大家好，我是王五。
昨天講到在由菊川妹子所兌換的‘時(shí)間延遲’終于還是消耗干凈了，所以在一陣金光之后我們就來(lái)到了那座奇跡所在的世界了。而那個(gè)前來(lái)迎接我們這4多號(hào)主神玩家的那個(gè)家伙剛一開(kāi)口，就差一點(diǎn)讓哥們兒直接的尿了——‘各位上神們，歡迎來(lái)到斯巴達(dá)。’
我了個(gè)擦呀，老子好像來(lái)到了一個(gè)不得了的地方啊？！然后在聽(tīng)到了這句話后，哥們兒就觀察了一下周?chē)沫h(huán)境。因?yàn)閯傞_(kāi)始的時(shí)候哥們兒就以為自己可能是出現(xiàn)了幻聽(tīng)或者是那個(gè)老頭子由于太老的關(guān)系吐詞不清，不過(guò)在細(xì)細(xì)的搜索了一下周?chē)木拔镏螅野l(fā)現(xiàn)雖然這里就有很多典型的希臘式建筑物并且街道上也都是由石制的地磚鋪成，絕對(duì)是呈現(xiàn)出一副典型的古代希臘城邦該有的樣子。然而仔細(xì)觀察一些細(xì)節(jié)的話，就還是從表象下發(fā)現(xiàn)一些不太一樣的東西。比如橫貫這座廣場(chǎng)南北和東西的那兩條大約能夠并排著通過(guò)十匹馬匹的大姐看著就很文物，然而我就發(fā)現(xiàn)用來(lái)墊這兩條大街路面的石板上表面就坑坑洼洼、非常得不平整，它們看上去就好像是已經(jīng)有幾十年沒(méi)有修理或者維護(hù)過(guò)的樣子了。
馬匹如果跑起來(lái)的話，估計(jì)很快就會(huì)被那些完可以充當(dāng)‘陷馬坑’的坑洞給直接害死——當(dāng)然啦，哥們兒在這里所的‘陷馬坑’就不是那種可以將整匹馬部裝進(jìn)去的那種大坑了，城市里也不可能會(huì)出現(xiàn)這種東西地。咱所的是那種大約一個(gè)馬蹄子大、洞深大約在五到七公分左右的坑。這種出現(xiàn)時(shí)間已經(jīng)不可考證的陷阱就是專(zhuān)門(mén)用來(lái)限制大隊(duì)騎兵行動(dòng)用的了，因?yàn)橐坏R匹的速度起來(lái)了之后，其四條腿中無(wú)論哪一條只要踩到了這種淺坑中的話，那么在慣性的作用下，這種重達(dá)幾百公斤乃至一噸的生物就直接會(huì)被絆倒。真要是這個(gè)樣子的話上面的騎士就還有可能可以可以幸免，但是這匹馬身就肯定是廢掉了，這是因?yàn)樵谌绱藦?qiáng)大的沖力之下，哪怕它的脖子不被摔斷，這匹馬的腿就肯定保不住了。
哎呀，我去！瞧我這邏輯，怎么扯著扯就彎到陷馬坑去了呢？！趕快兜回來(lái)，趕快兜回來(lái)。由于我們所在的廣場(chǎng)是位于這座城市兩條主干道的交匯點(diǎn)上，所以順著這四條街道向遠(yuǎn)處望去的話，就能將整座城市周?chē)那闆r看得一清二楚。然后在張望了一陣后，哥們兒竟然發(fā)現(xiàn)這座城池的四周竟然沒(méi)有城墻的存在，這與哥們兒所知的歷史上那個(gè)著名的斯巴達(dá)就完的一致啦——斯巴達(dá)（Σπapτι·τε·)是古代希臘城邦之一，斯巴達(dá)城位于中拉哥尼亞（Lanian）平原的南部，歐羅塔斯河（theEurtasRiver）的西岸。斯巴達(dá)位于希臘半島南部的拉哥尼亞平原。拉哥尼亞三面環(huán)山，中間有一塊平原，扼守著泰格特斯山脈（Tagetus）。“斯巴達(dá)”原來(lái)的意思就是“可以耕種的平原”。約在公元前11世紀(jì)，一批叫做多利亞人的希臘部落南下侵入拉哥尼亞。他們毀掉原有的城邦，在這里居住下來(lái)，這就是多利亞人的斯巴達(dá)城。不過(guò)與其他希臘城邦不太一樣的是，斯巴達(dá)城既沒(méi)有城墻，也沒(méi)有像樣的街道。
