()    與三年前相比，松溪縣格局大變。    最顯眼的，當屬河山之變。    林詔開辟神道，神道規則降臨，山岳升高、河流拓寬。其行使地權柄，布下山河大陣，更是將山河易位。    如此。    松溪縣大不同。    本縣百姓從一開始的惶恐、驚奇，漸漸接受、熟悉。    外來者卻要嘖嘖稱奇，道一聲城隍神威無量。    山河變化，乃是表象。    于松溪縣百姓、武者而言，最驚喜的當屬靈氣變化。    神道開辟，靈氣噴薄。    松溪縣靈氣濃郁，呼吸之間就能感受到，遠超大明諸般靈地。此外，又有陣勢牽引日月精華、星辰之力，盈滿山野之間一縣之地。    潛移默化。    松溪縣內，百姓身強體健，無災無病。江湖武者，修行神速，如有助。    然而。    神道大昌，在武道之外，又有一通大道誕生。    曰：仙道！    ……    “渾成空教立，靈寶正圖開。    赤玉靈文下，朱陵真氣來。    中九龍館，倒景八風臺。    云度弦歌響，星移空殿回。    青衣上少室，童子向金鰲。    逍遙聞四會，倐忽度三災。”    誥屏山中，鄭兆坤默誦《步虛洞章》，心中道韻流轉。    忽而，黃鐘大呂入心間，靈臺清明光芒放！    一點靈機閃現，心忽亮。    鄭兆坤不悲不喜，循心靈光去，意識升華。    正值日月交替之時。    東來紫氣吞入腹，涼涼月華洗煉身。    只見鄭兆坤渾身一震，有一層腥臭污垢脫落，肉身隱約可見毫光綻放，有香氣彌漫。    誥屏山外，一道神光自際降下，墜入鄭兆坤眉心，沒入不見。    “心，成了！”    鄭兆坤睜眼，只覺身輕體盈，靈魂清明。這一睜眼，靈光忽逝，心明滅，卻是從玄妙狀態中跌出。    跌出心狀態，鄭兆坤臉上笑意不減。    “轉修神靈仙道三載余，終于踏入道家第一層次——受篆！”    受篆道士，明心見性，點亮心。能溝通神明、繪符制篆、請神鎮魘，施展神通術法。    可稱道士！    此為道家第一層次。    初入受篆，心神不足，道行缺缺，心毫光只是零星，波瀾可滅。只有不斷精進道行，定住心神，使得心常亮，照耀靈臺方寸，方為第二層次——靈臺境。    屆時，可稱法師！    “靈臺法師。”    鄭兆坤目露憧憬，旋即搖頭。    才證得受篆，靈臺不知幾何！    且勿好高騖遠。    三年前。    他與李三全從鐵拳門挑選入清溪山步虛道，攻讀《城隍大洞真經》、《神明本愿經》、《山神大威經》。    一年后。    經文爛熟于心。    得授《步虛洞章》，同時修習請神攝鬼、繪符制篆之法。    苦修不綴兩年之久。    今日終于踏入仙道門檻，成就受篆道士。    心點燃，明心見性，得見神靈。    憑著這等道行，足以去城隍神廟，得受法篆。屆時名登城隍曹，據道位神職。    “篆牒中拔付受篆者有護身將帥，協助受篆者在主持齋醮時，斬妖除邪、拔度生靈、救濟困厄。未受篆受職，就無權請神役鬼。”    鄭兆坤心中期待。    李三全與他同時入道，半年前就已經成就受篆道士。行走四方，斬妖除魔，攝鬼拿魂，好不威風。    今日。    他終入受篆！    眼見色微亮。    鄭兆坤疾步奔行，往松溪縣城趕去。    點亮心，還要城隍受篆，才算正式入道！    ……    松溪縣中，神靈鎮壓，無妖魔作祟。    松溪縣外，妖魔不絕。    李三全身穿道袍，頭戴純陽巾，背懸斬邪威神劍，腰系道士篆牒。    他腿上貼著‘誥屏神行符篆’，疾行如風；手持‘城隍驅邪鎮鬼符’！    口中高喝——    “疾！”    只見李三全手上一抖，‘城隍驅邪鎮鬼符’瞬間破空，向前方砸去。    不遠處。    一頭厲鬼正在狂奔。    “松溪縣這些臭道士，真是難纏！”    “讓你鬼爺爺逃出去，定要帶上十七八個兄弟，把你吸的干凈！”    厲鬼一邊逃竄，一邊咒罵。    卻見身后一道符篆驟然炸開，如烈陽炙熱，正中后心。    “啊啊啊！”    厲鬼嚎叫，渾身如火焰燃燒，跌倒在地掙扎不停。    “哈哈！”    “哪里跑！”    李三全三兩步上前，手持斬邪威神劍挽了個劍花，手中出現一瓶，口中默念——    “誥屏山尊神在上，弟子叩首，請除鬼祟！”    一語落地，法劍綻放神光，那厲鬼當即化作一團烏光落入玉凈瓶中。    “搞定！”    李三全將玉凈瓶瓶口一塞，收入懷中。    他看向松溪縣方向，自語道，“出來兩個多月，不知道鄭師兄受篆沒有。”    “不如。”    “回去看看。”    李三全念定不易，提著斬邪威神劍回轉松溪縣！    在他身后幾里外，卻是一座血腥村落——    厲鬼過境，禍害一村！    ……    松溪縣。    城隍法域。    林詔神座高懸，法眼觀人間。    “又一道士受篆！”    他一眼掃過，心神動間，正巧看到鄭兆坤于城隍神廟中，向城隍神像行弟子禮。    神廟之中，往來信徒香客不可見。    林詔卻看到，一道篆碟從城隍神像中飄出，顯化鄭兆坤身前。    鄭兆坤恭敬接過。    自此禮成。    地間，又添一位能溝通神靈的受篆道士。    鄭兆坤歡喜，自不去提。    林詔法眼掠過，又向別處看去。識海深處，靈光不斷迸射，推衍無上玄妙法。    ……    受篆道士。    靈臺法師。    陰神真人。    陽神師。    此為林詔根據洪荒正一道、全真道等道派之法推衍而來，賜名‘仙道’，實為神道附庸。    以神道，御仙道。    仙道修士，稱‘道士’、‘法師’、‘真人’、‘師’。    所修之法，均以神道為基礎。    有神，則萬法通。    無神，則萬法晦！    如李三全此前所用的‘城隍驅邪鎮鬼符’、‘誥屏神行符篆’，均是以自身法力，溝通松溪縣神靈繪制而成。    有大威能！    若無神靈準允，李三全萬萬煉不出如此符篆。    林詔立此‘仙道’，宣揚神道信仰，神靈神威。    道士繪符制篆、捉鬼拿妖除魔，行的是神道權柄，借的是諸神神力。百姓感恩戴德，神道信仰自然也就深入人心。    這種方式，在洪荒中早就得到印證。    正一道、全真道等道門，門中道士行走下，香火不絕。祖師前輩于庭之中，地位也是頗高。    二十多年前，林詔就曾研究過一些法門。    如請神之法。    只是那時，神域狹，神道規則孱弱，無以為繼。    此時占據松溪一縣，總算有用武之地。    林詔借鑒前世道門，于清溪山建立‘步虛道’，意指追求神仙之道。    步虛道第一批弟子，則以‘地府’成員中挑選出的廟祝為主。    李三全、鄭兆坤等，都是其中之一。    統共一百三十二人。    修行三年。    有二十八人點亮心，成就受篆。可神域之外行走，斬妖除魔。    這二十八人。    自稱——    道士！    ……

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