在大多數情況下，治理天下并決定數以千萬計生民百姓的生死前程，對于周淮安而言已經變成單純意義上的數字而已也只有來自妹子們嬌顏軟語、活色生香的反饋，才會讓他覺得自己是個穿越過來的和不折不扣的上位者，而不是為了某種理由不得不坐在那個顯赫位置上的工具人。
所以歷代除了負責創業而保持了足夠進取心和成就感的開國太祖、太宗們之外，身為后世繼承人的歷代皇帝們卻是很難保持得住，對于長年一成不變的朝會上那些冗繁數據和文章的耐心。因此要么就此開始怠政而樂衷聲色做一個快樂的昏君、庸主，比如正在功德林里一家團聚的馬球天子唐僖宗。
要么就絞盡腦汁想辦法折騰出一番動靜和聲勢來，給自己在國家事務之外多多找些樂子。其中玩脫了把自己玩死了的最大反面典型，無疑就是充滿了表演欲人格而三征高句麗，巡游過草原，幾下江南，最后整的海內盈反只能身死揚州的的隋煬帝。又比如喜歡給自己加大將軍和國公銜，然后拉著滿朝文武陪著自己玩角色扮演游戲的明武宗
然后，也有不那么昏聵的人吸取了教訓之后，就開始玩起了比較折中的職責下放、細化分權和相互制約的平衡之道。也就是在朝野黨爭中同時扶持和維系住幾個相對穩定的利益團體，以斗而不破的動態平衡和相對可以接受的內耗，確保國家的正常運作和自己省心省事的更多閑余時間。
比如那位在位四十多年不上朝，一直躲在后宮玩修仙的木匠皇帝。但這個需要一定帝王權術的穩定傳承和作為皇家繼承人的基本資質，也就是身為超脫派系斗爭和權力角逐之上的最高仲裁者，識人用人和駕馭權術的基本水準所以在遇到了崇禎這個斷代上位，而急于在亂世有所作為的君主，就一下子玩脫翻船了。
所以，系統性的繼承人培養體系和主君身體力行制造子嗣增加基數，其實是一樣重要。從小中高大四個層次的師資教育團體和陪都候選生源，如今都已經基本準備好了就連為此專門開辦的學堂也混在在大講習所擴招的紛紛擾擾當中，就此籌辦到位并且開始接受相應條件和背景考察的師生運營了有一段時間了
就等如今身在江陵的那兩個、如今該是四個小家伙，渡過幼時無憂無慮的數年光景之后，就可以迎接這個來自于父愛如山的大大“驚喜”了。雖然，曾幾何時周淮安也一度覺得應試教育下的題海和補習班，是最違反人類貪圖安逸或者說好逸惡勞本性，而深惡痛絕的存在，
但是等到真正脫了校園內的現實走上社會接受了毒打之后，又不得不承認這是相對最平等又簡單的改變階層的捷徑了所以那些已經通過國家前三十年的變革浪潮，以及當中曾經法制不健全的漏洞和體制內特權，搶先一步站在了時代上風和社會上層的“成功人士”，又不免要鼓吹引進快樂教育來排除掉大多數潛在的上進者和競爭趨勢，來完成他們世代永保富貴的階級固化美夢。
所以，周淮安既然身處在這個時代的天然局限性，最多也只能確保一下自己在位的時候，依舊能夠保持足夠體制內更新換代的活力，以及籍著培養全新既得利益階層的機會，也給與廣大黎庶大眾相對公平一些晉升空間和改變出身命運的機會并且把這個天然的責任感和覺悟，更好的傳遞給下一代為基本目標。
而相對于周淮安身上這套越來越沒有存在感，如今只剩下閨房助興和捎帶協助處理政務還能派點用處的輔助系統更重要的其實在當初伴隨著穿越過來就第一時間沉在水底的那輛皮卡車上，搭載了在非洲進行農業實驗當中收獲的優選良種，準備空運送回到國內的國家儲備種子庫
其中除了傳統培育出來的水稻、大麥、小麥、蕎麥和多種豆類之外，甚至還有辣椒、玉米、南瓜、紅薯、木薯、土豆、番茄、油棕櫚樹、劍麻、細絨棉等經濟作物。但不管是其中的任何一種作物，都屬于能徹底改變古代中國作物的結構的大殺器。
所以，經過了這么多年之后的推廣和擴散，終于在南方太平軍的治下從量變到質變式的，體現出了潛移默化的明顯效果來。其中，最直接的結果就是從兩嶺到安南，從湖南到山南，從江西、江東到淮南，因為家庭養活人口翻番和衛生條件改善的緣故，那些由太平軍所設立的屯莊迎來了數輪的嬰兒潮。
另一方面，則是因為地方上青壯勞力的逐漸匱乏因為，這些歷經戰亂幸存下來的勞動力基數，如今不是被屯莊給吸收了就是被諸多大型工程給分流走了乃至很多人在工程項目里里干著干著變成了熟手，就自然而然的轉化成了具有更加穩定收入和保障的建生軍下屯墾團和營建團的一員。