這是因?yàn)樗拱瓦_(dá)人認(rèn)為‘勇士才是最牢不可破的城墻’，而奢靡的生活會(huì)腐蝕斯巴達(dá)人高貴的靈魂。當(dāng)然啦，據(jù)哥們兒所猜測(cè)，這可能是因?yàn)樗拱瓦_(dá)人不像希臘其他城邦那樣重視教育的關(guān)系。根據(jù)歷史記載，斯巴達(dá)人輕視文化教育，青少年只要求會(huì)寫(xiě)命令和便條就可以了。斯巴達(dá)人要求他們的子弟語(yǔ)言簡(jiǎn)明，直截了當(dāng)，并要從養(yǎng)成沉默寡言的習(xí)慣。他們?cè)捑拖筌娛驴诹钜粯樱幸淮我粋�(gè)國(guó)王威脅斯巴達(dá)國(guó)王，要斯巴達(dá)聽(tīng)從他的命令，否則把斯巴達(dá)夷為平地。斯巴達(dá)國(guó)王的回答是：“請(qǐng)！”，這種簡(jiǎn)潔的回答后來(lái)被稱(chēng)做斯巴達(dá)式的回答（據(jù)大希望國(guó)陸軍戰(zhàn)神，四星上將喬治·巴頓就非常的推崇這種講話方式）。同樣，斯巴達(dá)人輕視文學(xué)、藝術(shù)、自然科學(xué)、哲學(xué)以及其他任何‘能夠腐蝕斯巴達(dá)人靈魂的東西’。也正是這個(gè)原因，在斯巴達(dá)城里，幾乎看不到一座宏偉的建筑物。并且不像其他的古代文明那樣，斯巴達(dá)人就沒(méi)有制作出一件能夠穿于后世的藝術(shù)佳品或者有名的建筑物了。
之所以斯巴達(dá)人會(huì)采取如此極端的國(guó)內(nèi)政策，這也與此城邦國(guó)家對(duì)于自己地盤(pán)上的一些部族、臨近的一些城池乃至希臘半島上其他城邦國(guó)之間異常惡劣的關(guān)系有著直接的原因——斯巴達(dá)人在征服拉哥尼亞的過(guò)斯巴達(dá)程中，把原有的居民變成奴隸，他們被稱(chēng)作希洛人。而公元前8世紀(jì)，斯巴達(dá)人又向鄰邦美塞尼亞發(fā)動(dòng)長(zhǎng)達(dá)1年的戰(zhàn)爭(zhēng)。他們最后征服了美塞尼亞，并將多數(shù)美塞尼亞人變成奴隸，并入希洛人的行列。希洛人被固定在土地上，從事艱苦的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，每年將一半以上的收獲繳給奴隸主，自己過(guò)著半饑半飽、牛馬不如的生活。同時(shí)由于斯巴達(dá)人經(jīng)鎮(zhèn)壓希洛人的反抗常并頻繁的開(kāi)展對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，因此希洛人的軍役負(fù)擔(dān)十分沉重。僅在希波戰(zhàn)爭(zhēng)期間，斯巴達(dá)人一次就征發(fā)了。5萬(wàn)希洛人隨軍出征。這些仆從軍就被迫去打頭陣，用自己的生命去探明敵方的虛實(shí)，削減敵方的戰(zhàn)斗力。也正是這些個(gè)原因疊加在一起，使得希洛人忍受不了斯巴達(dá)人的殘酷剝削和野蠻暴行，經(jīng)常舉行武裝起義。
正是為了維持對(duì)希洛人的壓迫與剝削、鎮(zhèn)壓希洛人的反抗以及在希臘半島上與其他城池之間爭(zhēng)奪‘盟主’的戰(zhàn)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)，斯巴達(dá)就迫切的需要一只強(qiáng)壯的軍隊(duì)。也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，斯巴達(dá)人形成了一種獨(dú)特的政治制度，整個(gè)社會(huì)過(guò)著軍事化的生活——孩子們從受到的教育就是軍事訓(xùn)練。而為了防止斯巴達(dá)內(nèi)部出現(xiàn)貧富分化，斯巴達(dá)人不許從事工商業(yè)、不允許用金銀做貨幣，只用價(jià)值低廉的鐵幣。同時(shí)斯巴達(dá)公民除了軍事外，不得從事其它任何的生計(jì)，斯巴達(dá)人崇尚武力精神，整個(gè)斯巴達(dá)社會(huì)等于是個(gè)管理嚴(yán)格的大軍營(yíng)。
