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“我似乎誤解了�！睆埿⒆哉Z道，“這一條條分開來的預(yù)言，前后有聯(lián)系，但是緊密性并不高，不，根據(jù)第一二條的聯(lián)系，不難得出六條預(yù)言至少分了兩部分，應(yīng)該是按照1~、3；4~5、6來構(gòu)成的，前三條和后三條相對**，這樣的話，第三條預(yù)言和第四條也許并沒有必然聯(lián)系，那么……如果「天昏地暗」不是指的日食，它又會是指什么？”
“難道是形容真正的景色？”
「天昏地暗」……按照詞語表意來解釋的話，就是形容“天空被灰塵遮蔽，地面滿是沙塵，沒有色彩”這樣的景色。
聯(lián)系之后的「荒蕪在前，死亡在后」，怎么看都像是在描寫殘酷的戰(zhàn)爭。
再加上張孝自己對于人類的了解，一旦事情真的發(fā)展到他預(yù)估的那個(gè)狀態(tài)：揭破神明隱藏的身份，世界大戰(zhàn)被世界了解；人類恐怕情愿玉石俱焚也不愿意有個(gè)高高在上的存在壓在自己頭上。
那么打一場核戰(zhàn)未必是幻想。
這么的話，「天昏地暗」還真有可能實(shí)現(xiàn)，就是不知道到底要種多少“大蘑菇”才能達(dá)到這個(gè)景象？
張孝感覺自己剛剛轉(zhuǎn)暖的身體又出了一身冷汗，腦海中想象的景色是如此驚人，也是如此令人絕望。
這天氣好似也受到影響，一片云彩突然遮住了太陽的光，陰冷一下子占據(jù)整個(gè)空間。
“呼——”
張孝吐出一口濁氣，翻開下一頁，他剛才靈光一閃，可不僅僅是對第四條預(yù)言有了想法。
“第五條預(yù)言：「紅色的和白色的最后一起到來�！埂�
“單獨(dú)看這一條最是莫名其妙，但如果按照1~、3；4~5、6，這樣的排序來看，它應(yīng)該和第四條有著密切的關(guān)系�！�
“就像是第一條預(yù)言：「其名為迪奧，開辟世界之人」的就是DIO打開異界之門，而第二條預(yù)言：「紅月之夜，異界門開，葬禮四神余三」則直白的描述了「異界門開」的結(jié)果——葬禮之神死了一位�！�
“這樣的話，第四條預(yù)言的是恐怖的景象：「天昏地暗，荒蕪在前，死亡在后」，第五條則應(yīng)該更具體的解釋�！�
張孝拿著刀，在地上刻下“荒蕪”、“死亡”、“紅色”、“白色”。
“荒蕪”和“死亡”位置較上，“紅色”和“白色”則在右下方。
看了一會兒，張孝抿了抿嘴，又在“荒蕪”和“死亡”的下方寫下方“黑色”和“綠色”。
毫不停頓，他又在“紅色”和“白色”的上方刻下“戰(zhàn)爭”和“瘟疫”。
天空這時(shí)又掛起一陣風(fēng)，格外的陰冷，天上的云好像又厚了幾分，把太陽遮的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，一點(diǎn)也不讓溫暖透過來。
也不知道哪里卷起的沙，讓張孝有些睜不開眼睛，只覺得眼前這寥寥十六個(gè)字變得模糊起來，好像風(fēng)沙中看到影影綽綽的各色顏色：白的、紅的、黑的、綠的……
恍惚中，遠(yuǎn)處海浪拍岸的聲音變得清晰詭異，像是一陣陣似遠(yuǎn)似近的馬蹄聲。
嘚嘚嘚……嗒嗒嗒、、
鼻子前、嘴巴里，那苦澀澀的咸味更重了，那也許是喉嚨里的血腥味，張孝下意識的舔了舔舌頭，卻感到陣陣如火燒般的痛苦，回味間還有著一股焦味。
還不等張孝計(jì)較，突地，他又感覺眼睛刺痛，霎時(shí)間就流下淚來，竟然淚流滿面，心里悲傷痛苦的厲害，空落落的厲害。
張孝沒有再讓自己繼續(xù)沉溺在這莫名其妙的情況里，佛首刀用力插在地上，空出手使勁揉了揉眼。
好一會兒他才重新睜開，左右看去，詭異的景象都消失不見，不，就像是從沒出現(xiàn)過一樣，找不到一點(diǎn)痕跡。
四周沒有一點(diǎn)飛沙的痕跡，微風(fēng)中海浪聲遙遠(yuǎn)的幾乎聽不見，天空的太陽也還在照耀，整個(gè)天空只有幾片薄薄的浮云，一點(diǎn)無法遮蔽陽光。
張孝摸了摸自己的臉，沒有濕潤的淚痕，只是嘴唇干裂，像是枯木，那苦澀咸腥、火燒焦味的感覺許是因此。
眼前有些模糊，又抹了一把，手指上赫然有些微黑黃砂礫，就好像剛才眼睛刺痛，只是飛沙入眼罷了。
這詭異的一幕讓張孝心情沉重，也更讓他相信自己的推斷。
低下頭看去，地上寫的十六個(gè)字已經(jīng)殘破不堪——?jiǎng)偛烹S手插下的佛首刀正正好好插在這些字中間，一下子就把那些字弄得零落不堪。
但張孝不會忘記自己寫下的字，更不會忘記自己剛剛的推測。
“天啟四騎士嗎？”
戰(zhàn)爭、饑荒、瘟疫、死亡，四位騎著白色、紅色、綠色、黑色戰(zhàn)馬的天啟騎士。
給世界帶來毀滅、帶來審判的天啟四騎士。
張孝一開始沒有想到祂們，不但是因?yàn)榈谒摹⒌谖寰漕A(yù)言寫的太隱晦，更主要的是天啟四騎士祂們并不屬于希臘或埃及神系，而是源于教廷。
