() <div id="content"> 分過曬谷場上的戰(zhàn)利品，打發(fā)走多余的人等之后，就是接下來大家喜聞樂見的公審環(huán)節(jié)了。 披頭散發(fā)的上百人也被逐一得反綁著塞口跪倒在地上。然后，由義軍工作隊的人員，當(dāng)場逐一宣稱他們的罪狀和當(dāng)場判處的結(jié)果。盡管在時間比較倉促，但是要找罪名的話，還是隨便找人懸賞舉告一下，還是可言湊上一些出來的； 畢竟在這亂世當(dāng)中，可以每一份長久維持體面和光鮮的背后，都有為數(shù)不少的尸骨作為鋪墊的，現(xiàn)在沒有不等于過去沒有，過去沒有不等于祖上就沒有，只在于個人愿不愿意去正視發(fā)掘和認(rèn)真對待而已。 雖然有人痛哭流涕或是大聲哭喊著，“書香門第何至于此”“累世冠纓遭此不幸”；或又是嚎聲哀嘆著“世代教化鄉(xiāng)里而難逃此劫”，“名望之家就此跌落塵泥”；或又是大聲告饒著：“我對大王尚有用處”“這些與我無所干系”“在下只是被蒙蔽幫忙的”，都不能改變他們陸陸續(xù)續(xù)被吊了墻頭和桿子的下場，唯一區(qū)別的是罪狀多一些的人直接砍頭上墻，罪跡較少而名聲不顯的，則是比較體面的吊上桿子保個全尸而已。 而在此期間，拿著胡床蹲坐在祠堂頂上的周淮安，也只是啃著作為零食的燒豬皮，看著他們這一幕幕死前百態(tài)的表演，內(nèi)心則時不時的點個贊或是投個不合格的黑票什么的。 就如今的唐代而言，最底層的鄉(xiāng)村社會也存在著兩種類型的管理組織: 一是自上而下的國家行政組織，即鄉(xiāng)里鄰保系統(tǒng)和村坊正體系； 即縣下諸口以百戶為一里，五里為一鄉(xiāng)，而嶺南東西道的寨、集、鎮(zhèn)皆同鄉(xiāng)里；里下則以五家為一保，四家為一鄰，主要用來管理那些“”戶口分散而人寡的聚落。 而由縣下任命的鄉(xiāng)官和里正，無疑便是唐代最基層的一級實體行政單位了。但凡朝廷文書，出自尚書省而達(dá)于州，州下于縣，縣下于鄉(xiāng)；而土地戶口賦稅徭役的申報，亦出自里長之手。“諸里正，縣司選勛官六品以下，白丁清平強(qiáng)干者充之”《通典.鄉(xiāng)黨》。 而在城居者為坊，在鄉(xiāng)野者為村的居民區(qū)和聚落體系，則別有村正、坊正來管理相應(yīng)的治安責(zé)任； 而連接兩者的式鄰保，奶是一種以五家為單位的相互監(jiān)督和連坐的底層戶籍組，以擔(dān)保相互之間賦稅徭役的繳納義務(wù)，一旦有人出亡則余下各家皆要分擔(dān)干系和份額的。同時也對村正和坊正，在治安秩序上進(jìn)行義務(wù)分?jǐn)偂?nbsp; 可以這些鄉(xiāng)里一級的胥吏，一方面是作為官府控制鄉(xiāng)村的爪牙，另一方面又是嚴(yán)重破壞和危害鄉(xiāng)村農(nóng)經(jīng)濟(jì)體系穩(wěn)定的元兇和罪魁禍?zhǔn)祝彩侨缃窳x軍首要打擊的對象之一。 另一類，是具有自組織功能的宗族組織，主要是位于政權(quán)影響力相對薄弱的偏遠(yuǎn)和延邊地區(qū)，同樣式冠以寨、堡、塢、集、鎮(zhèn)、市、邑的名義，來履行代收錢糧賦稅、分派徭役的鄉(xiāng)里一級職能；乃至由此大量的蔭蔽流民而私蓄奴口，置辦兵器而訓(xùn)練民壯；而最終取代了胥吏的角色，來進(jìn)一步的殘害和剝削鄉(xiāng)里。 