宣和元年六月初六，上吉日，諸事皆宜。
辰時(shí)初刻，招親使祁王趙模（趙福金的親弟弟）奉官家之名，以一千九百九十九名大內(nèi)禁軍禁街開道，于辰時(shí)三刻來到桑家瓦子外黃家別院宣召準(zhǔn)駙馬黃杰前往東華門聽宣。
而后，黃杰一身新科狀元的打扮，身穿朱服跨坐黑馬金鞍，狀元冠下還配著一面趙官家御賜的金鑲玉遮額帶，便從桑家瓦子出發(fā)，經(jīng)馬行街南街直赴東華門。
巳時(shí)二刻，趙官家與景福殿召見，賜玉制的腰帶、官靴、塵笏、馬鞍，還有紅羅一百匹、銀器一百對、衣料一百身、聘禮足物一百八十車。
賞賜過后，宮中設(shè)宴升平樓，席面是標(biāo)準(zhǔn)的九盞（九大碗）規(guī)格。
午時(shí)二刻，茂德帝姬駙馬黃杰謝恩完畢，乘坐披掛著繪有涂金荔枝花圖案的鞍轡和金絲猴皮毛制成的坐褥的駿馬，手執(zhí)金銀絲線編織成的鞭子，頭上打著三檐傘，護(hù)著載有茂德帝姬的御乘返回駙馬府。
其間，隊(duì)伍以上四軍中的捧日軍一個(gè)指揮（約一千五百人）的騎兵前驅(qū)開道，并且打著“車騎”和“御前神車”的旗號，這是因?yàn)辄S杰已被正式冊封為大宋茂德駙馬都尉、官拜車騎將軍，而韓進(jìn)寶部戰(zhàn)車兵也正式有了自己專有部隊(duì)番號“御前神車軍”，簡稱“御車軍”（此處的車念馬駒的駒），名義上為黃杰直屬，但軍權(quán)自然是在樞密院。
這大宋的駙馬官拜將軍是傳統(tǒng)，比如以前較為有名的“王都太尉”王詵，熙寧二年（169年）時(shí)娶英宗女蜀國大長公主，便拜為左衛(wèi)將軍。而這“車騎將軍”也不是隨便給編出來的虛職，實(shí)際上古已有之，為漢時(shí)上將主官，尊比元帥，可金印紫綬，位次于大將軍及驃騎將軍，而且還在衛(wèi)將軍及前、后、左、右將軍之上，位次上卿，或比三公。主典京師兵衛(wèi)，掌宮衛(wèi)，為第二品，是當(dāng)時(shí)戰(zhàn)車部隊(duì)的最高統(tǒng)帥。
且漢時(shí)，車騎將軍主要掌管征伐背叛，有戰(zhàn)事時(shí)乃拜官出征，事成之后便罷官。不過東漢末年開始成為常設(shè)的將軍官名，唐朝之后廢除。
此外，之所以讓捧日軍一個(gè)指揮的人馬來打旗，是因?yàn)橼w官家已經(jīng)正式授權(quán)樞密院對捧日軍進(jìn)行改編，會將捧日軍右?guī)扛臑椤坝囓姟薄?br />
除捧日軍外，還有三百六十人組成的官樂隊(duì)隨行歌舞，另外還有趙官家撥付的一百二十名宮女仆役，護(hù)送著接近三百余車的嫁妝從東華門出發(fā)，先順著東角樓向南，然后抵達(dá)皇宮正門宣德樓前整隊(duì)，便沿著御街過汴河抵朱雀門前，而后東轉(zhuǎn)麗景門，再北上甜水巷第一街的駙馬府。
這東京城太大了，是不可能繞城游街的，所以這娶公主的最風(fēng)光時(shí)刻，便是從宣德門到朱雀門前這一段了。
只是，美中不足之處，便是黃杰走在略有些坑坑洼洼的御街上，很是無奈的與送婚的祁王趙模道：“只怪姐夫拖沓，如今備料尚未齊，可惜須得等到今冬才能開工修繕御街�！�
趙模如今只是個(gè)剛忙十二歲的少年，不過倒也是性子極為沉穩(wěn)，卻滿臉歡喜道：“不急不急！姐夫修的宣云坊前些日子弟弟瞧瞧跑去瞧了，可也不錯(cuò)，那墻上的故事俗也極是有趣，便是梁溪先生也贊不絕口�！�
