制，像鳥筑巢，蜂釀蜜，手觸到火會(huì)立即縮回等。但是人之所以區(qū)別于動(dòng)物，在于我們有理性，能思考。當(dāng)我們接收到刺激，會(huì)從意象庫(kù)中提取意象進(jìn)行判斷比較分析，確定下一步行動(dòng)。例如你在草叢中抓到了一條滑溜的東西，即使從來沒有見過蛇，意象庫(kù)也會(huì)反饋危險(xiǎn)信號(hào)，從而松手。再例如司機(jī)開車時(shí)會(huì)很注意紅綠燈和路口的指示牌，根據(jù)這些情況來調(diào)整駕駛。
總之，現(xiàn)在你所經(jīng)歷的一切，所感受到的一切，都會(huì)即時(shí)進(jìn)入意象庫(kù)，成為儲(chǔ)存的最新資料。
客觀現(xiàn)實(shí)投射于心靈，經(jīng)由神經(jīng)與大腦系統(tǒng)形成意識(shí)。任何系統(tǒng)一旦被破壞平衡，就會(huì)產(chǎn)生應(yīng)力以圖恢復(fù)穩(wěn)定。在新的平衡出現(xiàn)之前，應(yīng)力不會(huì)消失。絕對(duì)的平衡是不存在的，一切都會(huì)在動(dòng)態(tài)中達(dá)到平衡。人類一旦有意識(shí)地在外部世界中參與活動(dòng)，來自身體內(nèi)外的**、刺激、思考、行動(dòng)或者情緒波動(dòng)如壓抑、焦慮、激動(dòng)、歡喜等等，都會(huì)使身心失衡，產(chǎn)生“應(yīng)力”。這“應(yīng)力”我稱之為內(nèi)力，即作用于心靈內(nèi)部的“應(yīng)力”。這應(yīng)力促使我們?nèi)ヌ剿鳌⒏淖兪澜纾玫嘏c他人溝通聯(lián)系；另一方面，可以所有的心理疾病都是由內(nèi)力沖突引起的。
意象庫(kù)中的印痕雖然是一層層疊加上去，但是它們并不能一直保持靜止有序。在內(nèi)力作用下，它們不停地翻滾上下，仿佛一鍋煮沸的粥。剛剛烙下的印痕位于意象庫(kù)最表層，但一瞬后又會(huì)被更新的印痕覆蓋。與最新印痕聯(lián)系的內(nèi)力暫時(shí)處于主導(dǎo)地位，力量最強(qiáng)大。也正因?yàn)檫@樣，人們才能即時(shí)處理當(dāng)前情況，和世界緊密聯(lián)系，不會(huì)因?yàn)榻裉斓那闆r已經(jīng)瞬息萬(wàn)變，而頭腦中感受到的卻是昨日的場(chǎng)景，從而導(dǎo)致精神和行為錯(cuò)亂。
但是有些意念是如此的固執(zhí)（固執(zhí)的原因也是由內(nèi)力引起），并不甘心就此沉淀，會(huì)千方百計(jì)地冒出頭來。同時(shí)，如果這些意念所產(chǎn)生的應(yīng)力強(qiáng)大到一定程度，就會(huì)干擾到正常的思維，影響人們對(duì)當(dāng)前情況的判斷和行動(dòng)，甚至?xí)绊懙饺说纳頎顟B(tài)。例如“偏執(zhí)癥”，又如在一些邪教的修煉過程中，會(huì)出現(xiàn)“幻視”、“幻聽”等等情況。因?yàn)樵谶@些所謂的“修煉”中，一些意念被不斷重復(fù)加強(qiáng)，自我意識(shí)被不斷削弱，自覺遭到破壞，導(dǎo)致其思維和行動(dòng)迥異于正常人。情況嚴(yán)重時(shí)，修煉者會(huì)混淆幻覺和現(xiàn)實(shí)，導(dǎo)致精神病態(tài)。
