() 松溪縣城，北郊。 一座座大宅林立，氣派非凡。人來人往，摩肩接踵。 這里是吳家所在。 松溪吳家，在整個松溪縣都有名望。 與光澤縣金良城金家相比，吳家的產(chǎn)業(yè)更加龐大，涉及的領(lǐng)域更多、更廣。 就連白手起家的吳英穹，也是松溪吳家旁系子弟。借了吳家東風(fēng)和些許影響力，加上自身才能不凡，才創(chuàng)下不小家業(yè)。 吳家今日祭祖，吳英穹一脈也要到場。 主宗、其他支脈更不用多說。 人頭攢動，足有千余人。 這般的大家族，在松溪縣也不超過一掌之?dāng)?shù)。 烈陽高懸。 吳家這一代的家族吳英才宣布祭祖開始。 然后又有族老主持，各脈、各輩族人祭拜吳家先人。 如這般大型祭祖活動，吳家每年都要舉行一次。 這是大家族的傳統(tǒng)，以祭祖加強家族凝聚力，加強小輩的家族榮譽感。 但是自從神道降臨，祭祖又被賦予新的意義。 林詔目光所及，看到一道道精純香火從吳家族人身上涌出，匯聚吳家宗廟。 香火凝為朦朧煙云。 這是神道降臨松溪縣，吳家三年的積累。 此間情況，林詔幾年前就在大王村中看出端倪。只是大王村畢竟不如吳家家大業(yè)大，反倒是吳家香火更為旺盛，最先發(fā)生質(zhì)變。 這次祭祖，吳家宗廟上方的香火煙云成型！ 一瞬間。 香火纏繞，自虛空中，一點靈光綻放，竟開辟出一處狹小空間。 正是法域！ 此乃祖宗法域，為吳家先輩、先祖陰魂寄居之處。 當(dāng)然。 因此世此前無神道，所以吳家歷代先輩陰魂早已經(jīng)消散在天地間。 祖宗法域開辟，無吳家先祖陰魂出現(xiàn)。 但是也有數(shù)人，分散神庭法域各處，心中均有所感應(yīng)。 其中。 就有誥屏山鬼城吳英穹！ …… 誥屏山鬼城。 吳英穹今日休沐，不用駐守城門，便在家中修行。 神庭鬼差，皆得林詔賜予鬼道修行法，能修行至陰神層次。吳英穹深知實力的重要，每逢休沐、換班之后，都要靜靜修行。 鬼道修行，若有香火之助，則進(jìn)步神速。 吳英穹在誥屏山鬼城當(dāng)差，每年也有十枚香火小錢的俸祿。十枚香火小錢，相當(dāng)于百縷香火，倒是比此前清溪山之時的鬼差豐厚的多。 于神道而言，時間最是不值錢。 這般。 十年、百年積累，也能攢下不少香火錢。 若是以香火錢修行，更能加快修為提升。 而且除了俸祿之外，吳英穹還有其他香火錢來源。如之前李三全召喚，便得了十枚香火錢，比得上吳英穹一年俸祿。 對于李三全這些步虛道弟子來說，賺取香火錢較為簡單，不至于太過吝嗇。 吳英穹因此，也得了不少香火錢。 這些香火錢，全部被吳英穹用來修行。成為神庭正式鬼卒，得賜鬼道修行法，吳英穹的修為甚至要超過不少加入神庭更久的正式鬼卒。 只是。 香火錢修行，著實奢侈。十枚香火小錢，甚至還不夠十天消耗。 吳英穹苦求不可得。 只能埋頭苦修，忍受龜爬一般的修行進(jìn)度。 但是，這一日，吳英穹卻忽的一顫，一縷縷香火不知從何處而來，要融入?yún)怯Ⅰ逢幓曛|。 “香火？！” 吳英穹一愣，連忙起身，從腰間取下鬼卒令，將爭前恐后要融入身軀的香火吸收存儲。 鬼卒令代表神庭鬼差的身份，能容納香火。 香火有毒！ 這一點神庭神靈、鬼差哪個不知？ 也只有神靈或是步虛道授箓道士煉制的香火錢，剔除了萬民雜念，才能被吸收。而香火錢又有品質(zhì)之分，以香火小錢最次，以神靈精煉的天銀最佳。 吳英穹知曉香火弊端，哪里敢讓香火融入身軀。 他將香火收入鬼卒令中，粗略估摸，竟有數(shù)十香火，能煉出數(shù)枚香火小錢。 而且還有稀稀疏疏的香火，從法域虛空貫穿而來。 “這是——” 吳英穹心中不解。 他沒有神靈神通，不敢貿(mào)然吸收香火。否則，只要煉化一縷香火，就能感知到這香火正是來自于吳家此次祭祖！ 吳英穹為吳家旁系，因家業(yè)不小、輩分較高。更重要的是，在松溪神庭中當(dāng)差，所以死后牌位也被請入?yún)羌易趶R，享受吳家香火。 法域未開辟時，香火全部匯聚在吳家宗廟之上，并不外泄，也沒有貫穿虛空傳輸?shù)哪芰Α?nbsp; 但是法域開辟。 自有‘業(yè)位’降臨。 這種‘業(yè)位’，與神靈業(yè)位自然無法相比，只是代表吳英穹在吳家祖宗法域中的地位，能夠分享一部分香火。 不止吳英穹！ 吳家為松溪縣名門望族，同為‘地府’組織，可不止吳英穹一人加入松溪神庭。 算上吳英穹在內(nèi)，總共四名吳家鬼差，這一日受到了香火祭祀。 一瞬間收獲不菲香火。 吳英穹手持鬼卒令，接收還在陸陸續(xù)續(xù)傳來的香火，臉上忽喜忽驚。 糾結(jié)許久。 最終一咬牙，持著鬼卒令往誥屏山外走去！ …… 縣城北郊。 吳家祖宗法域。 法域初開時極狹小。 吞噬祭祀香火逐漸擴(kuò)大，演化成一方小天地。 吳家家業(yè)雖大，武道至強者卻只有蛻凡境修為，自是看不到這一幕。 林詔看的真切。 “神道降臨。” “規(guī)則變化，今后要多出許多祖宗靈、野神邪神。” 神道所及之處，香火凝聚，信仰不散，即可封靈封神。 乍一聽似乎不可控制，實則對于林詔、松溪神庭來說，屬于神道的時代終于來臨。 神道。 終歸是超然于世外。 若大戶豪門均有祖宗法域開辟，死后陰魂或寄居法域，那么就必定要受制于林詔。 神庭所在，統(tǒng)管陰陽。 這祖宗法域，祖宗靈便要受神庭節(jié)制。 屆時。 神庭與陽世打交道的次數(shù)將會變少，轉(zhuǎn)而改為治理諸多祖宗法域，以及與此世武道勢力打交道。 吳家祭祖還在繼續(xù)。 林詔收回目光。 祖宗法域雖然開辟，但是一時半會還見不到成效。 這般規(guī)模的祖宗法域，也只能供養(yǎng)一兩位祖宗靈。再多，香火便無以為繼。 一縣之地，所謂豪門大族，著實不足為慮。
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