大火不知道嗶嗶啵啵燒了多長時間，然后可以聽見外面有和尚念經超度的木魚聲，一點一點地敲著，仿佛著剛剛那個悲傷的故事。

    紀劍云這時候，才慢慢觀察自己置身的地洞。很顯然，司空竹老哥為了逃避三娘的追蹤而開鑿，里面不僅儲存了食物，竟然還存了幾壇上等的好酒。但是，這洞又顯然不是新掘的，因為洞壁有破舊的痕跡。

    尤其有一個地方很奇怪，明顯是被新添補的土磚堵上了，后面應該別有一番洞天。紀劍云想，這后面的空間應該是司空竹掘地洞的時候無意間發現的。這后面是什么呢？他用輕輕敲一敲，的確后面是一個很大的空間。他運氣于掌，輕輕一用力，墻竟然倒掉了。他一驚，原來司空竹得一點兒不錯，喝了冰魄玄黃酒之后，他的功力一下子提高了幾十年。

    紀劍云借著微弱的光線，看到里面的空間很幽深，甚至隱隱地可以聽見水從高處落下時候的滴答聲。他便往里面走，剛走幾步遠，便看到里面有個更寬闊的空間，竟然是一處佛龕。正中間的幾案后面放著一座彌勒佛的雕像，佛像的頭頂掛著一方匾額，匾額上寫著“光明凈土”四個鎏金大字。幾案上卻放著兩書，一個是《明教秘史》，一個是《七曜神功》！

    紀劍云當然最著急想了解自己父輩一直信奉的的宗教有什么樣的過往，便先拿起《明教秘史》，翻開了第一頁。第一頁赫然寫著“阿彌陀佛，已入生門”。

    紀劍云心里先是疑惑一會兒，才恍然大悟：多虧他先讀了這《明教秘史》，若直接讀了《七曜神功》，他必死無疑。——造此密室者，肯定是明教中人，一定時設了機關，若來訪者先選了《七曜神功》，必被視為非明教中人，觸發機關而亡。而他先選擇了《明教秘史》，必然是明教有關之人，才得以保命。

    《明教秘史》的著作者竟然是宇文成梁。他記載了明教前前后后的詳盡歷史。其中，有關明朝建立之后卻有很多鮮為人知的情況：

    偽明洪武元年，對我教解散令，派兵圍剿。雙方大戰于光明頂，我教損失慘重。

    偽明洪武二年，韓羽、韓翼率領教眾轉至山西，為左右圣使，并設金木水火土五分壇于五臺山，改明教曰日月教。

    偽明洪武三年，偽明大軍佯攻錦繡峰，兩韓中計，命其他四分壇來救，令我教勢力大削。

    偽明洪武四年，殷政借口兩韓計拙，無領兵之才，另立山頭，勢力漸壯。

    偽明洪武五年，江湖傳言，明王尚在人是。韓羽、韓翼不忍神教分裂，忍痛離開五臺山，大千江湖里尋覓明王下落。

    偽明洪武九年，兩韓來信：明王死于嵩山紀家莊。阿彌陀佛！

    偽明洪武十年，明王子誕于紀家莊，明王王妃及明王子遭錦衣衛追殺，不知所蹤。

    偽明洪武十五年，殷政擅權。因我識破其身份，被追殺甚緊，躲進靈鷲峰。機緣巧合，結交司空竹。

    偽明洪武十六年，明王子下落漸有眉目。疑云甚多。待查。

    偽明洪武十七年，訪我教圣物金枝玉葉令牌于天界寺鄢蓮心，不得。

    偽明洪武十八年，以我教嗜血神功為藍，創七曜神功。期有緣人修習。

    但是明教秘史的記錄到此夏然而止，應該是因為宇文成梁耗費畢生功力為司空竹釀制冰魄玄黃酒而死了。他不僅佩服這位老前輩的忠肝義膽，更加敬佩他的重情重義。

    這時，紀劍云才知道，司空竹之所以這么巧合地碰到自己，肯定是因受了宇文成梁所托。不過，以司空竹的品性，恰遇自己這樣性情相投的人，便成了莫逆之交。此書最后一頁，又寫了一句話：“即為有緣，需練神功。興我神教，七曜神功。”

    紀劍云這時便拿起《七曜神功》，看到扉頁上仍然寫著那十二個字。宇文成梁寫道：“嗜血劍遺失，嗜血神功功虧一簣。絕望傷心之時，與司空老哥暢談天下江湖，切磋武藝，好不暢快淋漓。一年之內，觀星察地，融合陰陽，參合五行，終與司空竹老哥共創此功。名曰七曜神功。古以日、月與金、木、水、火、土五大行星總稱七曜。今擬天比地，以人體頭、手、肩、肘、胯、膝、足七部位象為七曜。此七位為樞紐，畫象日月，歷數星辰，運用之妙，存乎一心。”

    書籍后面，便是七七四十九路七曜神功的招數。真是招招精妙，但是每招之間都變化萬千，既為劍法，又是棍術，不管十八般兵刃，還是赤手空拳，都因了頭、手、肩、肘、胯、膝、足七個部位的細微變化，而生發出不同的妙處和威力！

    他癡迷地看了好一陣子，終于明白了自己以往武學的缺點在于過于拘泥，只為一招一式的形似，而忽略了武學的根在于意。形意結合，方是大道。紀劍云將此功夫練過一遍，忽然覺得通體舒泰，頭腦澄明，內息穩健。

    紀劍云覺得此地不可久留，因為他知道葉斗峰上還有上千的日月教教眾需要他解救，還有師姐的下落需要他打聽，還有需要雪恥的家仇。他將兩部書放在貼身之處，然后飛身向水聲滴答出奔去。果然，盡頭是一處懸崖，一股瀑布自上而下襲來，落入崖底的一處深潭。他縱身一躍，走向另一個境界。

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