正常人中偶爾也會(huì)出現(xiàn)如此情況。如果某個(gè)意念總是盤踞于意識(shí)表層，那么，它就會(huì)干擾人對(duì)內(nèi)外刺激的正確判斷并影響生活。例如，科學(xué)家會(huì)因?yàn)樗伎继焐系膯栴}而疏忽了地上的坑洞；熱戀情侶一日不見，會(huì)失魂落魄，如隔三秋；懷疑鄰居偷了斧子的人，會(huì)覺得鄰居做什么都象個(gè)賊；而極端的例子，象有些邪教練功人，明明生了病卻堅(jiān)信仙靈附體，拒絕醫(yī)治。
自覺的削弱或者暫停，正常人也會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)，一般時(shí)間都會(huì)極短。“走神”就屬于這種情況。一個(gè)人在談話中走神了，那一瞬他的思維停頓或者是轉(zhuǎn)移到其他方面，對(duì)當(dāng)前情況視而不見，聽而不聞。長(zhǎng)時(shí)間的自覺暫停在瑜珈、氣功狀態(tài)中，俗稱“入定”。冥想、非想、非非想之后，人的頭腦往往會(huì)更清醒，感覺會(huì)更敏銳。因?yàn)槿攵軌蚱较⑿闹械母鞣N內(nèi)力沖突，也即俗稱的平息雜念；并且由于入定后不再接收外界信息，意象庫(kù)沒有被紛至沓來的新印痕覆蓋表面，人們能更清楚地看到自己心靈深處并看清事物影藏的質(zhì)。不過物極必反，太多太深的冥想容易誘發(fā)人的精神病態(tài)，并削弱清醒狀態(tài)時(shí)的自覺，導(dǎo)致行為失控。
綜上所述，我們可以，靜態(tài)的意識(shí)即人生的部經(jīng)驗(yàn)，而自覺則調(diào)動(dòng)這些經(jīng)驗(yàn)來指導(dǎo)行為，從而構(gòu)成了完整的意識(shí)。人們?cè)诮邮艽碳ず托畔r(shí)產(chǎn)生了內(nèi)力，通常這些內(nèi)力會(huì)被強(qiáng)大的自覺壓制下去，但是冷不丁也竄了出來騷擾正常思維。例如“走神”、“筆誤”、“口誤”、“語(yǔ)障”等等情況，就是潛伏的內(nèi)力突然釋放了，打斷了正常的思維進(jìn)程。
內(nèi)力釋放的過程，就是利用各種意象來把自己表達(dá)出來的過程。這意象可以是一件事、一個(gè)影像、一種情緒……是強(qiáng)大的意象就能優(yōu)先選擇合適意象，有更多的機(jī)會(huì)得到釋放。所謂“愁云密布”，其實(shí)云無(wú)所愁，是心愁而已。因?yàn)橛袃?nèi)力使得心境慘淡，所以會(huì)連看到的景物也慘淡了。是位于意象庫(kù)最表層的意象，就容易被選擇。例如在酣夢(mèng)時(shí)，為了不被弄醒，最新的刺激常常會(huì)被編入夢(mèng)境。比放，潑冷水到夢(mèng)者腳上，往往會(huì)讓他夢(mèng)到赤足行走在冰天雪地，而鈴聲則往往會(huì)讓夢(mèng)者夢(mèng)到電話或者鬧鐘響。
內(nèi)力得不到及時(shí)釋放，會(huì)聚多，聚強(qiáng)。等強(qiáng)大到可以干擾自覺時(shí)，人也就不能保持清醒了。因此，“意淫”可以排遣渴望，“白日夢(mèng)”可以緩和情緒，“哭泣”可以減輕憂傷，“旅游”可以放松焦慮，內(nèi)力在這過程中得到了釋放。一些有心靈創(chuàng)傷的人似乎遺忘了傷痛，但內(nèi)力始終潛伏，會(huì)悄悄引起心理生理上的疾病。一旦他們?cè)诖呙郀顟B(tài)中回憶并訴后，病癥便開始減輕。在謠言的傳播中有一條重要原則是，滿足傳播者的心理預(yù)期。傳播的過程也是內(nèi)力釋放的過程，所以“防民之口，甚于防川。”除了訴，運(yùn)動(dòng)、行動(dòng)也是釋放內(nèi)力的主要途徑之一。男人在心情壞時(shí)常借酒澆愁，女人則瘋狂購(gòu)物。有鑒于此，一些大公司甚至設(shè)立了“減壓室”，樹立高管的塑像任由員工踢打，以泄怨氣。