在斯巴達(dá)的嬰兒呱呱落地之時(shí)，其母親就會(huì)將他（或者她）抱到長(zhǎng)老那里接受檢查，如果長(zhǎng)老認(rèn)為其不健康，那么這個(gè)嬰兒就被拋到荒山野外的棄嬰場(chǎng)去。同時(shí)斯巴達(dá)母親會(huì)用烈酒給嬰兒洗澡，如果他們抽風(fēng)或失去知覺(jué)的癥狀，這就證明其體質(zhì)不堅(jiān)強(qiáng)。他的母親會(huì)任他死去，因?yàn)樗豢赡艹砷L(zhǎng)為良好的戰(zhàn)士。在男孩7歲前，他會(huì)交由雙親撫養(yǎng)，父母從就會(huì)注意培養(yǎng)他們不愛(ài)哭、不挑食、不吵鬧、不怕黑暗、不怕孤獨(dú)的習(xí)慣。7歲后的男孩，就被編入團(tuán)隊(duì)過(guò)集體的軍事生活。他們要求對(duì)首領(lǐng)絕對(duì)服從、要求增強(qiáng)勇氣、體力和殘忍性，他們練習(xí)跑步、擲鐵餅、拳擊、擊劍和毆斗等等‘有益斯巴達(dá)人身心健康的活動(dòng)’。為了訓(xùn)練孩子的服從性和忍耐性，他們每年在節(jié)日敬神時(shí)都要被皮鞭鞭撻一次。他們跪在神殿前，火辣辣的皮鞭如雨點(diǎn)般落下，但不許求饒，不許喊叫，甚至不許出聲。
在1到歲前為止，這些斯巴達(dá)人就都會(huì)留在軍營(yíng)中從事軍事的訓(xùn)練。當(dāng)然啦，這種訓(xùn)練可不是理論上的‘訓(xùn)練’這么簡(jiǎn)單。據(jù)史實(shí)記載，青年‘斯巴達(dá)后備軍’們就經(jīng)常性的會(huì)開(kāi)展一項(xiàng)名為‘克里普提’的運(yùn)動(dòng)了‘長(zhǎng)官們時(shí)常派遣大批最謹(jǐn)慎的青年戰(zhàn)士下鄉(xiāng)，他們只帶著短劍和一些必需品。在白天，他們分散隱蔽在偏僻的地方，晚上則出動(dòng)殺死他們所能捉到的每一個(gè)希洛人。有時(shí)，他們也來(lái)到希洛人正在勞動(dòng)的田地里，殺死其中最強(qiáng)壯最優(yōu)秀者’。沒(méi)錯(cuò)，也就是這群家伙從1歲開(kāi)始就已經(jīng)在殺人了。而斯巴達(dá)為什么要展開(kāi)這項(xiàng)名為‘克里普提’的‘運(yùn)動(dòng)’呢？這是因?yàn)樽鳛榕`階層的‘希洛人’，他們的人數(shù)就要比斯巴達(dá)人多得太多。并且由于剝削的太過(guò)厲害（一首斯巴達(dá)時(shí)期的敘事詩(shī)中寫(xiě)道：像驢子似地背著無(wú)可忍受的負(fù)擔(dān)，他們受著暴力的壓迫；從勤苦耕作中得來(lái)的果實(shí)，一半要送進(jìn)主人的倉(cāng)屋），使得這些家伙會(huì)不定期的鬧起義。因此如果不定期削減其人數(shù)的話，一旦奴隸的數(shù)量超過(guò)超過(guò)奴隸主太多，整個(gè)斯巴達(dá)就很有可能會(huì)被他們給顛覆掉。而這種‘克里普提’運(yùn)動(dòng)，它既可以削弱奴隸的數(shù)量使得他們不敢滋生出一些不該有的想法，又能夠訓(xùn)練斯巴達(dá)戰(zhàn)士的膽量以及殺人的技巧，可以它簡(jiǎn)直就是一項(xiàng)為斯巴達(dá)的這種社會(huì)結(jié)構(gòu)而生的‘運(yùn)動(dòng)’了。