但是在針對農(nóng)民起義軍而維護(hù)統(tǒng)治尊卑的一致態(tài)度上，他們就是官府最好的幫兇和助力；這也是義軍需要重點打擊和消滅的另一個對象。 當(dāng)然了，隨著亂世到來而流民紛起，后者也在逐漸的取代著前者，而慢慢占據(jù)了鄉(xiāng)野里更多的比例；而在循州、潮州等境內(nèi)，就主要以這兩種參半錯雜存在著，其中依舊受到官府直接任命的鄉(xiāng)官里正，也主要集中在那些靠近城邑附近的所在了。 因此從理論上，只要解決了這兩者，就等于是斬斷了朝廷在基層的耳目和爪牙，截掉了他們在鄉(xiāng)村吸血和調(diào)動資源的觸手，以及潛在的支持者和協(xié)作對象的土壤。 而這處土峰寨，已經(jīng)是周淮安帶領(lǐng)這支后營人馬所攻打的第十一處據(jù)點，在此之前，則有大十個曾經(jīng)發(fā)起民壯和鄉(xiāng)兵據(jù)守的村寨、市鎮(zhèn)和鄉(xiāng)邑，相繼被攻破和掃平了。 其中寨主或是村首、或是邑長、里正，還有駐留胥吏、糧管之類的首惡和從犯，全家的男性都差不多掛了桿子或是砍了頭，身家也被充公或是就地散盡了，用來募丁以及就地救濟(jì)窮苦，順便宣傳一下義軍的名聲和簡單的主張。而那些參與過抵抗的青壯，也都被懲罰性的給帶走，充作監(jiān)管下的臨時勞役一段時間，作為基本贖罪和補(bǔ)償。 至于那些大戶家的女人們，倒是給留下一條命來而盡量避免傷害，不過在不傷害的前提下，一些身體上代價就不可避免了；而且在義軍離開之后，失去依靠的她們本身存在，對于那些窮漢們就是一個潛在吸引和伏筆。 雖然，土峰寨的程氏為首的十幾家豪族大姓，并不像趙家寨的主人那么惡貫滿盈，于地方上暫時沒有什么太大的惡名，或者在日常里被隱藏的比較深；但是本身作為官府在鄉(xiāng)土社會的底層，旗幟鮮明的然支持者和協(xié)作對象，就是必需被打垮和摧毀的對象之一，也是需要被破壞掉的舊有秩序的一部分； 就像是之前他所宣稱過的，這是沒有什么好妥協(xié)得立場和陣營上的根本對立，容不得心慈手軟而遺禍將來的任何可能性。 當(dāng)然在此之前，對于這些被分配在自己職分內(nèi)的鄉(xiāng)村據(jù)點，周淮安當(dāng)然不是不分具體情況和青紅皂白的，全部當(dāng)作潛在敵人來一刀切； 能夠主動開門相迎或是不敢抗拒的村寨，他也不會主動去攻擊或是放縱手下去滋擾，而是在停駐和路過的同時，公平買賣的取走所需或是短暫的征發(fā)一些勞役，而留下一些財貨或是鹽巴、鐵器等急需的物件，作為酬勞和代價。 還有一些毫無抵抗或是只有輕微抵抗的村寨里，雖然大戶和富人都差不多逃光了，但是他們留下的家宅和產(chǎn)業(yè)里里，只要肯用心和細(xì)致的搜羅，還是有不少收獲的；就算是義軍完全看不上眼的東西，也完全可以分給那些完全不挑揀的窮人們，來刷一波人心和好感什么的。 而在一些明顯窮困潦倒，根本榨不出什么油水的村邑里，他還會讓人象征性的散發(fā)一些多余的陳糧，來進(jìn)行有限的賑濟(jì)，或是請所有人吃上一頓飽飯，然后局面往往就此打開了；這時候，那些窮的活不下去的青壯，就會在間接的誘導(dǎo)下，提出能否加入義軍而混上一時的飽飯。 就算是一時之間沒有人可能加入義軍，但是大張旗鼓散發(fā)出去的這幾袋糧食，也很容易坐實了他們通賊的嫌疑和罪責(zé)了；占便宜固然是不分良賤貴庶的人類性，但是這種便宜卻不是那么好占的； 而在公審之后一一念出名字和數(shù)額來，再燒毀那些從大戶豪強(qiáng)家，所查抄到的各種債單和田契，則是另一步邀買人心鼓動投軍的妙招。 