做夢(mèng)是內(nèi)力釋放的重要途徑。在實(shí)驗(yàn)中剝奪動(dòng)睡眠（做夢(mèng)時(shí)間）會(huì)對(duì)人產(chǎn)生多種有害影響，如焦慮、易怒、注意力渙散；嚴(yán)重的，還會(huì)令人產(chǎn)生走向障礙、記憶障礙、偏執(zhí)、反常、思想遲鈍、動(dòng)作苯拙等。
各種內(nèi)力會(huì)同時(shí)作用，盡量用最少最簡(jiǎn)單的材料來傳遞最多最復(fù)雜的信息，這一在夢(mèng)境中體現(xiàn)得最為典型。做夢(mèng)時(shí)由于自覺關(guān)閉，充斥心靈的各種內(nèi)力就爭(zhēng)先恐后冒了出來，競(jìng)相表現(xiàn)自己。最強(qiáng)大的內(nèi)力先亮相，其他內(nèi)力也搭個(gè)便車。因此夢(mèng)境的每個(gè)細(xì)節(jié)都可以追根溯源，有其特定意義。同樣道理，在清醒狀態(tài)下的生活中，人的每個(gè)細(xì)節(jié)（如習(xí)慣、眼神、語(yǔ)氣等）也都有其特定含義，與其一生的經(jīng)歷及當(dāng)下環(huán)境密切相關(guān)。內(nèi)力之強(qiáng)弱是相對(duì)的，始終處于動(dòng)態(tài)變化之中，因此夢(mèng)的邏輯性差，跳躍大，場(chǎng)景變化快；同時(shí)，由于受到載體（意象）的限制，夢(mèng)境很難有太復(fù)雜的細(xì)節(jié)和太抽象的思辨。
夢(mèng)是自覺關(guān)閉后在內(nèi)力的作用下意象表層所呈現(xiàn)出的一種狀態(tài)。入夢(mèng)時(shí)，我們腦后脊椎骨上方的主要運(yùn)行神經(jīng)受到限制，肌肉處于松弛狀態(tài)。這樣會(huì)保護(hù)我們不因夢(mèng)境而四處游走，以致受傷。絕大部分夢(mèng)境出現(xiàn)在動(dòng)睡眠期，此時(shí)腦部神經(jīng)細(xì)胞活動(dòng)產(chǎn)生的訊號(hào)和清醒時(shí)完一樣，腦電圖上所形成的波形也一致。夢(mèng)境栩栩如生，仿佛身臨其境，但為什么我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界的經(jīng)歷記得住，而夢(mèng)總是匆匆被遺忘？因?yàn)檎鎸?shí)經(jīng)歷產(chǎn)生了意象，烙下了印痕，而夢(mèng)不過是內(nèi)力釋放過程中各種印痕的組合再現(xiàn)而已。打個(gè)比方，經(jīng)歷如同印在窗紙上的窗花，雖然歲月流逝會(huì)讓它褪色，卻不會(huì)消失，一直在那里；而夢(mèng)就象窗花在地上的投影，環(huán)境一變化就會(huì)消失無(wú)蹤，不可追尋。做夢(mèng)也像靜電反應(yīng)，意象如陰陽(yáng)電荷，內(nèi)力沖突如電荷湮滅，夢(mèng)便是那朵微弱絢麗的靜電火花。所以夢(mèng)醒后如果不馬上重溫記憶（形成印痕），它就會(huì)以驚人速度被遺忘掉。
