惠帝年間的那場(chǎng)暴動(dòng)，其破壞影響一直持續(xù)了數(shù)代皇帝。此后的數(shù)代皇帝一直對(duì)嶺南保持著休養(yǎng)生息的態(tài)度，董穿當(dāng)初為了平反，而私自下的三年不收稅的命令，也確實(shí)被惠帝給承認(rèn)了。然而數(shù)年的戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，卻需要用數(shù)十年的時(shí)間來(lái)休養(yǎng)生息。那嶺南又是偏僻蠻荒之地，民稀地貧，所產(chǎn)不豐。
為了填補(bǔ)嶺南的人口空隙，后來(lái)的宣宗皇帝曾經(jīng)下令，將荊湘道、江南西道的部分人口，強(qiáng)行遷移到嶺南道，并將那段時(shí)間的流放之人，全部遷到嶺南。而那批移民浪潮，也是不可避免地影響到了相關(guān)數(shù)地的術(shù)道勢(shì)力布局。
嶺南道的局勢(shì)復(fù)雜，不僅是其世俗界的各種情況復(fù)雜，其術(shù)道的勢(shì)力分布，也是極為復(fù)雜的。嶺南道原本是蠻荒之地，在洪荒十六國(guó)時(shí)期，方才被中原王朝收入疆土之中，此后幾度反叛，漸服王化。而一開始嶺南道并不存在術(shù)道一說(shuō)，當(dāng)?shù)刂挥型林U夷的原始宗教，那些宗教的勢(shì)力過(guò)于弱小，數(shù)量雖多卻不統(tǒng)一，而且三兩成群，互相仇視。當(dāng)來(lái)自中原術(shù)道大戰(zhàn)失敗之后，逃遁于南方蠻荒之地的巫門，發(fā)現(xiàn)這片未曾被人染指的處女地時(shí)，皆是大喜過(guò)望。
當(dāng)時(shí)巫門被新興的原始術(shù)門所擊敗，殘余力量一分為二，一方遠(yuǎn)遁大漠，日后和沙漠原始宗教融合，成為了大漠巫門。而另一方便是逃遁到了西南蠻夷聚集之地，不過(guò)像滇黔道、荊湘南道這種蠻夷聚集之地，他們的本土宗教，確實(shí)已經(jīng)成了氣候，他們有著自己的信仰，想要占據(jù)優(yōu)勢(shì)，或者說(shuō)吞并他們，卻不是一件簡(jiǎn)單的事情。而嶺南道卻是不同，嶺南道的原始宗教，勢(shì)力貧弱，而且還四分五裂，根本不足為慮。
于是巫門便成為了嶺南術(shù)道新的主人。
而之后數(shù)十年里，巫門在嶺南的統(tǒng)治地位一直沒有改變。直到后來(lái)萬(wàn)邪血難爆發(fā)之后，整個(gè)俗世和術(shù)道兩界都卷入了戰(zhàn)爭(zhēng)之中，而即使處于偏遠(yuǎn)之地的嶺南道，也是不能幸免。南方巫門不免要卷入到其中。后來(lái)萬(wàn)邪血難結(jié)束之后，術(shù)道勢(shì)力發(fā)生了翻天覆地的變化，原始術(shù)門精銳高手損失殆盡，而佛道兩門迅速崛起，中原及四方地區(qū)的術(shù)道勢(shì)力也發(fā)生變化。原本在萬(wàn)邪血難里結(jié)成的臨時(shí)聯(lián)盟——術(shù)道盟，也是在戰(zhàn)后開始瓦解，各位殘存的天主、殿主，紛紛帶著各自的使命，前往天下各處。
而其中一位天主，也就是如今的嶺南許家的先祖，許思遠(yuǎn)。許思遠(yuǎn)帶著萬(wàn)邪的一截遺體，也就是所謂的邪體，前往南海某處島嶼鎮(zhèn)壓，后來(lái)為了方便坐鎮(zhèn)鎮(zhèn)壓邪體，許思遠(yuǎn)帶著子嗣和弟子們，在嶺南道安頓下來(lái)，開始傳宗立派。原本巫門是不大愿意的，只是在萬(wàn)邪血難里，南方巫門可謂損失慘重，即使是勢(shì)力最強(qiáng)的十萬(wàn)大山里的諸多部族，也是損傷慘重，精銳盡失。更不用說(shuō)那勢(shì)力單薄的嶺南巫門，更是高手十去八九，余者幾乎都是空有一腔熱血的年輕小輩，或者是殘存的老弱病殘。
