不知道為什么，自打踏入了金國的地界，黃杰傷春悲秋的感慨便多了起來，甚至漸漸取代了對金作戰應有的警惕、憂慮和擔心。rg

    論起來，該也是他從心底里知道，這次攻金絕不可能議和，所以能夠預計的未來不外也就是兩條路：一條是數十萬北伐大軍軍覆沒，大宋從此一蹶不振，走向滅亡；另外一條，就是把金國和女真人通通滅絕，絕不媾和！

    所以黃杰十分自信，在得了如此多黑科技的大宋絕無可能戰敗，那么也就等于是女真人這次是真的死定了！

    正因為黃杰心中的這個信念十分牢固，所以也就開始時不時想起了當年自己身為迎親使赴金迎親，與阿骨打和烏朱等人相識相交的一幕幕。那時的金國尚以遼國為死敵，對大宋和大宋的使者自然表達了足夠的真誠和善意，也就自然跟黃杰把交情給培養了出來，所以如今黃杰一想到這一戰打到最后，勢必定要如他所言那般將差不多所有的女真男子都屠滅干凈，將一個民族活活抹殺湮滅于歷史長河之中，自然也就覺得心有凄凄涼了。

    也不黃杰的傷春悲秋到底可笑不可笑，他倒也當真做好了在遼陽府等宗望大軍三日的準備。而宗望去了耀州的翌日，便也先從渝關走海陸傳來了好消息，在種師道親臨前線督戰的情況下，由他率領的六萬河北路正軍（合編軍）只用了四個時辰便攻下了渝關。

    此時的渝關實際上僅有六千守軍，并且其中女真正軍不足一千，其余都是發簽強征來的壯丁，守關的戰力和意志也根就不足，所以種師道拿下渝關倒也當真是輕輕巧巧。

    當然，能夠這般容易得手，也還有里外兩個不可或缺的因素，一個就是完顏希尹作的一手好計策，他為了防止宋軍探得金軍即將南下征戰的消息，故意把宗望的五萬精銳金軍放在了錦州，而宗望在得知了完顏希尹鎮守的遼陽被圍后，又違抗了一早與他下達的固守渝關，尋機南下的軍令，反倒是轉身來救遼陽。

    再一個就是這幾年，宋軍經過別有目的的大量滲透，并借著修繕燕京城池的便利，把沿燕京往南直抵河北的道路都修成了可通四車的高速路。所以當宋軍發動之后，便通過高速路以極快的速度把大軍直接輸送到了燕云腹地，再以燕京為中線，兵分兩路，一路由種師道領著向東北直撲渝關，一路由西北宿將姚古之子，熙河領兵姚仲平與陜西宣撫司都統制劉光世率領，領五萬熙河軍和陜西軍直撲古北口。

    而折可適的兄長折可求，也領著駐守代州的三萬折家軍（步卒部隊），協同寧化軍、保德軍、府州、豐州計五萬余的邊軍構筑防御線，死守大同府往南入關的通道以及雁門關。

    最后加上種師中在秦州統帥用來牽制西夏的部隊，總的算起來這一次北伐大宋總動員的兵力已近四十萬人，而黃杰親自率領的兩萬人，正是這四十萬大軍精華之中的精華。

    不過，在看到種師道發來的戰報，了解到他打下渝關所花的四個時辰里，有一個半時辰是浪費在派了使者勸降渝關守將，還有一個時辰是派兵沿著渝關城墻強攻死守烽火臺的女真殘兵，真正用來打下關口只不過一個半時辰，但卻打掉了整整三個基數的火炮彈藥，并且還是六十門重型火炮的彈藥后，黃杰根無法想象種師道打下來的渝關將會是怎樣的一座殘垣斷壁。

    要知道按黃州雷神學院的規制，一門火炮的標準基數彈藥可是三十六發（別問為什么不是一百發或更多，因為這個時代的人都喜歡什么天罡地煞之數），也即是就這短短一個半時辰內，種師道就對著渝關開了六千四百八十炮，如此多的炮彈，只怕是把渝關打成了篩子也毫不夸張吧？

    黃杰也是被嚇了一跳，當初他和種師道研究如何攻打渝關的計劃時，雖然是一再強調了火炮的威力和戰法，可當真沒叫種師道活活去把這座對于大宋而言至關重要的關隘給打塌掉啊。

    不過種師道身為老帥，自然也是老辣，他竟然在發兵出擊的同時，早就調撥了上百艘平低沙船運了大量修建菱堡的預制構件停在渝關的外海，因此在他活活轟垮了渝關的城墻，將六千守軍團滅之后，便也忙命沙船不計損失的在渝關腳下搶灘登陸，然后就用各種預制構件把渝關又重修建了起來，并且還在發來的文書里提議將渝關更名為得勝關，問黃杰的意見。

    實話，若要讓黃杰來重新命名的話，他更趨向于將渝關這個繞口的名字改成后世朗朗上口的山海關，不過想到尚未發生的吳三桂引清兵入山海關，最終滅了大明江山的“未來之事”后，干脆也就賣了種師道一個面子，支持他將渝關更名為得勝關。

    而且黃杰還計劃，待到種師道故去后，定要在得勝關前山海相接之處勒石為記，并為種師道豎立一座至少得有五丈高的塑像，將他的功績永世流傳。至于為什么要把這事放在種師道過世后，至少想來若是種師道在世之時要做這事，只怕老帥會直接活活氣死給黃杰來看。

    因為自春秋以來，國人就視塑像為大忌，就如孔子云：始作俑者，其無后乎？

    因為在孔子所生活的年代（春秋末期），還有許多野蠻的國家（如秦國）在貴族或者國君這一類的牛逼人物掛掉之后，會打量屠殺奴隸、戰俘甚至妻妾、婢女、奴仆來殉葬，所以這句話的意思是孔子主張“束草為人”或制成陶俑來陪葬，不贊成用活人來殉葬，也即是從那時起國人視人像俑或雕塑為殉葬之物。

    當然也有例外，如宋初時若是將大臣、將軍的塑像安放在趙匡胤的墓前，那便是光宗耀祖的殊榮一件。不過種師道身為四朝老臣（神宗、哲宗、徽宗趙佶和欽宗趙桓），你讓他選在哪一個皇帝墳前當石人陪葬的話，只怕誰他都不會選。

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