弗洛伊德稱性力是夢(mèng)的根源，并把意識(shí)劃分了許多層次。現(xiàn)在我們知道溫血?jiǎng)游镆沧鰤?mèng)，顯然不好確定老虎在夢(mèng)中正經(jīng)歷我與超我的沖突，并釋放自己的戀-母情結(jié)。我認(rèn)為之所以夢(mèng)的性意味很濃，是因?yàn)樾粤κ侨祟惖淖畲竽埽莾?nèi)力非常重要的組成部分，引起了我們諸多內(nèi)心沖突和情緒波動(dòng)。產(chǎn)生夢(mèng)的根源應(yīng)當(dāng)是內(nèi)力的不平衡，所以古云：神人無(wú)情，圣人無(wú)夢(mèng)。
容格提出我們有原始意象層——來自遠(yuǎn)古祖先的記憶。我認(rèn)為意象庫(kù)不可能留存祖先的體驗(yàn)，所有印痕都來自后天，祖先累積的體驗(yàn)只可能在基因上傳遞一些有利于生存的反應(yīng)機(jī)制。例如，在動(dòng)物園長(zhǎng)大的猴子并不怕蛇，甚至?xí)^蛇去取桌上的水果。但是有一天研究員在錄像中播放了猴子對(duì)蛇的恐懼后，它們從此敬而遠(yuǎn)之。但播放猴子恐懼花的錄像，卻并不能令它們從此害怕花。這明外界激發(fā)了一種世代遺傳下來的回避危險(xiǎn)的機(jī)制，而不能簡(jiǎn)單地是祖先的記憶被喚醒。
在有些夢(mèng)中，你能更清楚地看清自己自己，看到事物的質(zhì)，最奇妙的莫過于“預(yù)見夢(mèng)”。預(yù)見疾病的夢(mèng)原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)榛疾〔课会尫诺拇碳ひ婚_始很微弱，形成的內(nèi)力也被清醒時(shí)強(qiáng)大的自覺遮蓋而無(wú)法登場(chǎng)，只能在夢(mèng)中尋找機(jī)會(huì)出現(xiàn)。例如，黃疸病人約在消化系統(tǒng)紊亂病癥出現(xiàn)前一個(gè)月，會(huì)經(jīng)常做一些與飲水進(jìn)食有關(guān)的夢(mèng)。如果一個(gè)人持續(xù)地做相似的夢(mèng)，那么可以肯定，有一個(gè)持續(xù)的內(nèi)力源正作用于他，可能是一件不能釋懷的往事，可能是某種不能消除的壓力或者情緒，或者身體的某一部分正在悄悄病變、惡化……國(guó)外有些機(jī)構(gòu)近些年來開始訓(xùn)練人們“孵夢(mèng)”，這經(jīng)過訓(xùn)練所形成的內(nèi)力可以在入睡后引導(dǎo)夢(mèng)境，避免噩夢(mèng)和調(diào)節(jié)心理平衡。
那么，有沒有真正的、具體的、精確到細(xì)節(jié)的預(yù)見未來之夢(mèng)呢？
在經(jīng)典物理學(xué)中，若掌握了所有的初始條件，未來是能夠計(jì)算出來的。但量子力學(xué)認(rèn)為一切的根源都是概率，上帝在擲骰子，未來不可確定。在著名的“薛定鄂之貓”的量子理想實(shí)驗(yàn)中，可憐的貓正處于非死非活狀態(tài)，只有當(dāng)容器被打開，貓的態(tài)矢量才坍縮，“死”或者“活”才能被最終選擇。
我們不能接受一只貓非死非活，也無(wú)法知道蓋子打開前容器內(nèi)的秘密。
預(yù)見夢(mèng)正是薛定諤的貓。
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