“而今也，郡邑遍為賊窟，山川皆是戰(zhàn)場(chǎng)。”
東文選
新羅：崔致遠(yuǎn)
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然而，在崔致遠(yuǎn)接到了王京正任王命的時(shí)候，卻是有些出乎意料的從原本的良州牧變成康州牧，失去了對(duì)于金海京附近地區(qū)名義的管轄和就地募集供軍的權(quán)柄。而原本的南面招討大使金圭，也改任為了王京大丞兼?zhèn)淇懿侗I使。
接下來(lái)，新的王命接著要求征南行營(yíng)，就此穿過(guò)已經(jīng)初步平定和順?lè)抵莸目抵莸亟纾テ蕉虾５牢渲菥硟?nèi)尚存的赤褲軍。但是這一次的崔致遠(yuǎn)卻是未能令對(duì)方如愿了。于是，金海京內(nèi)突然在大冬天就爆發(fā)了瘟疫。
然后，自崔致遠(yuǎn)、金圭以下征南行營(yíng)的諸多官屬、將弁都相繼染疾不良于行了。接著為了防止瘟疫擴(kuò)散和波及到王京的貴人們，就連往來(lái)期間的水陸道路也被剩下士卒設(shè)卡給封鎖起來(lái)，西南各郡輸往王京的貢稅也自然暫斷了。
這時(shí)候，卻是又有一個(gè)來(lái)自北方的拜訪了崔致遠(yuǎn)。只是當(dāng)他聽(tīng)見(jiàn)了對(duì)方的名字之后不由驚訝當(dāng)場(chǎng)而失聲道：
“在野的儒士王居仁前來(lái)投奔？可是那位做憤怨詩(shī)的巨仁先生？”
得到了確定回答之后，崔致遠(yuǎn)卻是毫不猶豫的喊道：
“還不快將巨仁先生情景來(lái)，不，我當(dāng)去親自迎接。。”
因?yàn)椋@位在野儒士王居仁，別字巨仁，出身雖然只是上品六姓之外的地方四品頭小姓之家，卻通曉典籍而博學(xué)著稱也算是歷代遣唐留學(xué)生里的前輩。但是他更有名的事跡，則是與當(dāng)代剛剛退位的真圣女王有關(guān)。
要知道真圣女王已經(jīng)病故的王夫大角干金魏弘，本是年紀(jì)大過(guò)她二十多的叔父輩同時(shí)也是其歷經(jīng)王大兄定康王，王大弟惠康王的扶政大臣上大等據(jù)說(shuō)在女王即位前就與之暗通往來(lái)不止，這才得以上大等兼王夫的身份共掌權(quán)柄十?dāng)?shù)載。
然而作為重要支柱的王夫金魏弘死后，這位女王就開(kāi)始荒怠國(guó)事，而時(shí)常召幸各家美少年十?dāng)?shù)人嬉戲游樂(lè)于王內(nèi)乃至因此授予寵幸者美職、貴官，乃至為王使求索與五京九州的地方，時(shí)稱“由是佞幸肆志，貸賂公行，賞罰不公，紀(jì)綱壞弛”
因?yàn)闀r(shí)權(quán)奸當(dāng)政而國(guó)事日衰，有國(guó)人乃將此件情形作隱語(yǔ)書(shū)，貼榜于朝路抨擊時(shí)政令士民廣而告之。結(jié)果當(dāng)時(shí)有人匿告女王此為當(dāng)時(shí)隱居大耶州開(kāi)館授學(xué)的王巨仁所作，乃召有司將其囚系獄中。結(jié)果在獄中飽受拷打待死的他，做了一首憤怨詩(shī)曰：
于公慟哭三年旱，鄒衍含愁五月霜。
今我幽愁還似古，皇天無(wú)語(yǔ)但蒼蒼。
結(jié)果其夜真的雷震雹降，于是真圣女王畏上天所警而擔(dān)心為政敵所乘，再加上自己突然感染風(fēng)寒就順勢(shì)釋其獄中。因此他也由此在新羅的士林圈子里一舉成名，而成為了一方清流的榜樣和敢于直諫的士人輿情領(lǐng)袖。