于是，這時候就輪到了地方上那些經過歷次戰亂和太平軍的肅清運動之后，幸存下來的中小田主們甚為煩惱了因為他們雖然得以保全了田產，卻是一時間找不到足夠的人家來租佃，就更別說是籍此年年穩穩的收租取利了。因為他們既競爭不過屯莊的集體生產效率，也無法提供類比工程營建隊的待遇。
因此，按照淮南、江東、江西等幾處善后處置司的反饋，像是浙東、宣歙、淮東等地如今那些地方上的佃租，已經低到了三四成甚至是由田主來承擔基本田稅的地步因為只有這樣才能留得住原本的佃客和幫工之屬而且越是富庶繁華的望要大邑就越是如此。
至于那些偏遠荒僻地區，甚至出現了明顯的拋荒和舉家遷移的趨勢，因為在人口不斷流失的壯丁稀少之下，就連饒有身家的田主們也難以維系了。小田主尚可帶著全家人下地，最多在忙不過來時雇用幾個長短工而已但是那些擁有更多田地的人就根本顧不過來了，總不能叫習慣了人伺候的老爺們，自己去干泥腿子的活計吧。
然而，太平軍同樣也有對于土地拋荒和廢棄，有著若干年限之后予以罰款乃至沒收的一系列懲罰措施。于是乎，他們就不得不面臨兩難的選擇，要么就此坐視家業縮水和衰敗下去的命運。要么變賣田業道城里去重新置產，以為一個新生活的開端這也是某種意義上軟刀子割肉的后續陽謀所在。
因此，一時間與之利益相關的東南各道的傳統士林當中，不免有了太平軍政權“與民爭利”以至于“民不聊生”的非議紛紛和上書請命不斷。然而，對于這種民不聊生卻是周淮安最樂見其成的，因為這些有產之家再怎么民不聊生，也不至于耽于饑寒的但是落在普通貧民百姓身上，那真是家破人亡走投無路的慘劇了。
正所謂是沒有傷害就沒有對比，沒有對比就自然沒有那么值得珍惜的東西，也不好切身感受道新朝的統治秩序下與舊時代所能形成巨大反差和基本的幸福感。所以，這些陳情書和請愿索然送了不少到江陵，又被轉送長安、洛陽來，卻是基本上石沉大海一般的，沒有人愿意為之出聲和張目，因為如督府上下大多數人的利益基本盤，已經不再區區的傳統田土收益上了。
另一方面的成果，則是由皮日休所領導的訓學部門反饋，如今的東南八路和兩嶺地方的蒙學增長很快其中主要的兩個大頭，一個是通過上交四成而返利一成的屯莊蒙學投入，一個則是那些伴隨太平軍而活躍起來新興商人階層，處于長遠投資性的主動而為。
當然還有另一方面原因，是隨著戰后復興和社會經濟活動的活躍，而產生的諸多社會細化分工上的職業需求。當然了，對于周淮安而言，這都是在他未來更進一步推動的工業化體系當中，必不可少的潛在韭菜和催化劑、動力所在，所以還是多多益善的好。
不久之后長安城內的監管場所內，聽到李克用身死在五臺山而尸骨無人收斂、葬身獸腹的消息，作為親生長子李存勖的反應，卻是要比他自己想的更加平淡的多。這一方面，他作為唯一在世的成年男子，要承當一干淪為敵囚弟妹的撫育和維系職責，就算再多的恥辱也要堅忍下去。
另一方面，則是因為黃巢大逆的妻子曹皇后，居然真得認了他母親這個沛國譙縣今安徽省亳州市的宗親。這就讓人有些匪夷所思而又無所適從了。要知道，作為新朝大齊和太平政權，所雙重承認的母后之尊，若是沒有那位太平之主允諾的話，只怕想都不要想有這種事情。
而且他似乎還隱約被透露了一個消息，就是他名義上的大兄如今逃到河北的李嗣源，也在暗中向著太平新朝乞降當下了。更別說，他那堆早已經相繼投降或是被俘的便宜兄弟們，其中最早在關內被俘的李存璋，如今甚至都得以活躍在了西北征戰當中。
所以，就算是父王李克用還繼續活著又能怎么樣。從北都戰敗出逃又被代州、忻州的部眾背棄之后他就等于在這一刻變相的死去/消亡了就算日后想要重新站出來振臂一呼，也未必還能影響和號召到多少人了，也就是哄一哄塞外那些相對消息閉塞的藩部，做做還有卷土重來機會的美夢。
但是，這位曾經擁立過北唐小朝廷的晉王，只要還活著在世的一天，便就是對于他們這些依舊還在太平新朝控制下，茍且求生妻子親族們的最大威脅和隱憂、后患。
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