隨著敲響的擂鼓聲聲當(dāng)中，作為祭旗的對象因為服用了減輕痛苦的特殊藥物，面色僵硬而形容潦倒的曾袞，在此起彼伏的呼聲雷動當(dāng)中血花噴濺人頭落地的那一刻，也是陣容鼎盛的近萬義軍再度誓師出陣之時。
理由是剛剛接到西北面戍壘的消息急報，有西原蠻的殘黨引來了南詔兵越境寇掠。而正巧最新一批來自潮汕方面的新卒，約兩營輪換的人馬，也如期抵達(dá)了比景港而溯水而至交州。
因此在三下五除二的短時間內(nèi)，就完成了整頓備戰(zhàn)的工作而拔營出征了；這種反應(yīng)效率和速度，就連交州城中那些真真假假想要做出繼續(xù)慰留和勸阻姿態(tài)的人，都有些一時反應(yīng)不過來或是措手不及。
隨著在身后遠(yuǎn)去的大羅城，周淮安不禁再次吁了一口氣，只怕這座十余萬口的大城望邑，是要再度淹沒在血色當(dāng)中了；只是這一次就沒有必要臟了義軍士卒的手了；這也是交給曲承裕為首的地方附從武裝們，最后一次表明立場和態(tài)度的投名狀。
當(dāng)然了，作為這一切引子的所謂南詔入侵，根本就是一個故弄玄虛而瞞天過海的假消息。
如今的南詔蠻經(jīng)過與唐斷斷續(xù)續(xù)的連綿戰(zhàn)爭，已經(jīng)是國力難支而陷入“屢覆眾，國耗虛”的衰微當(dāng)中；尤其是十多年前在交趾和五年前在西川相繼遭到慘敗之后，甚至到了征十五歲以下的男子為兵、而讓婦女代替男子耕種的地步。
因此在五年前的大渡河之戰(zhàn)以后，剛繼位的南詔王隆舜就在來自高駢的兵鋒威脅之下，主動交出了王子赴長安謝罪，而充作為兩國罷兵議和的質(zhì)子。
而在正常的歷史上，只要再過十幾年后的乾寧四年（897年），漢姓權(quán)臣鄭買嗣指使大軍將楊登殺死南詔王隆舜，而挾幼主舜化貞以大清平官身份把持朝政。
等到唐昭宗天復(fù)二年（902年），自覺羽翼豐滿的權(quán)臣鄭買嗣，干脆起兵殺死國主舜化貞及南詔王族八百余人，滅亡南詔而代之，建立大長和國。
而在五代后唐天成三年(928)，又國內(nèi)大族出身的清平官楊干貞，殺大長和國皇帝鄭隆亶，滅大長和國，擁清平官趙善政為主，建立大天興國。后唐天成四年(929)，楊干貞廢趙善政自立，改國號大義寧，建元興圣。
然后才有后來后晉天福二年(937)，通海節(jié)度使段思平，聯(lián)合滇東三十七部進(jìn)軍羊苴咩城擊敗楊氏，而建立后世更加熟悉的段氏大理政權(quán)。在此期間隨著南詔這個區(qū)域小霸的倒下，這些與之相關(guān)西南蠻亦是亂戰(zhàn)成一片，而長時間內(nèi)無力他顧漢地了。
這就是歷史久遠(yuǎn)流長的中原大一統(tǒng)王朝，與九邊四夷那些旋起旋滅或是曇花一現(xiàn)的，蠻夷勢力和地方政權(quán)的最大區(qū)別和差距所在；無論是初唐的東、西突厥，高句麗，還是中后期的南詔、吐蕃之流，亦是逃過不過這種大同小異的命運和結(jié)局。
以自身足夠巨大人力、物力和資源產(chǎn)出的體量，哪怕承受再多的失利而損失慘重卻總能回血過來；但是對手卻承受不了幾次失敗，就難以為繼要陷入饑荒和內(nèi)亂當(dāng)中了。因此，最終通過國力上對比上懸殊，把任何試圖挑戰(zhàn)的對象給活活磨死了。
在南詔多年前就因為內(nèi)患而息兵之后，安南境內(nèi)的主要敵患，就是位于廣、容之南，邕、桂之西的西原蠻，有黃氏與韋氏、周氏、儂氏等大部首領(lǐng)各據(jù)一方；之前擊敗的這個羅氏部，也只是其中應(yīng)時而起的一個新興大豪酋而已。