然后就像是追隨著王居仁的腳步，無(wú)論是北面的尚州還是西面的康州武州，還是良州本地境內(nèi)，頓時(shí)又有許多在鄉(xiāng)下野的士人紛紛前來(lái)投奔，其中甚至不乏與崔致遠(yuǎn)以版，同為歷代賓貢科進(jìn)士出身的樸仁范、崔承祐、崔彥撝等人。
他們都是新羅士人中有名的崇儒擁王代表，而相繼在學(xué)成歸來(lái)后曾經(jīng)任事于中事省、宣教省、崇文臺(tái)等近侍署僚。新羅每隔十年左右就會(huì)派遣百余名以上留學(xué)生，隨各種名目使團(tuán)求學(xué)大唐，以此積累下來(lái)相當(dāng)數(shù)目。
只是相比大唐為國(guó)儲(chǔ)才性質(zhì)被被視為清貴美職的弘文館、立正殿、東閣和翰林院等諸多館閣殿院這個(gè)國(guó)家的大權(quán)依舊是掌握在真骨和圣骨出身的貴人后代中。所以這些比照而立的近侍署僚，也是空有其名、清而不貴的閑養(yǎng)虛職。
所以，在久不受得用的苦悶與閑投散置之下，相繼歸隱鄉(xiāng)里是他們大多數(shù)人的主要選擇了。其中有些人就地開(kāi)館授學(xué)于親族和地方以求學(xué)問(wèn)傳家，有些則加入到了那些治理的豪姓、民帥麾下，而成為佐僚和智囊，或者干脆成為自立的豪姓之一。
但是，顯然現(xiàn)在他們有了一個(gè)新的選擇，就是加入到這路屢戰(zhàn)屢勝幾乎無(wú)可匹敵的南面招討行營(yíng)麾下，而想辦法博取一條武功出身的晉升路徑。而時(shí)任行營(yíng)長(zhǎng)史而總掌庶務(wù)的崔致遠(yuǎn)，無(wú)疑就是一個(gè)成功的榜樣和范例。
而這些來(lái)自新羅各地的士人是否能夠得用，或又是入得了崔致遠(yuǎn)的眼中且不提卻也給征南行營(yíng)帶來(lái)了更多因?yàn)榈缆纷杞^，而已經(jīng)變得混沌不明的遠(yuǎn)方消息，以及地方上勢(shì)力格局相關(guān)的種種內(nèi)情。
比如北方亂黨中，最早從尚州起兵的元宗、哀奴，以及聲勢(shì)最大已經(jīng)占據(jù)北原京的梁吉賊軍之外又涌現(xiàn)出來(lái)了世達(dá)寺興教寺僧人善宗，自稱新羅第四十八代景文王的庶子，而率黨羽占據(jù)了鐵原郡今韓國(guó)江原道鐵原。
又有豪酋箕宣自稱義軍將軍而率部占據(jù)了竹州郡還有土豪出身阿慈個(gè)假稱授命太守而竊據(jù)了沙弗郡松岳郡道使王隆自領(lǐng)為幢主等等約莫七八股較大的勢(shì)力，分別盤(pán)踞在良州、康州、武州以外其他北面、東面的六州四十七郡之地。
而在這些較大勢(shì)力的夾縫之中，又有許多股作為相應(yīng)的附庸，自立觀望或又是結(jié)寨自守一時(shí)的中小豪帥、頭領(lǐng)，乃至是輾轉(zhuǎn)于道路的流民、賊寇、山匪水盜，競(jìng)相而起爭(zhēng)亂廝殺成一團(tuán)。
因此，擺出一副待價(jià)而沽姿態(tài)靜候王京反響的崔致遠(yuǎn)，卻開(kāi)始奮筆疾書(shū)一份即將隨南下船團(tuán)，再轉(zhuǎn)送長(zhǎng)安的扎子論新羅群賊疏也是對(duì)于那位王上對(duì)于新羅關(guān)注和用心的一番交代和反饋，同時(shí)也是變相的請(qǐng)教和輸誠(chéng)。
畢竟他在淮南鎮(zhèn)入幕的經(jīng)歷，就已經(jīng)深刻明白了一個(gè)道理，憑持刀劍的武力可以消滅敵人和對(duì)手，但未必能夠解決問(wèn)題的根源，或者說(shuō)是一味憑持武力和盲信刀劍的結(jié)果，最后只會(huì)招來(lái)加倍的反噬而走入無(wú)解的死結(jié)。
