卻這楊宗保又與十三娘過了兩招后，想是不對，便也在過招時開始留意四周，想要看看是誰偷襲他，果然讓他發(fā)現(xiàn)了黃杰手中的銀管，便也暗中戒備起來。
這要起來他如今與十三娘過招，哪怕讓了一手一腳也是留了手的，真要打起搏命，只怕孫十三娘一招都抵擋不住。
果然，又拆了兩招后，黃杰尋得個機會便再發(fā)了一針，這次楊宗保有了準備便也順勢避開，正要出聲喝止的時候，卻瞧見黃杰含著銀管不動，只是用手在那銀管的物件上劃拉，就噗噗噗連珠箭的射出好些個飛針來，避讓不急之下左右腿、臀部和腰間便各中了幾針，而十三娘也趁著這個機會，上來一掌又拍在楊宗保的后心位置，這便算三招兩勝了！
“大郎！為何如此！”楊宗保在身上一抹，便將鐵針都拔了下來，左右手一環(huán)一震便將孫十三娘逼退幾步，轉身就往黃杰喝道。
黃杰卻是施施然起了身，慢條斯理的將銀管收入袖中，白眼來看楊宗保道：“何事啊？”
楊宗保臉都氣白了，喝道：“大郎為何暗算俺？”
黃杰撇嘴道：“暗算你？誰見著了？胡仁哥哥見著俺暗算宗保哥哥了么？雷師父，你見著沒？”
雷豹如今頭結著道髻，唇上也蓄了胡須，聞言也是白眼一翻，撫著短短胡須道：“瞧見什么？貧道也就瞧見楊哥兒與孫家娘子比武輸了！”
旁邊的胡仁和朱高、張合更是懂事，便也出聲附和什么不曾瞧見暗算，只是看見楊宗保比武輸了，倒將楊宗保剛剛冷靜下來的白臉又給氣成了紅臉。
黃杰很是大氣的上前一拍楊宗保的肩頭，便推他向孫九叔道：“呆子，還不快見過老泰山！”
楊槐也是幫腔瞪眼道：“對！還不快來行禮，更待何時？”
見事已至此，楊宗保當真是無話可，便在眾人的哄聲中向孫九叔叉手抱拳，誰知道那孫十三娘卻是再次嬌喝道：“且慢，姑娘卻沒愿嫁，行什么禮？”
↗↗↗↗，▽□完她便冷哼一聲，扭頭就走，只把眾人又唬得一愣，不過見她走到了院門處時，卻是回神瞪了楊宗保一眼，便跺著腳走了出去。
場中眾人中，除了年少之人，不是從青蔥年紀走過來的，當即胡仁就推了楊宗保一把，笑道：“還不快追上去與人家陪個不是，果真是個呆子！”
雖楊宗保今日也是被坑了，但他畢竟也是有過妻子的人，哄娘子的手段自然還是有幾招散手的，如今事已至此，再矯情便是下作了。也就臉上露出憨笑，抓著頭追了出去，孫家來的青年人見了，也都起哄跟走，只有那十九娘上來落落大方的與黃杰行了個福禮，笑道：“今日多謝大郎主持公道，予且代了姐姐謝過了。”
黃杰頭，便也細瞧了這娘子，還別樣貌倒是與十七叔有七八分相似，如今恰是二八年華的年紀，濃眉大眼配上鵝蛋一般的臉盤，加上眉目間似有似無的幾分英氣，看上去倒也叫人順眼。
與黃杰行了禮后，十九娘倒也懂事的告退，而后楊槐與孫九叔也熱絡的起了三媒六聘的事兒，不得又請了雷豹做了媒人，借著楊宗保自己那句擇日不如撞日的話，干脆就將婚期和胡仁與孫七娘子，黃杰與蘇廿娘做了一道，誰叫今年最好的成婚吉日便是那一天。
話間，眾人自然又回了涼棚坐下，待談婚論嫁的事情告一段落，黃杰這才出聲道：“方才議的正事，俺也覺著顧家哥哥的計策可行，俺舅父那邊倒也好，如今安慶府糜爛，淮南幾路草寇滋生，以轉運使衙門的名義招募差役應該容易辦妥。至于福田童子院的之事，還需與萬家商談，不過如今俺們手中錢糧趁手，倒也不怕事繁。”