種種手段多管齊下之后，雖然還不能馬上講群眾給發(fā)動起來，或是一夜之間就變成義軍的忠實支持者；但也等于是在短時間內(nèi)變相的制造出，一個相對友善或是具有潛在傾向性的區(qū)域環(huán)境來。 因為，一旦官軍或是土團(tuán)方面的勢力得以重新回來之后，首先就要清算和懲罰這些受過義軍的好處，或是沾過義軍吃大戶時便宜的人群。 他也由此給包括工作隊在內(nèi)的幾只隊伍，專門布置了幾個命題，讓他們在實際操作當(dāng)中去感悟和領(lǐng)會、摩挲。當(dāng)然了最終的目的還是歸到一個出發(fā)點上，如何通過日常的手段來削弱敵人和壯大自己。 比如，作為起義軍想要繼續(xù)發(fā)展壯大下去的話，平時真正能夠依靠和借助的對象是誰（廣大的貧苦人家），應(yīng)該團(tuán)結(jié)和拉攏的群體又是誰（手工業(yè)者和中商人），需要保持中立和友善又是誰（貧寒士子和地主群體）；最后需要直接針對、打擊和消滅的還有誰（豪強(qiáng)大戶和官宦人家）； 最終目的，怎么樣把敵人變得只有少少的一綽，而站在自己這邊或是中立觀望的弄得多多益善。好吧，最后這點這對手下大多數(shù)人來，似乎有些過于勉為其難了，只有極少數(shù)有所眼界和覺悟的人，才能夠有所領(lǐng)悟到幾分。 不過，在這里周淮安同樣也發(fā)現(xiàn)和感受到了，一件頗為有趣的事情和地域特色；就是因為作為嶺東沿海的緣故，當(dāng)?shù)仄鋵嶎H多源自閩地來的移民淵源；而在這些地方新、舊移民和土族、山蠻的鄉(xiāng)村鄰里之間，因世代爭端的械斗成風(fēng)而頗有些歷史積怨；又導(dǎo)致在處理這些具體村邑的時候，遇到了不少的問題和意外狀況； 這其中有利亦有弊，好處在于他們之間的矛盾，正好方便義軍集中力量來各個擊破，而其他有所積怨的村寨，甚至?xí)^火甚至為之拍手叫好，直到事情降臨到自己頭上；壞處，這種莫名其妙的矛盾，也會隨著投軍的丁壯而延伸到義軍當(dāng)中來。 比如，因為不乏先后加入的次序，導(dǎo)致后來者不愿意與仇隙共處，而抱團(tuán)起來鬧事、毆斗、打群架，或是因此被處置覺得不公，而重新負(fù)氣逃亡的例子。 真不愧是后世的大吃省里最喜歡武斗，而盛產(chǎn)海外華人的幫會淵源，常年各種土客矛盾一直貫穿到新中國建立才得以消停；嗡嗡嗡里又借著運動大打出手，號稱尸體漂到外海；改開后更是為了走私產(chǎn)業(yè)的巨大利益，就連中x委來的調(diào)查組都敢縱火，而長期被變相排除在經(jīng)濟(jì)特區(qū)輻射圈之外的神奇所在地； 對于這種趨向也沒有其他的辦法，只能是堅決一視同仁的鎮(zhèn)壓，用令行禁止的軍法來話；然后用集體生活中服從和同步性訓(xùn)練，將其逐漸的磨滅掉；至于地方上的問題，只要清理和解決掉具有影響力的宗族上層，剩下沒有人引導(dǎo)的普通人，也就翻不出什么浪花來。 畢竟，義軍可不是過來為他們解決鄰里關(guān)系問題的，而是有著自己的訴求和目的所在；能夠快刀斬亂麻式的講這些問題暫時無力化，失效化就完全足矣了。 (本章完)
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