自從兵敗而折損了絕大多數(shù)力量而當(dāng)代部領(lǐng)酋首失蹤之后，早就崩解離析于山中四鄰爭搶地盤的交攻和困頓、內(nèi)亂當(dāng)中，正當(dāng)是各方殺得血流成河；也根本沒有余力引來南詔兵入寇。
倒是后世北宋時，有個被交趾政權(quán)給趕出來的儂智高，把廣南兩路搞得糜爛不堪還圍攻了廣州，最后靠名將狄青才得以重新平定下去。
儂智高叛亂被平定之后不久，宋朝和交趾李朝又爆發(fā)了宋越熙寧戰(zhàn)爭。戰(zhàn)后的宋神宗趙頊以“荒遠(yuǎn)”、“瘴癘”為由，以廣源州（今廣西大新縣至越南諒山七溪）偏遠(yuǎn)難守，竟將廣源州賜予交趾。
這種號稱皇宋而盛世割土的功績，簡直不讓對法國打出鎮(zhèn)南關(guān)大捷，而割地賠款的我大清專美于后啊。
根據(jù)山中陸陸續(xù)續(xù)傳出的消息，這些占據(jù)郁江（左右江）流域大片地盤和礦產(chǎn)的老牌土蠻大族，暫時沒有南出平原地區(qū)與風(fēng)頭正建的義軍交鋒的打算；反而對羅氏這個新興勢力留下的地盤和基業(yè)，一副志在必得的態(tài)度。
他們甚至還沿江放船而下派出私下的信使，來到義軍在江口和山邊新筑的寨壘當(dāng)中。一方面希望用山中的物產(chǎn)與據(jù)有廣州到扈州一帶，新崛起而的義軍勢力通貿(mào)有無，另一方面，也提供了不少羅氏蠻與南詔方面勾結(jié)的證據(jù)，言詞之間恨不得羅氏大部能夠死的更透一些。
因此，要制造一個南詔蠻入寇的假象，簡直不要太簡單的事情。。。。
接下來的時光飛逝，一晃又是月半過去了。
在安南十三州最南端的唐林州（今越南中部承天順化省）境內(nèi)，一處沿海平原地帶的小土丘上；許多赤膊坦背的土人正圍著一處大坑在辛苦挖掘著什么。成筐成筐新翻的泥土和石塊流水一般的運出來，又堆疊成一道道矮墻。
“這就是馬伏波的鎮(zhèn)南銅柱么。。。轉(zhuǎn)眼已經(jīng)是千載了。。”
周淮安看著眼前被從亂石和泥土當(dāng)中已經(jīng)顯露出來大半截，幾乎與大地銹蝕成一體而深綠斑駁的物件嘆息道。
然后，就是對銅柱進(jìn)行翻新式的修繕和保護(hù)，好在之前擊敗西原蠻羅氏部的時候，繳獲了大量銅器還有不少剩余；再例行在邊上対石立碑以為留念；
畢竟尋訪這種證明華夏自古以來主權(quán)的遺跡，并在邊上留下自己的印記，也是如今他在安南境內(nèi)行兵時，為數(shù)不多的閑余樂趣之一了。
事實上回想起當(dāng)初來，曲承裕做的看起來比周淮安預(yù)想還要好一些，因此，他就連一些事先準(zhǔn)備好的補(bǔ)救和山后的錯失，都沒有機(jī)會派上用場，事情就有已經(jīng)結(jié)束了，除了死掉的人看起來有點多。
就在義軍出征的三天之內(nèi)，交州城內(nèi)不出意外的發(fā)生了變故。有人在內(nèi)城的坊曲當(dāng)中舉兵反亂，打出要為曾袞報仇的旗號，而將附近的富人聚居之所都給裹挾卷帶了進(jìn)去，又開始進(jìn)攻府衙和放火焚燒街市。
雖然這場鬧劇式的叛亂，很快就被城中優(yōu)勢數(shù)量的土團(tuán)兵鎮(zhèn)壓下去，但這也只是一個剛剛開始的序幕而已。因為在這些叛亂者發(fā)端的據(jù)點當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)了許多重要的證據(jù)；包括指向城中許多首望人家的兵器和物資來源，還有前偽都護(hù)曾袞親手所寫的往來文書，與來犯西原蠻私下勾結(jié)的信件。
