一盞殘酒下喉，完顏希尹突然沒來由的眼前一花，腦海中浮現(xiàn)出了當(dāng)年他聽從父親歡都的安排，隨著商隊(duì)前往遼國(guó)大都留學(xué)時(shí)的一幕。rg
算起來，當(dāng)時(shí)劾里缽（阿骨打之父）剛剛繼位為女真人的酋長(zhǎng)不久，深感女真民族要發(fā)展，就必須得向契丹學(xué)習(xí)，便發(fā)動(dòng)當(dāng)時(shí)各部的大戶（當(dāng)時(shí)女真部族在遼國(guó)屬于外十族，還不存在什么貴族）動(dòng)員，希望大家派出家中子弟去遼國(guó)大都中京府深造留學(xué)，而當(dāng)時(shí)完顏希尹的父親歡都十分贊同劾里缽的想法，便派了希尹作為第一批的留學(xué)生走出了白山黑水，踏上了遼國(guó)的土地。
也不沿途的所見所聞，對(duì)幼年時(shí)的完顏希尹造成了多么巨大的沖擊。其時(shí)的遼國(guó)，已經(jīng)完成了從封建的農(nóng)奴制酋長(zhǎng)國(guó)向半封建半奴隸社會(huì)的轉(zhuǎn)型，已經(jīng)形成了一個(gè)完整的契丹貴族壓榨契丹平民，而契丹平民又進(jìn)一步壓榨雜胡和遼東漢民的社會(huì)運(yùn)作鏈條。
整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，便是雜胡從事牧業(yè)，漢民從事農(nóng)業(yè)和工業(yè)，而契丹百姓居中統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)，最終大部分的物質(zhì)則會(huì)聚集在契丹貴族的手中。可即便如此，當(dāng)時(shí)遼國(guó)的生產(chǎn)方式與社會(huì)結(jié)構(gòu)，對(duì)于尚處于刀耕火種，戰(zhàn)天斗地階段的女真人而言，無疑是先進(jìn)太多了。
而完顏希尹也在如癡如醉的學(xué)習(xí)和吸收契丹文化的同時(shí)，也不由自主的對(duì)影響了契丹文化成型并轉(zhuǎn)型的漢文化一并吸收和消化。
如果，在今日之前，有什么人在他面前什么要?dú)⒐馀嫒耍蚴且屌嬉蛔逋鰢?guó)滅種的話，那么完顏希尹能夠做出的回應(yīng)或許只能是無情的恥笑和充滿睿智的蔑視。
可是，如今從黃杰口中所出的“亡國(guó)滅種十二字真言”，或者簡(jiǎn)稱“滅種真言”的十二字攻略，卻無異于一把絕世利刃，一舉扎透了完顏希尹的心防不，更是差扎成了一個(gè)篩子。
“著宋衣、稱宋言、耕宋地、產(chǎn)宋子”這四條里，平心而論，單獨(dú)任何一條看起來都無甚威力，可是當(dāng)四條一并施行起來之后，對(duì)于女真這種身民族文化極其衰弱，如同初生嬰孩一般無力的民族而言，殺傷力無異于后世的核子武器。
所謂久居蘭室，就算不聞其香，也知其雅。作為一個(gè)從學(xué)習(xí)契丹文化，到熟練掌握和運(yùn)用契丹文化，最終把締造契丹文化的主體民族差不多干掉的軍事實(shí)體的實(shí)際推手和智囊，完顏希尹如何會(huì)不知道契丹如今的文化身，不過就是山寨了大宋的漢族文化的皮毛而已。
先“產(chǎn)宋子”，對(duì)于完顏希尹來看，單獨(dú)來用的話，應(yīng)該算是最無威力的一條。因?yàn)閷?duì)于契丹人和女真人而言，一直都靠父系社會(huì)延續(xù)的兩個(gè)民族，從來都沒把女人當(dāng)成種族傳承的根，而是將女子視作財(cái)貨和商品。