頓了頓，黃杰這才繼續(xù)道：“不過，如今之事，卻是要做那童貫帶兵南下黃州的打算。以俺舅父所料，只要俺們趕在童貫抵達黃州前將方子擴散出去，他也不敢拿了俺們魚肉，不知諸位可有什么好的打算。”
眾人來之前也是大致談論過此事，或許心中都有想法，卻是沒人開口出言，還是顧雄道：“大郎無需擔心，若是平常官宦人家，遇見此事，的確一籌莫展。不過，如今就算那童貫神通廣大，如今缺了消息，只怕也奈何不得俺們。顧某當初在軍中時，就曾聽過三司棄卒過許多隱秘，因此也大致知道些三司消息，如今只要設法將黃州北去的信道截斷，便可無憂。”
黃杰聽了，急忙問道：“何為信道？又該如何截斷信道？”
顧雄道：“三司互不統(tǒng)屬，但所用手段卻是一般，所謂信道便是機密消息傳遞的通道。兵部職方司多有職權，與大宋境內可將消息秘密托付與軍驛傳遞，與大宋境外可托各族商隊行事。而城隍司與密諜司卻不用公門驛路，而是在各地駐扎坐探和急腳，坐探得了機密消息后，便由急腳專程傳遞，如此做法倒也能夠保密，而若知了內情，要破它也是甚易。”
“這首先，城隍司分駐各地，多是一個城隍吏帶幾個鬼的格局，那鬼便是坐探、走探和密探，今日一早聽了孫家大兄的昨夜布局，其實就是一招連消帶打的好計，如今只要在查探出這黃州的城隍吏是誰，便可守株待兔，將這信道截斷！”
“而這截斷信道，直不過就是一個許進不需出，只要守住了城隍吏，誰來與他傳遞消息，都做昨日那般處理，三五月內求一個高枕無憂也是容易。”
道此處，顧雄伸手向孫立、孫新還有張合、朱高幾人抱拳道：“顧某不才，敢請攬下此事，還需諸位兄弟鼎立相助才是！”
眾人都答應一聲，便也如了他的意，隨后顧雄便將一些有關城隍司的傳言了，這“城隍”起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，為儒教《周宮》八神之一。“城”原指挖土筑的高墻，“隍”原指沒有水的護城壕。
古人造城是為了保護城內百姓的安，所以修了高大的城墻、城樓、城門以及壕城、護城河。他們認為與人們的生活、生產安密切相關的事物，都有神在，于是城和隍被神化為城市的保護神。道教把它納入自己的神系，稱它是剪除兇惡、保國護邦之神，并管領陰間的亡魂。
自唐時開始，但凡建城，必在城中修建城隍廟。自宋以后，各地城隍開始被人格化、多以去世后的英雄或名臣奉為城隍神，如后世蘇州祀戰(zhàn)國時春申君黃歇，上海祀****伯，北京祀楊椒山，杭州祀周新、文天祥，會稽祀龐王，南寧、桂林祀蘇緘等。
而城隍司則解名托身在這套系統(tǒng)之下，意喻它們這套密探體系，就如各地城隍一般對當?shù)氐那闆r了如指掌。當然，這密探可不會真去城隍廟里做廟祝，而是雜居城中，以從事各行各業(yè)為掩護，就如那崔福，若非他失手被擒，否則誰又能想到這堂堂綢緞莊的掌柜竟然是城隍司的密探。
然而，城隍司密探借為掩護的行業(yè)卻是有跡可循的，定然不可能是撐船打鐵買豆腐等等賤業(yè)，須得管住溫飽又能打探消息，坐與鬧市之中卻不起眼，平日里偶爾出個三五月遠門也無人生疑。
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