而他所引入的“淮南軍”固然是在新羅之地鮮有敵手，但是相對(duì)于新羅五京九州的遍地群寇而言，卻是已經(jīng)隱隱發(fā)展和擴(kuò)張到了，地方可以維持和供養(yǎng)一個(gè)瓶頸和上限了
目前僅能勉強(qiáng)維持住以金海京為中心，良州慶尚南道晉州市南部和康州今韓國(guó)慶尚南道梁山市東部之間，約長(zhǎng)條形平原地帶上數(shù)郡二十余縣的局面。而間接的影響和威懾周邊大致數(shù)量的郡縣，來(lái)確保能夠征調(diào)得到一定的貢賦和徭役。
因此，想要更進(jìn)一步改變其中已然積重日久的敗壞頹勢(shì)和盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的局面，一切還要看后續(xù)的治理、教化手段和局勢(shì)演變的對(duì)應(yīng)方略而這一切又無(wú)疑要大力仰仗或者說(shuō)已經(jīng)離不開(kāi)，來(lái)自中土已成氣候的太平軍的扶持和支援。
因此，在這份例行的文疏當(dāng)中統(tǒng)計(jì)和歸總了新羅國(guó)內(nèi)的反亂勢(shì)力分布、構(gòu)成。根據(jù)這些地方豪族的來(lái)源各不相同，大體上數(shù)來(lái)可以分為這樣幾類(lèi)，即落鄉(xiāng)貴族出身者、軍鎮(zhèn)勢(shì)力出身者、海上勢(shì)力出身者和村主出身者。
落鄉(xiāng)貴族的出身源自五小京的設(shè)立，本身就是當(dāng)初為了用來(lái)遷走和安置，在王京繁衍過(guò)多而難以授官的圣骨和真骨、上頭品之家，及其附屬的支族、豪民、奴婢，以“別稱官名，位視京位”，而就地另開(kāi)宗廟合稱“五廟制”。
這也是自惠恭王金干運(yùn)被叛臣金志貞隨襲殺，而導(dǎo)致王室主干武烈王統(tǒng)絕嗣之后，上大等金良相、伊飡金敬信、各支小宗爭(zhēng)奪王位的內(nèi)卷化和曠日持久反亂的根源所在大量被卷入其中的圣骨、真骨之家，也在貶斥、流亡和逃難中進(jìn)一步的下墮家門(mén)，而變成地方上的六品頭甚至是四品頭之家。
因此，這些落鄉(xiāng)貴族雖然也許能保留京位官等，但是再也很難進(jìn)入中央官界，地位低于留在金城的王京人，只是比一般地方民地位高而已。這些落鄉(xiāng)貴族以自己的食邑、祿邑或牧馬場(chǎng)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，以田莊為中心行兼并、蓄奴之事，逐漸成長(zhǎng)為雄霸一方的地方勢(shì)力豪族/豪強(qiáng)/豪帥。
而軍鎮(zhèn)勢(shì)力則是源自新羅在邊境和沿海重要地方設(shè)置的軍鎮(zhèn)。武烈王5年658最早為抵御靺鞨的入侵而在三陟設(shè)置北鎮(zhèn)，宣德王3年782又在平山設(shè)置浿江鎮(zhèn)。此后為防御海賊，興德王3年828在莞島設(shè)置清海鎮(zhèn)，興德王4年829在南陽(yáng)設(shè)置唐城鎮(zhèn)，文圣王6年844在江華島設(shè)置穴口鎮(zhèn)。
當(dāng)然了，其中最有名且發(fā)揮重大影響力的是張保皋的清海鎮(zhèn)。也是新羅歷史上最大的海商和割據(jù)勢(shì)力，但因仕途以微賤出身與王室聯(lián)姻不成，又支持金祐徵叛亂而新羅朝廷所派刺客閻長(zhǎng)所殺，所部勢(shì)力星消云散，但是當(dāng)年的殘余舊部卻是依靠海貿(mào)往來(lái)而遺留到了當(dāng)代。