然后，在殺的人頭滾滾的一片濃重血色籠罩當(dāng)中；以城內(nèi)衛(wèi)氏、饒氏為首歷經(jīng)了南詔入侵和土蠻作亂，數(shù)次政權(quán)更迭都依舊屹立不倒，而以相應(yīng)代價始終站在幕后笑看風(fēng)云的老牌氏族、大姓，連同更多附庸他們的親眷、族人、部曲和家丁一起，都紛紛倒在了曲氏為首的新興地方豪強(qiáng)所舉起的屠刀之下。
最后除了為數(shù)眾多的奴婢另有用處之外，只有女人和尚不曉事的孩童得以幸免下來，但是等待他們的命運，則是作為罪眷身份而上船遠(yuǎn)赴廣州去，就此在異地他鄉(xiāng)完成余生了。
雖然最后或許有一些男性的死剩種；比如身在外地的族人，或是居住遠(yuǎn)鄉(xiāng)的旁支遠(yuǎn)宗，而得以逃過一劫；但都對于后續(xù)的局面和形勢難有作為了影響了；而且就算他們之中日后有人想要行險來報仇和反攻倒算，那也得先活的過義軍附從武裝里，那些得以上位的新興豪族的清算和追索才行呢。
而這件事情的后遺癥，則是隱隱造成了交州境內(nèi)新、老士紳豪族之間的對立和割裂，只能由義軍居中調(diào)和與制衡了；而作為這一切明面上的始作俑者和主導(dǎo)人，吸引了許多仇恨的曲承裕，也被隱隱斷絕了在安南當(dāng)?shù)匚磥淼哪撤N可能性了。
但是作為眼前的正面效果和反應(yīng)，同樣是十分強(qiáng)烈而立竿見影的；比如義軍所推行的修路開渠，征丁收糧、廢關(guān)拆卡，贖放奴婢，救濟(jì)貧民，清查戶口，丈量田畝，等等一系列改善民生和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的措施，在交州內(nèi)外明里暗里遇到的阻力都大大減少了許多。
或者說在這個時代，地方士民百姓的反抗程度和心理闕值，其實是維系在這些地方大族士紳所主導(dǎo)（被代表）的，所謂“鄉(xiāng)愿”“輿情”手中的。只要能夠剪除、鏟除的干凈一些，光靠恐怖手段造成的心理威懾，也是能夠?qū)⒔y(tǒng)治繼續(xù)維系下去的。
所以在當(dāng)?shù)兀x軍重新發(fā)賣了一批俘獲的土蠻青壯為傭奴；又以此為代價贖放了許多城中奴婢為民籍之后，交州城中的在冊丁口，居然一下子增加了兩三萬之多。
當(dāng)然了，義軍提供的贖放也不是無償?shù)模灰环矫媸翘^容易得到的東西不見得會被珍惜，或者說免費的東西并不會使人感恩多久；另一方面則是半強(qiáng)迫性給他們一個適應(yīng)過程，以及重新學(xué)習(xí)謀生手段的機(jī)會；
這樣，才不至于令其因為生計無所著落，而變成新的社會問題和隱患。這也是在潮循各州和廣府期間，所得出來的經(jīng)驗教訓(xùn)和成熟模式。
這些釋為民籍的奴婢，先要在義軍所屬的工場或是作坊，沿海的田莊和港口里干活上數(shù)年不等，才能算是清場了代付的贖身之資；然后在這個過程當(dāng)中，原本缺少生計手段的他們，也自然而然和義軍產(chǎn)生了羈絆和牽連了，而在日后具有相當(dāng)高繼續(xù)留下來或是成為義軍擁護(hù)群體的概率。
(本章完)
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