想要改進(jìn)一個(gè)地方，或者一個(gè)屋子里的水利建設(shè)，也不是簡(jiǎn)單的事情。
錢汝君讓學(xué)堂島學(xué)生在各地做的事情并不是把水引進(jìn)家里，而是透過水車的幫助，把水引進(jìn)田里。
如果他們要用水，必須自己挖開通向家里田的田道。
或者水圳經(jīng)過自己村子的時(shí)候，想辦法開挖村里的水圳，把水引進(jìn)來。
經(jīng)過不斷的引水之后，必須確保水圳經(jīng)過的地方，從頭到尾都能夠有水可以用。
所以水圳的末端，往往是一條河流，能夠把多余的水排出，而不致于成災(zāi)。
有些地方，會(huì)把多余的水變成湖泊。
但是這樣還是會(huì)有風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)楹礇]有辦法跟外界溝通，會(huì)形成死水，把各種東西都累積下來。
最后，他們累積下來的東西，只會(huì)變成細(xì)菌滋生的溫床。
這樣的湖泊，看起來美麗，但是往往會(huì)讓生活在周遭的人受害。
所以雖然能夠收集成美麗的湖泊，錢汝君這次蓋水圳，卻沒有珍惜水資源，而是把水排到河流去。
錢汝君知道，排出去的河水，還是乾凈的河水，到了下一個(gè)地方，還是能提供下游的河川使用。
只不過一年四季的變化，會(huì)讓有些時(shí)候，流進(jìn)去的水，不那么受歡迎。
如果是原本就在河里的水，人們自然沒有話說，但是如果是你排進(jìn)去的水，人們就找到理由阻止你的動(dòng)作，或者引起一個(gè)地方的紛爭(zhēng)。
基本上，這時(shí)候的農(nóng)村可以把房子蓋在田旁邊，法律管不到這么多的事情。
但是最大的問題是這個(gè)時(shí)代的治安并不好。
當(dāng)治安不好的時(shí)候，即使在田里面耕作也必須時(shí)時(shí)有著防備之心，往往幾個(gè)農(nóng)人，彼此都會(huì)照看著。
村子里也會(huì)更注重人際關(guān)系，如果被村子里的人討厭了，就會(huì)很難在村子里生存下去。
在這個(gè)時(shí)候，你可能在某個(gè)地方，莫名其妙的死掉了。
不只是耕作，在晚上必須休息時(shí)候，人們?cè)诖迓淅镆矔?huì)有人防守。
一個(gè)人不能做到所有的事情，力量也太小，所以在這個(gè)時(shí)候，人們會(huì)選擇住在一起，盡量壯大自己的力量，如果自己所有的宗族力量不夠強(qiáng)大，他們也會(huì)吸納值得信任的外人。
夜晚，男人必須繼續(xù)勞動(dòng)，大家必須輪流維持安全，而且村里頭屬于最強(qiáng)力量的人，也必須有人輪班。
在大漢，夜晚絕對(duì)不是平靜，有些土匪會(huì)在白天來到你的村落左右。
然后再你睡的最沉的時(shí)候，提起火把，就來找你的麻煩。
在大漢，已經(jīng)有很多人在屬于二十四小時(shí)工作狀態(tài)。
大部分人的人生，只有勞動(dòng)一個(gè)記憶。
很多人必須工作八個(gè)時(shí)辰以上。
農(nóng)人還算輕松，他們的工作狀態(tài)，跟天氣是有關(guān)系的。
農(nóng)人的節(jié)省也體驗(yàn)在每一個(gè)方面。
他們有些人，為了節(jié)省洗衣服的水和時(shí)間，減少衣料的損壞，甚至有些農(nóng)人耕作半夜也會(huì)找一群人一起下去田里耕作。
因?yàn)樵谙奶斓臅r(shí)候，如果是白天工作他們身上出的汗就會(huì)非常多，體力流失會(huì)特別的快，也就是說，他們需要補(bǔ)充的糧食就會(huì)特別的多。
所以他們干脆大白天在屋子里睡覺，利用晚上太陽比較弱的時(shí)候出來辛勤勞動(dòng)。
何況晚上睡覺出來也不需要把衣服穿在身上，因?yàn)樵诤谝怪校瑳]有人能夠看到他們，衣服就比較不會(huì)臟了。
這是平民的智慧。
平民的模仿，多半是模仿發(fā)生在身邊的事情，只要看到身邊的人，有了新發(fā)明，或者新經(jīng)驗(yàn)，他們就會(huì)試著模仿。
被模仿者，也不會(huì)敝帚自珍，很高興交待自己的本事。
但是模仿也有限度，如果模仿需要一些錢，始者模仿需要的物資，需要從外地購(gòu)入，那么就必須盤算一下，自己適不適合模仿，成本有多少，他們又能夠從中得到多少。
如果這些物資必須在外地才能夠找到，那么在交通不便的這個(gè)年代，所有從外地取得的物資都是昂貴的。
除非你有什么對(duì)方需求的物品，能夠跟對(duì)方交換，要不然，你就不具有模仿的條件。