因此，當(dāng)代中土的青淄山東半島和東部沿海一帶生活著很多新羅人，在楚州江蘇省淮安縣和泗州漣水鄉(xiāng)都有新羅坊。這些新羅人中原本有不少人從事海上貿(mào)易，曾揚(yáng)州有新羅人王請(qǐng)因從事與日本的海上貿(mào)易而成為巨富。東部沿海一帶還有很多新羅人船員、船主、通譯、造船工和船舶修理工。
而這些勢(shì)力遺存至今也大多數(shù)聚附在了太平軍的治下，而繼續(xù)維系著與故土的往來(lái)，乃至成為此番崔致遠(yuǎn)經(jīng)略新羅的諸多義從和輔卒的潛在補(bǔ)充來(lái)源。而在新羅本國(guó)，除禮成江河口一帶外，羅州、靈巖、壓海、槥城、康州、蔚山等地，也有因海上貿(mào)易而積累大量財(cái)富，從而成長(zhǎng)為地方豪族的許多存在。
而沿襲到當(dāng)代新羅舊屬軍鎮(zhèn)后裔的豪強(qiáng)勢(shì)力，則又有平山樸氏，黃州皇甫氏、平山庾氏、洞州金氏、信川康氏和臨近浿西鎮(zhèn)的貞州柳氏等等。此外，又有寺院兼軍鎮(zhèn)多重背景結(jié)合的豪強(qiáng)，如禪師順之“世為邊將”，“家業(yè)雄豪”，禪師道允、折中的祖上也都是浿江鎮(zhèn)軍官出身，而依托寺院接受信眾投獻(xiàn)而成長(zhǎng)為豪族。
然后這有衍生出了新羅所獨(dú)有的寺院僧團(tuán)勢(shì)力，他們?cè)谡紊想m然沒(méi)有什么太大影響，但是依靠歷代王室和貴族的供奉和捐贈(zèng)，士民百姓的獻(xiàn)納與投附，照樣在地方輕易建立起來(lái)占地廣大的寺廟群落來(lái)，而動(dòng)輒坐地千傾附戶上萬(wàn)，還擁有保護(hù)寺產(chǎn)的武僧和催租收佃、管理附籍的僧頭。
由此形成了新羅國(guó)內(nèi)名為涅槃宗、戒律宗、法性宗、華嚴(yán)宗、法相宗五派九名山的僧徒集團(tuán)。
還有一部分豪族出身于三品頭到一品頭之間的村主等地方鄉(xiāng)土勢(shì)力。骨品制從社會(huì)階層上阻斷了這些地方土戶、部民頭領(lǐng)任官和上晉的可能性，于是他們只能在地方發(fā)展和維持自己的勢(shì)力，形成土豪勢(shì)力。他們把持村政同時(shí)參與協(xié)助郡縣行政，與諸多來(lái)自城邑內(nèi)的吏職者輔佐地方官府管理。
因此，其中每郡縣大概會(huì)由三、四名最有力的村主參與官府行事即上第一村主、第二村主、第三村主等這些村主又稱真村主，與普通次村主區(qū)分開(kāi)來(lái)，而地位相當(dāng)于五頭品。隨著王室衰微和王命逐漸失去權(quán)威，他們是最先起來(lái)驅(qū)逐或是挾制了王臣官吏而自成一方的。
而這些林林總總的勢(shì)力交織在一起，最終構(gòu)成了朝鮮半島上貫穿了被稱為“后三國(guó)”亂世的“豪族時(shí)代”。但是，這一次他們將要面對(duì)的卻是來(lái)自來(lái)之另一條時(shí)空線上的降維打擊，源自太平軍以新羅為跳板攻略倭國(guó)列島的“扶桑”計(jì)劃。
雖然目前只是由站在臺(tái)面上的新羅人崔致遠(yuǎn)，給翹開(kāi)了宏大序幕的小小一角而已。在這片新舞臺(tái)上的角色全部到位之前，且將視角暫時(shí)轉(zhuǎn)回到了中原腹地的河南道境內(nèi)，自西漢以降就號(hào)稱鑌鐵郡國(guó)的兗州瑕丘城下。
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