黃杰聽來，心中一動(dòng)，便也問道：“梁溪先生如何道？”
趙模便也想想，然后搖頭晃腦的道：“先生言道，宣云坊最善便是‘中華美德’，‘新解二十四孝’次之，至于‘道教傳’和‘新解三十六計(jì)’卻是不置可否。其中，先生對‘田忌賽馬新’最是首肯，稱之已得老學(xué)之道�！�
黃杰聽來好笑，不過還是用金馬鞭輕輕打了一下趙模，喝道：“年紀(jì)，學(xué)什么老學(xué)究一般搖頭晃腦，好好話！”
而后又道：“你如今跟著梁溪先生進(jìn)學(xué)也是極好，多聽先生教誨，少學(xué)些先生的老成做派，可記下了？”
趙模忙也頭，一付謙謙受教的樣子。
至于二人口中的梁溪先生，卻也不是別人，乃便是李綱。這李綱字伯紀(jì)，號梁溪先生，祖籍福建邵武，祖父一代遷居江蘇無錫。政和二年（111年），李綱進(jìn)士及第，政和五年（1115年）官至監(jiān)察御史兼權(quán)殿中侍御史，不久即因議論朝政過失，被罷去諫官職事，改任部員外郎，遷起居郎。如今還擔(dān)著一個(gè)翰林院侍講的虛職，負(fù)責(zé)教導(dǎo)眾皇子讀書，而趙模似乎較得李綱喜愛，所以兩人走動(dòng)得較為親近一些。
李綱這人，也就不用多了，黃杰可是在奇夢中記得清清楚楚，這金國攻宋時(shí)的第一次東京保衛(wèi)戰(zhàn)便是在他的主持下硬抗下來，便也知道此人絕非奸臣。
而從李綱對“田忌賽馬新”的肯定，也能看出他必然是個(gè)正直之人，這“田忌賽馬”之典故此處也不復(fù)述，但言所謂新，實(shí)為黃杰注解：“……古人博之以誠，上下分列用之以戲，斯可欺也？孫子所為，看似欺之以方，實(shí)為不智也！人當(dāng)重諾信約，事當(dāng)守之以道，服之以理，若是人人皆用智欺，事事都以計(jì)取，則世間必然道德淪喪，世人爾虞我詐，互相害損，不為美矣！”
黃杰的這番注解，在推出之后，頓時(shí)也引來不少爭論，甚至就在這“田忌賽馬新”的壁畫旁專門的留白上，便引來了不少太學(xué)生涂鴉的狂轟濫炸，不過黃杰卻是絲毫不以為意，既不找人去涂抹，也不做回應(yīng)，他才沒有這么個(gè)“東京時(shí)間”來與什么太學(xué)生打嘴炮。
不過……很多時(shí)候，你不想惹事，事卻未必會放過你。
卻這御街游行，從宣德樓到朱雀門之間，要經(jīng)過的地方有尚書省、景靈二宮，然后便要過了都停驛和相國寺，再過汴河州橋，便可直達(dá)朱雀門。
然而，也就在游行隊(duì)伍的前驅(qū)騎軍剛剛過了汴河州橋，黃杰所在的隊(duì)伍核心部分剛要下橋的時(shí)候，但見御道兩旁圍觀的人群中突然呼啦啦跑出來百十個(gè)穿著太學(xué)監(jiān)生袍的青年人來，拿著一束紅綢捆扎的柳枝就把隊(duì)伍給攔住了。
雖然隊(duì)伍有禁軍開道遮護(hù)，但這紅綢柳枝攔路乃是東京鬧婚的民俗，再這幫人來路也是不，自然不敢不問緣由便做驅(qū)離，當(dāng)下便有軍官喝問。這般人就攔在黃杰眼前，黃杰自然不能將之無視了，便也喚住軍官，揮手叫樂隊(duì)停了喜樂，便來拱手與主人問道：“諸位來意，不言自明，今日既是上吉，自然諸事皆宜，但且劃下道來就是！”(未完待續(xù)。)
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