貧富差距在這個(gè)時(shí)候，能夠清易的把人拉開間距。
想模仿的人，就算要模仿，也無能為力。
如果這個(gè)模仿不需要任何的代價(jià)，只要本身的勞動(dòng)力，或者領(lǐng)悟能力，絕對(duì)不需要遲疑，他們認(rèn)為領(lǐng)悟能力不夠，就能夠用勤勞來補(bǔ)。
而世間大部分的事情，也幾乎可以做到勤能補(bǔ)拙。
有些技藝，所以手就可以做到，尤其是技藝的事情，如果沒有辛勤勞動(dòng)的心理準(zhǔn)備，想要提高也不容易。
但是要辛勤勞動(dòng)，不是你想要?jiǎng)趧?dòng)就可以，有些技藝需要不斷的重復(fù)。
一個(gè)普通的農(nóng)人，如果自家用不到他們又怎么能夠辛勤的鍛煉自己的能力呢？
他們也只能做到，可以讓自己用就好了。除非，他的技藝得到全村人的歡迎，必須不斷的勞作。
但是農(nóng)村里，請(qǐng)你勞作，也要有來有回，如果沒有辦法給你回報(bào)，你可能也沒有辦法一直做下去。
最重要的是，你自己的田也要照顧，如果你不是地主老爺，基本上是沒有機(jī)會(huì)勤加鍛煉的。
之所以不模仿并不是他們不愿意模仿，而是他們需要花更多的時(shí)間才能夠模仿，所以這個(gè)模仿就會(huì)有延遲性。
或者只追求能夠用得上就好。至于精致，在一般農(nóng)人身上，大概就不要太高強(qiáng)求，除非個(gè)人有這個(gè)天分。
身為一個(gè)穿越眾拿了這么多的好處，錢汝君有覺悟，她必須為這個(gè)社會(huì)付出更多的東西。
才能夠回饋她拿到的好處。
好處，只要付出與回饋之間，它能夠有剩余，在錢汝君的的賬簿，就是賺了。
錢汝君發(fā)現(xiàn)想要付出的時(shí)候，錢汝君就必須做以前自己最討厭的事情，那就是接觸別人。
因?yàn)榧词故悄阆胍姹娙俗鍪隆?br />
但是世間的事情，沒有存粹的利益，有人得到好處，就有人得到壞處。
即使妳想要替別人做事。
你也必須征詢受眾的意見，他的感受才能夠知道，同時(shí)他在受損的同時(shí)，也能夠知道，未來他能夠從你做得事，得到比損失更大的好處。
也就是知道，你這樣做究盡是好還是壞事情。
滿清末期曾有人要改善交通，于是開始修筑鐵路。
但是被征地的人民不滿了。
他們覺得修鐵路，會(huì)破壞他們的龍脈。
于是白天鐵路鋪設(shè)上去，晚上就有人來拆鐵路。
于是，這些材料就被帶到雞腿島，發(fā)揮了很大的作用。
雖然有些事情在做的時(shí)候，看起來是壞事，但是事后能夠證明這是好事。
代表的是你有眼光。
但是眼光有時(shí)候，必須得到理解。
如果沒有辦法得到理解，會(huì)平白增加很多的困難。
在這種時(shí)候，你就必須不斷地對(duì)對(duì)方洗腦告訴他之后會(huì)有什么樣的好處，讓他放棄眼前看到的壞處。
否則在建設(shè)的時(shí)候，沒有辦法安心。往往會(huì)讓人們做出莫名其妙的事情，甚至摧毀了這件好事。
不過，最慘的是一般做這種眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)好事的人對(duì)于眼前的事情似乎不是非常的了解，往往忽視了人民的反應(yīng)。
所以事情都做不成功。
在事情成功之前，人民會(huì)一起到各種負(fù)面的情形。始作俑者，看到的好處，甚至人們看到更多的是他帶來的壞處。
壞處永遠(yuǎn)比好處先到達(dá)你的眼前。
好處不一定會(huì)帶來但是壞處是實(shí)實(shí)在在的，而這些壞處在眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)者的眼中，或許在某個(gè)時(shí)候就會(huì)消失。或者是他認(rèn)為這是必然的犧牲，所以。認(rèn)為這是無所謂的，換取更大的好處比較重要，但是般人不那么想。
很多人只看眼前，甚至有些人為了走得穩(wěn)當(dāng)一點(diǎn)，只看著腳下，遠(yuǎn)處的好處和危險(xiǎn)，會(huì)讓他無意中，就錯(cuò)過了。
錢汝君現(xiàn)在的眼光非常的遙遠(yuǎn)，能看到隱藏在二千年之后的秘辛。
但是往前一點(diǎn)，她還知道一些大事件，往后一點(diǎn)，她連當(dāng)時(shí)代發(fā)生的事情都不知道。
也就是她沒有眼光，就像前面說的，她只看到腳下的一畝三分地。
但現(xiàn)在她在大漢，在大漢，眼光能看到二十一世紀(jì)，就非常夠用了。
基本上，二十一世紀(jì)的平民百姓已經(jīng)非常幸福。
