早年之時，大師也曾對這手帕兒上的大鼎圖案產生過好奇，因為他身為道門中人，自是深知這鼎乃神物。 更新最快可是，由于生活所迫，他也沒有多余的時間去考慮這事兒，僅是將這當做一種裝飾罷了。
可當他此時再將這手帕兒取出之后，便更是對這大鼎圖案產生了疑惑，因為此時在他想來，這老財并非道門中人，卻為何要在手帕上繡上如此的大鼎圖案呢？難不成這會預示著什么？
于是，他便趕緊的研究起了這手帕上的大鼎圖案究竟是何物。
一開始，他也認為這會是那鎮國之寶司母戊鼎，因為當年他學藝之時曾聽他那由盜墓改行而來的師兄起過那事兒。
可此時當他將這羊皮手帕兒拿給他那如今又已改行為專治牛皮癬以及不孕不育的師兄看時，他那師兄卻這絕不是那司母戊鼎。
并且，經過一番研究與再研究，確認與再確認之后，他那師兄才最終斷定，這手帕兒上那所繡之鼎，乃是傳中的神物禹王神鼎
“哦原來如此”老張望著那羊皮手帕以及手帕上的大鼎圖案恍然的道，意思是我下學早，你可別騙我。
“那這禹王神鼎究竟是干嘛的？難不成是那大禹鑄造的？又怎么會出現在這里？”葉秋又是一口氣將先前老張所提的那許多的問題又重新問了一遍。
“這禹王神鼎乃是傳中的九鼎之首！”大師依然是頗有些深沉的道。
“啊？九鼎之首？！這這何謂九鼎之首呀？”葉秋更是不解了。
聽了葉秋這一問，大師更是深沉了。只聽他以一種前所未有的堅定語氣道：“這九鼎之首便是便是嗨，便是那九鼎之首得啦”
得，問了等于白問，了等于白。
的確，葉秋眼下這個問題的確是很難回答。因為要想弄清楚究竟何為‘九鼎之首’，便要先搞清楚這所謂的‘九鼎’又究竟是何物。
別急，眼下就容咱這大師也裝上那么一回兒
據大師那原的盜墓賊、曾經的臭不要臉、此時的專治牛皮癬以及不孕不育的師兄所言，這所謂的九鼎，便是傳中的華夏至尊神器！
而這九鼎，從某種意義上講，也便是天朝的代名詞！其也是王權至高無上、國家統一昌盛的象征。
而史上，夏朝、商朝、周朝三代均奉其為象征國家政權的傳國之寶。
相傳當年大禹治水成功，遂將國陸地劃成九個州。而各州長官則向大禹進貢銅材，于是大禹便用這些銅材鑄造了九個大鼎，遂稱九鼎！
而這九鼎，則是對應天朝九州。
而九州則是指冀州（河北、山西、遼寧）、袞州（河北、河南、山東交界處）、青州（山東、遼寧一部分）、徐州（山東南部、江蘇北部）、揚州（淮河以南，東南至大海）、荊州（湖北南部、貴州、廣西）、豫州（河南、湖北北部）、梁州（陜西南部、四川、云南、貴州北部）、雍州（陜西、甘肅、新疆、青海、**）。
于是，這九鼎便成為國家權力的象征
“哦原來是這樣兒那我們平時所的一言九鼎中的九鼎便也應當就是指這兒了？”葉秋思索著道。
“嗯沒錯兒，孺子可教”大師點頭道，得，看來有些東西果真是那課兒上學不到的。
“那如此來，這九鼎之首便應當是這九鼎中最重要的一鼎了？”老張恍然的道。
“嗯沒錯兒”大師仍是點頭道，意思是你子也不賴就是發型挫了點兒。
得，眼下這大師已然成功解答了老張以及葉秋的前兩個問題。
于是乎：“那這禹王神鼎又為何會出現在了這里呢？”老張以及葉秋同時問道。看來，這倆人今兒個不把這大師給聒噪的犯病是絕對不會罷休的。
“嗯這”大師面露難色。看來，他果真也不清楚這禹王神鼎究竟為何會出現在這鐵掌峰巔。
眾人見狀，不免失望。
可令人欣喜地是，大師稍稍思索了一下，便又繼續道：“其實這九鼎早已在兩千多年以前便遺失了”
原來，據史料記載，夏桀敗亡，鼎遷于商，武王克商，鼎遷于周。
周武王滅商后，曾公開展示九鼎。
周成王即位后，周公旦營造洛邑，將九鼎置于該城，并請成王親自主持祭禮，將九鼎安放在明堂之中。
而史記周紀載：成在豐，使召公復營洛邑，如武王之意。周公復卜申視，卒營筑，居九鼎焉。
東周開始后，周朝王室衰落，各諸侯開始覬覦王權。
周定王時，楚莊王首次于洛邑“問鼎之輕重”，被周大夫王孫滿駁回。后楚靈王一度也動心問鼎，因國內發生叛亂，未果。
秦惠王時，張儀制定策略，希望能奪得九鼎以號令諸侯，而楚頃襄王、齊國國王亦希望爭奪寶鼎。
幸得周赧王周旋于兩國以及魏國、韓國之間，令其相互制約，得保九鼎不失。
到了秦武王四年（前37年），秦國攻占韓國重鎮宜陽。秦武王大喜，引任鄙、孟賁一班勇士到宜陽巡視，然后直入洛陽，以窺周室。
周赧王遣使郊迎，秦武王直接入太廟明堂中欲窺九鼎。秦武王圍著九鼎觀覽一番，贊嘆不已。秦武王指雍字一鼎嘆道：“此雍州之鼎，乃秦鼎也，寡人當攜歸咸陽。”
于是，秦滅周后第二年即把周王室的九鼎西遷咸陽。
但到秦始皇滅六國，統一天下時，九鼎已不知下落！
有人九鼎沉沒在泗水彭城，于是秦始皇便出巡泗水彭城地方，曾派人潛水打撈，結果徒勞無功(未完待續。。)r
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