然后在年滿(mǎn)歲并從‘克里普提’運(yùn)動(dòng)中幸存下來(lái)的斯巴達(dá)青年呢，他們就會(huì)正式成為軍人。之后在歲成親，但每天還要參加軍事訓(xùn)練。6歲時(shí)退伍，不過(guò)仍是預(yù)備軍人。而斯巴達(dá)女孩在7歲后仍舊可以留在家里，但她們不是整天織布或者做家務(wù)，而是從事體育鍛煉。學(xué)習(xí)跑步、競(jìng)走、擲鐵餅、搏斗等等技藝，因?yàn)樗拱瓦_(dá)人認(rèn)為只有身體強(qiáng)健的母親，才能生下剛強(qiáng)的戰(zhàn)士。斯巴達(dá)婦女很勇敢和堅(jiān)強(qiáng)，她們不怕看到兒子或者丈夫在戰(zhàn)場(chǎng)上負(fù)傷乃至死亡。據(jù)事實(shí)記載，在斯巴達(dá)國(guó)王列奧尼達(dá)一世點(diǎn)起近衛(wèi)軍前往溫泉關(guān)進(jìn)行一場(chǎng)對(duì)抗由薛西斯一世所率領(lǐng)的5萬(wàn)波斯軍隊(duì)的‘必死之戰(zhàn)’時(shí)，一個(gè)斯巴達(dá)母親在送兒子上戰(zhàn)場(chǎng)的時(shí)后就不是祝他平安歸來(lái)，而是給他一個(gè)盾牌。‘要么拿著，要么躺在上面’，意思是，要么拿著盾牌光榮勝利歸來(lái)，要么光榮戰(zhàn)死被別人用盾牌抬回來(lái)——順便一句，在那場(chǎng)大戰(zhàn)之后希臘諸國(guó)為了紀(jì)念列奧尼達(dá)一世與的英勇表現(xiàn)所修建的那座獅子狀紀(jì)念碑就正是‘第十三新東京市’所擁有的奇跡了，現(xiàn)在我們就是要與另外的那個(gè)城邦來(lái)爭(zhēng)奪這座紀(jì)念碑。
而在軍事訓(xùn)練上，那就更是異常的夸張了。騷年們除了必須掌握基的徒手格斗，劍、長(zhǎng)矛與盾牌的配合運(yùn)用外，他們就還必須要掌握‘斯巴達(dá)方陣’的使用技巧——作為希臘惟一的職業(yè)軍隊(duì)以及將作戰(zhàn)作為族唯一工作的城邦國(guó)，斯巴達(dá)人對(duì)于自己的作戰(zhàn)方陣進(jìn)行了異常深入的研究。他們根據(jù)所有方陣在前進(jìn)時(shí)都向右偏移的傾向，制定了一系列有針對(duì)性的戰(zhàn)術(shù)。之所以會(huì)出現(xiàn)這種向右偏移的傾向，是因?yàn)槭勘际亲笫峙e著巨大的盾牌，掩護(hù)其鄰兵的右側(cè)，因此，每一個(gè)士兵都會(huì)不自覺(jué)地向右運(yùn)動(dòng)。這就意味著，每個(gè)方陣的右翼通常與對(duì)方的左翼相遇，并在此一側(cè)贏得戰(zhàn)斗。斯巴達(dá)方陣正是利用了這一傾向，將其方陣右側(cè)向左轉(zhuǎn)，攻擊對(duì)方方陣沒(méi)有防護(hù)的翼側(cè)，從而擊敗敵人。斯巴達(dá)人經(jīng)常利用這種方式，攻擊敵人士兵薄弱的翼側(cè)，或者繞過(guò)翼側(cè)到達(dá)并攻擊敵人的后方，這種運(yùn)動(dòng)被稱(chēng)作‘斯巴達(dá)方陣’。
無(wú)論是以上所列出的幾種機(jī)動(dòng)形式中的哪一種，它們都給進(jìn)攻者以巨大的優(yōu)勢(shì)。這是因?yàn)闊o(wú)論哪一種方陣隊(duì)列其側(cè)翼和后部就都是異常脆弱的。一旦防御者的翼側(cè)和后方遭受到圍攻的話，顯然會(huì)使其在戰(zhàn)斗中遇到嚴(yán)重麻煩。其原因在于，防御者所排列的隊(duì)形來(lái)是面向一個(gè)方向戰(zhàn)斗，而現(xiàn)在卻突然必須面向另一個(gè)方向戰(zhàn)斗，這一不利條件或許還不是面對(duì)進(jìn)攻者迂回包圍的時(shí)候所遇到的最大問(wèn)題。更嚴(yán)重的是，被從身側(cè)或者身后包圍了之后，士兵們的信心和士氣可能受到更嚴(yán)重的打擊，從而可能不會(huì)繼續(xù)待在新的位置上進(jìn)行戰(zhàn)斗。