甚至幸福到有點(diǎn)可恥。
東西不好吃，他們寧愿丟掉。
他們丟掉的食物，甚至能養(yǎng)活更多的人。
但是就算他的眼光能看到二千年之后，中間的一段時(shí)間，甚至是皇帝劉恒時(shí)代究竟會(huì)發(fā)生什么事。
人們?cè)谛闹械碾[藏想法，錢汝君卻不知道。
她只知道，在這個(gè)時(shí)代，還是有非常多人對(duì)造反有興趣。
中間的一段歷史，在錢汝君眼前，似乎在一直反反覆覆，除了沒有用的四書五經(jīng)，倫語孟子，就沒有太多有用的東西留傳下來。
對(duì)錢汝君來說，這一段時(shí)間非常的黑暗。
就算是她所知的歷史，也不知道是真是假。
因?yàn)樗齺淼酱鬂h之后，發(fā)現(xiàn)大漢的人，有非常多不是她能夠理解的人。
幾乎每個(gè)人，在歷史中都有不同的面貌。
或許，這是因?yàn)閷懯窌娜�，他在看待事情，或者是做事情，只是從一個(gè)面向來看。
想要全方位理解一個(gè)人，本來就好似很困難的事情。
而錢汝君進(jìn)入歷史舞臺(tái)的角度，本來就跟正統(tǒng)的史家不同。
甚至比大部分的人都懦弱。所以錢汝君的看法跟普通人不同，也是正常的事情。
雖然錢汝君對(duì)于后世歷朝歷代的歷史，也有一些興趣，但是錢汝君對(duì)歷史的接觸，是因?yàn)闅v史本來就是很多人的生平，所以后很多的故事。
她看的書，多半記錄了一些故事。
甚至故事太無趣的，錢汝君也沒有興趣看。
跟故事沒有關(guān)系的她就了解一些歷史考試會(huì)考的重點(diǎn)。
這些重點(diǎn)，其實(shí)也不是非常的真實(shí)。
因?yàn)椋荚嚥荒苡刑酄?zhēng)議點(diǎn)。
但是改變一個(gè)人的觀念真的要兩千年嗎？
錢汝君認(rèn)為不必。
在錢汝君看起來，人的生命只有百年，如果一切觀念的轉(zhuǎn)化需要百年時(shí)間才能夠達(dá)成，也就未免太久了。
如果觀念的改變需要超過三十年的時(shí)間，人類這個(gè)物種，早就埋沒在歷史的塵埃，地球負(fù)責(zé)掌控的生命也不會(huì)是人類了。
在后世記載的歷史證明，有些蠻荒的島嶼，還在原始時(shí)代，但是如果太沒有抗拒西方帶來的轉(zhuǎn)變，他們將能夠快速進(jìn)入二十一世紀(jì)，甚至境內(nèi)如果有能人，能夠帶領(lǐng)國(guó)人在某一個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，迅速致富。
想要致富，必須境內(nèi)有人能夠帶領(lǐng)。
而帶領(lǐng)的人，必須懂得一些文字，以及記載科學(xué)文字的典籍。
之所以趕不上別人的速度，是因?yàn)樗麄儽仨毣ㄒ欢螘r(shí)間培養(yǎng)國(guó)人走向先進(jìn)的方向，而且先進(jìn)國(guó)家有機(jī)會(huì)阻止他們研發(fā)自己的東西。
國(guó)際上有了智慧財(cái)產(chǎn)權(quán)，只要你發(fā)明一樣?xùn)|西，就算別人也能夠不請(qǐng)教你制造出來，但是別人就要付你的錢。
甚至你是個(gè)農(nóng)夫，你種的種子跟他八桿子打不到一條船，但是只要證明，你用的種子，是他們公司特有的種子，你就需要付他們錢。而種子是你辛辛苦苦收集的。只要對(duì)方有智慧產(chǎn)權(quán)，你就要付他們錢。
孟山都就這樣把世界上很多原生的物種，申請(qǐng)了智慧產(chǎn)權(quán)。
他們公司，也跟法院結(jié)下了不結(jié)之緣。
再也沒有人比農(nóng)人更無知，更容易踩到這個(gè)地雷。
接受新思想是他們?nèi)粘Ｉ瞰@得快速改變的辦法。
錢汝君從后世的一些后見之明，多多少少知道一些好處或者是壞處，可能是她進(jìn)行的改變所帶來的。
錢汝君知道任何事情都有多面性，但是她做得基本建設(shè)，是此后發(fā)展的一個(gè)開端，不得不做。
不管是好處壞處，交通需要改善，人民需要自由，這樣人們的幸福感才會(huì)增加。
人們獲得更大的幸福是錢汝君的愿望。
雖然沒有爭(zhēng)取過大漢人民的意見。但錢汝君卻固執(zhí)的想要達(dá)成吃飽穿暖的共同的愿望。
其實(shí)有少數(shù)人卻不想吃飽穿暖，但他們這些小數(shù)人，不用顧慮他們的存在。
因?yàn)樗麄兛梢宰约哼x擇，不要吃飽穿暖。
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