許思遠(yuǎn)的開宗立派，倒是讓巫門無(wú)可奈何，他們的勢(shì)力確實(shí)已經(jīng)沒有什么剩余了。面對(duì)著許家的忽然插手，嶺南巫門也確實(shí)無(wú)力反抗，只能步步后退，到了后來(lái)，也就只剩下了靠近十萬(wàn)大山的梅州、曹州、申州三個(gè)州，還處于嶺南巫門的控制之中，至于其他地盤，就基本成為了許家的地盤。
許家在嶺南盤踞了千年之久，經(jīng)歷了數(shù)代皇朝的興衰更迭，可是卻沒有什么勢(shì)力能夠影響他們，主掌嶺南的各種官員換了不知多少個(gè)，可是每個(gè)想要在嶺南混下去的官員，都必須要和許家處理好關(guān)系。在所有千年世家里，許家恐怕算是和歷代朝廷相處得最為融洽的一個(gè)。即使是荊湘張家也是不如。
荊湘張家雖說(shuō)是現(xiàn)在和大夏朝廷接觸最深的一個(gè)，也是朝廷高官關(guān)系最好的一個(gè)，可是之前太祖時(shí)期，張家卻曾經(jīng)和太祖的宮廷術(shù)士發(fā)生過(guò)惡戰(zhàn)，因而關(guān)系極僵，只是后來(lái)夏太祖忽然暴斃，太宗皇帝登基，張家忽然對(duì)朝廷的態(tài)度發(fā)生了一百八十度的巨變。張家開始大幅度地向朝廷傾斜，在太宗皇帝組織九龍內(nèi)衛(wèi)時(shí)，張家是出了大力的，張家家主甚至還派出了自己的兒子，作為質(zhì)子，無(wú)論是人力物力財(cái)力，皆是大力支持。所以說(shuō)張家雖說(shuō)不是內(nèi)衛(wèi)里的家族，可是卻在內(nèi)衛(wèi)也有不小的話語(yǔ)權(quán)。
而淮南陳家，更不用說(shuō)，他們和荊湘張家倒是兩個(gè)相反的。陳家是與夏太祖關(guān)系交好。在夏太祖開國(guó)東征西討之時(shí)，陳家當(dāng)時(shí)的家主便看出了夏太祖不是池中之物，因此在當(dāng)時(shí)局勢(shì)還沒有明朗時(shí)，便暗地里支持夏太祖，夏太祖也反過(guò)來(lái)給了陳家許多的好處豐厚的待遇，甚至破格給陳家家主以“真人”的虛銜。
只是超出陳家預(yù)料的是，夏太祖居然后來(lái)暴斃了，而且繼承皇位的不是其子，而是皇弟夏太宗。那夏太宗對(duì)于太祖身前的親信進(jìn)行了一番清洗，而陳家由于走得太近，也算是殃及池魚。此后九龍內(nèi)衛(wèi)的崛起，而陳家和九龍內(nèi)衛(wèi)的爭(zhēng)斗，也就拉開了序幕。
像川蜀唐家，也是經(jīng)歷過(guò)政治風(fēng)波的世家。川蜀往往中原未亂已經(jīng)先亂，之前的朝廷幾度叛亂，川蜀是最先遭殃的地方。而唐家在川蜀雖說(shuō)一直稱霸，可是卻也曾經(jīng)有過(guò)波動(dòng)。唐家的巔峰時(shí)期，乃是前朝圣宗年間，那時(shí)唐家的勢(shì)力幾乎可以用無(wú)冕之王來(lái)形容，不管是世俗還是術(shù)道，在川蜀都是說(shuō)一不二。可惜前朝滅亡之后，俗世的權(quán)力便不在了。
唯有嶺南許家，和歷代朝廷皆是相處融洽，即使遇到光州暴動(dòng)那種情況，也能身處事外，隔岸觀火，卻不傷及自身。光是這份做事為人的本事，就足以令術(shù)道諸派側(cè)目了。
而嶺南許家到了謝未殺出茅山那時(shí)，已經(jīng)是經(jīng)歷了十幾代家主輪換了。
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