對(duì)于‘斯巴達(dá)方陣’來(lái)，其通常的作戰(zhàn)方式就是這樣的——戰(zhàn)斗開(kāi)始之前，戰(zhàn)士列隊(duì)后部，右側(cè)部分訓(xùn)練有素的斯巴達(dá)戰(zhàn)士行列將面向右方并向前行推進(jìn)。這樣，這些行列就從主隊(duì)分離出去，與主隊(duì)?wèi)?zhàn)斗行列保持一定的距離。在作為一個(gè)縱隊(duì)向右短距離行進(jìn)之后，此部分將斯巴達(dá)士兵就向左轉(zhuǎn)朝向敵人并繼續(xù)前進(jìn)，直至他們到達(dá)與敵軍陣列的平行之處。然后，這部分斯巴達(dá)人分遣隊(duì)停止前進(jìn)，爾后保持戰(zhàn)斗隊(duì)列向左去攻擊敵人的翼側(cè)。
當(dāng)然啦，紀(jì)律嚴(yán)明和訓(xùn)練有素的部隊(duì)在這種情況下或許會(huì)做得好一些。但是在整個(gè)希臘半島上，哪家的軍隊(duì)就能比從開(kāi)始過(guò)軍營(yíng)生活的斯巴達(dá)人擁有更好的組織性和紀(jì)律性呢？所以無(wú)論是雅典、提吉亞乃至底比斯之類(lèi)的其他邦國(guó)，那種由泥瓦匠、石匠、手工藝人以及其他平民或者貴族階層所組成的‘軍隊(duì)’基上在每一次與斯巴達(dá)的戰(zhàn)爭(zhēng)中都被使用‘斯巴達(dá)方陣’的斯巴達(dá)軍給虐得不要、不要的。一直到底比斯城邦出現(xiàn)了一群由基佬們所組成的‘神圣底比斯軍團(tuán)’之后，這一局面才出現(xiàn)了改觀。但可惜的是他們?nèi)藬?shù)太少并且難以復(fù)制（關(guān)于這一點(diǎn)呢，有興趣的朋友可自行去度娘那里查閱‘神圣底比斯軍團(tuán)’，對(duì)于哥們兒這種直男來(lái)，對(duì)于如此倒胃口的東西就不想在這里過(guò)多的表述了），最后在成軍的5年之后，這支由15對(duì)基佬所組成的軍隊(duì)就被亞力山大父子的馬其頓王國(guó)給滅掉了。不過(guò)么，這一大群基佬的事情就不在書(shū)所討論的范圍之內(nèi)了，所以在這里就一筆帶過(guò)。
而在廣場(chǎng)前方的那個(gè)老頭子對(duì)著我們行了五體投地的大禮之后，廣場(chǎng)周?chē)泶┫ＥD傳統(tǒng)長(zhǎng)袍、打扮得花枝招展的妹子以及帥鍋們就捧著裝滿(mǎn)各種瓜果以及美食的銀色餐盤(pán)向著我們走了過(guò)來(lái)。不過(guò)看她們（以及他們）的打扮，這些人就應(yīng)該并不是斯巴達(dá)人了。當(dāng)然，他們也不會(huì)是‘希洛人’。然后在美女以及美男們來(lái)到了廣場(chǎng)上之后呢，那些主神玩家們直接就動(dòng)手了。不過(guò)他們（以及她們）完就沒(méi)有看上餐盤(pán)里的事物，而是在將負(fù)責(zé)傳遞食物的‘工具’們給扛到了肩上之后，直接就竄到了廣場(chǎng)邊上的房屋中。隨后不久之后，里面就傳出了‘辦事’的響動(dòng)。而廣場(chǎng)周?chē)蛑乃拱瓦_(dá)士兵以及他們之后的人群對(duì)于這種事情好像完就沒(méi)有任何感到奇怪的地方，他們?nèi)耘f低著頭跪在那里。而那些爭(zhēng)奪妹子以及漢子們的玩家們呢就不可避免的會(huì)出現(xiàn)一些摩擦啦，雖然相互推搡之類(lèi)的事情避免不了，不過(guò)同城的主神玩家們也都還知道‘要以大事為重’這個(gè)道理。因此他們的動(dòng)作也就只是停留在口角階段，并沒(méi)有升級(jí)到其他層次上了。
然后在大部分人離開(kāi)了之后，我就發(fā)現(xiàn)廣場(chǎng)上就還有一些與哥們兒一樣仍舊停留在廣場(chǎng)上的玩家，而老板娘四個(gè)當(dāng)然也就在其中啦。
“咦，王，你不去找那些女祭祀開(kāi)心開(kāi)心嗎？”
(章完)
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