對(duì)于他們來，一個(gè)女子，不論她身是什么民族，若是種下契丹人的種，生下的便是契丹人，若是種下了女真人的種，生下的便自然是女真人。若真有一天這女子被宋人搶去了，種下的是宋人的種，那么生下的自然是宋人。
可是，這樣的認(rèn)知，是在沒有打定主意要將女真人亡國(guó)滅種的前提下，若是有人根就是沖著要將女真人亡國(guó)滅種的思路去行這事……仔細(xì)想想，執(zhí)行起來未必能夠成事。
畢竟女真女人就是女真女人，就算女真的女人被強(qiáng)制性的生下了宋人的種，可只要這些野種要吃奶、要成長(zhǎng)、要換尿布，就還需要女真女人來照顧，因此或許在孩子牙牙學(xué)語之時(shí)，女人們就會(huì)把女真的語言、習(xí)俗乃至文化和世界觀給傳承下去，使這些孩子一個(gè)個(gè)成為外表或許是宋人，但內(nèi)里卻是女真人的“香蕉人”。（香蕉對(duì)于華夏而言是原產(chǎn)物，春秋實(shí)際中原南部已經(jīng)有香蕉貿(mào)易了，只是北方人吃不到而已！）
可是……這里要的可是，便是“滅種真言”的后九個(gè)字，卻無異于把這種可能完扼殺在了搖籃里。
“耕宋地”不難，女真的女子勤勞樸實(shí)，在白山黑水間刀耕火種都能哺育和壯大整個(gè)女真民族，那么將她們帶到大宋，讓她們?nèi)ジ饕呀?jīng)熟化了數(shù)千年的宋土，這會(huì)有什么難度？
“稱宋言”也容易，就拿完顏希尹自己來，他除了女真母語并十余種女真地域方言外，還精通契丹官話和多種契丹方言、雜胡方言和宋言，甚至還懂幾句黨項(xiàng)話和高麗語，若是將天生勤勞聰慧的女真女子帶去宋地，只怕也用不了三五年，就都能得一口流利的宋言。
而“著宋衣”，無疑是其中最最容易之事，別的不，就如他眼下這身衣物，記得昨夜黃杰對(duì)他以禮相待，命人與他沐浴之后，便送了上了不下二十種衣物和鞋帽要他自行挑選時(shí)，是他自己便一眼就選上了這種如今在契丹中都十分流行的夾棉襖加軟幞頭的打扮，不自覺的就換上了這一身衣裳。
所以，若是女真的女子去了大宋，又怎么會(huì)拒絕大宋的綾羅綢緞與美衣華服？
因此，當(dāng)“著宋衣、稱宋言、耕宋地、產(chǎn)宋子”這四條亡國(guó)滅種的毒計(jì)結(jié)合在一起時(shí)，誰敢斷定和斷言，耕作在大宋土地上，著宋人語言，穿著宋人衣裳的女真母親，真會(huì)把她們與宋人產(chǎn)下的野種，一個(gè)個(gè)都培養(yǎng)成心里都裝著一只海東青、只懂得刀耕火種、渴望茹毛飲血的女真人？
這種事，用算特么地用腳趾甲來想，都覺得不可能！
而且，最最最可怕的問題是：黃杰出的這條毒計(jì)，不像是在吹牛逼！
至于為什么這么……作為阿骨打和吳乞買兩朝的智囊，策劃和實(shí)施，并推動(dòng)了滅遼大業(yè)的完顏希尹，到了此時(shí)難道還會(huì)看不出黃杰此次攻金的真實(shí)戰(zhàn)略意圖是什么？
什么直搗黃龍、什么迎還二帝……這根就是個(gè)借口！是句屁話！
黃杰正在要做的，第一個(gè)是團(tuán)滅大金，當(dāng)然做到做不到此時(shí)看還真是難。至于第二個(gè)目的，就是要活活逼死趙佶父子，又或者要活活逼得吳乞買把趙佶父子給弄死！
或許，這第二個(gè)目的……才是什么直搗黃龍的真正目的所在！
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