張孝對「教廷」并不熟悉，甚至對它的力量體系，實(shí)力劃分也并不清楚，因?yàn)樗⒉皇且粋�(gè)神系，教廷只有唯一的神明，也就是「三位一體」神明，也叫做「主」、「上帝」等等。
不過張孝也不是對它一無所知，曾經(jīng)見過的「失樂園」高層亞當(dāng)，就和「教廷」有千絲萬縷的聯(lián)系，種種神話中更是不乏「教廷」的影子，特別是地獄、魔鬼之類的，總能見到教廷的只鱗片爪，讓張孝多少對它有點(diǎn)模糊的理解。
張孝怎么也沒有想到，教廷也會出現(xiàn)在JOJO世界里，而且從預(yù)言來看，他們的形象可不正面，而是承擔(dān)著審判人類、毀滅世界的“任務(wù)”。
祂們?yōu)槭裁匆@么做？還是毀滅世界就是祂們的目的？
……
張孝想了會，很快就想明白教廷出現(xiàn)在JOJO世界里是很正常的。
至少，按照漫畫里，世界重啟后的第七、八部里，那所謂的「圣人遺體」的設(shè)定，很明顯就是暗指教廷的那位能夠死而復(fù)生的圣人。
那難道世界重啟前的第一~六部世界里，就沒有「圣人遺體」嗎？
也許有，也許沒有，張孝也不知道，但他相信，只要真的有「圣人遺體」，那教廷想要介入JOJO世界可能比起希臘神系、埃及神系還要輕松。
張孝到現(xiàn)在雖然還是摸不準(zhǔn)這些神系的底細(xì)，但對于他們可能的手段，他心里已經(jīng)比較有把握了。
很顯然，從各個(gè)世界都大致相同的神話故事這點(diǎn)來看，這些神系的手段絕對繞不開各個(gè)神系的神話傳。
張孝估計(jì)，祂們就是利用神話傳的影響、信仰，跨世界透出部分力量，這就是他們能夠早早在JOJO世界留下布置的原因。
而且，神話傳很可能不僅僅是迷信故事，而是真實(shí)存在于某個(gè)世界的，那很可能就是神系所在的神界！
按照他的推斷，很有可能所謂的神系最初就是利用系統(tǒng)穿萬界的便利，從而傳播各個(gè)神系的神話，再集合萬界的信仰，把神系所在的世界變成真正的神界。
——也把祂們自己變成神明，脫離凡俗，成神成圣。
所以，神話傳是深入人心，信仰是堅(jiān)定，就是能夠讓「神跡」降臨，是能夠讓凡人聆聽神的聲音。
張孝猜測，這就是祂們能夠早早在JOJO世界布置手段的原因。
當(dāng)然這只是他的猜測，并不能解釋所有的問題，至少那枚印章戒指、預(yù)言之書是怎么出現(xiàn)在這個(gè)世界的，他就無法解釋。
不過，如此看來，按照唯一神、三位一體的「上帝」的能力來看，有著明顯「圣人遺體」這么個(gè)在塵世的軀體，也許祂很容易就能夠真身降臨。
……如果這個(gè)世界真的有「圣人遺體」的話。
張孝不由的想，現(xiàn)在這情況，看起來世界還停留在第一~六部的世界里，而且這世界埃及神系、希臘神系早就經(jīng)營多年，想必祂們都不會再讓同等級的勢力進(jìn)來分蛋糕。
所以不管有沒有「圣人遺體」，恐怕在這個(gè)世界里，有也會變成沒有，那也許教廷就不會出現(xiàn)了。
難道這就是天啟四騎士要?dú)缡澜绲脑�？自己得不到也不讓其他勢力得到�?br />
祂們要怎么做？蠱惑人類自相殘殺嗎？種蘑菇？
但看了看手里的預(yù)言之書，想到剛才恍惚所見的詭異，張孝突然恍然，原來預(yù)言是這個(gè)意思……天啟四騎士的作用原來在這里！
“原來如此，天啟四騎士除了毀滅世界，其實(shí)也是在重啟世界，而JOJO世界自有命運(yùn)，就算「這個(gè)世界」沒有「圣人遺體」，但只要世界重啟后，命運(yùn)必然會進(jìn)入SBR那條線，到時(shí)候那就是個(gè)有「圣人遺體」的世界，教廷就能夠正大光明的出場了……”
這才是預(yù)言的意思，預(yù)示著教廷枕戈待旦！
如果教廷真的想要插手的話，祂們的目的也絕不是什么毀滅世界，而是重啟世界，逆轉(zhuǎn)翻盤，后來居上，直接讓祂們的神降臨。
重啟世界后，埃及神系的布置也好，希臘神系的布置也好，都不可能比教廷的布置更早，更不要一旦「圣人遺體」出現(xiàn)，恐怕那位「主」真的能夠直接降臨。
張孝可不覺得，「主」會比「拉神」弱，如果祂真的降臨，那就是無敵的力量。
張孝為自己的猜測感到興奮，這是一種看破高高在上的“大人物”計(jì)劃的振奮，這是一種站在場外看猴戲的愉悅。
……只是很快張孝又皺起眉頭。
這一切都是如此合理，他幾乎要服自己了，可是當(dāng)他再翻了一頁，看到那最后的預(yù)言時(shí)，卻如鯁在喉，煩悶不已。
“「還有躲在一邊的水瓶座的守護(hù)神在微笑」。”
這一切都被雅典娜看在眼里嗎？
……
……
感謝書友「銀色戰(zhàn)車鎮(zhèn)魂曲」的打賞，謝謝。(未完待續(xù)。)
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