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俠武大宋 俠武大宋 正文 第一一一七章 神山上人的蓄謀

作者/寂寞宇宙 看小說(shuō)文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    如果說(shuō)蕭鳳之前使出的七十一門少林絕技都是真的,那么最后這一門金剛不壞體絕對(duì)是假的。

    極少有人知道的是,作為少林頂級(jí)神功的金剛不壞體有兩種練法,一種是首先練成易筋經(jīng),再以易筋經(jīng)強(qiáng)大的內(nèi)力為基礎(chǔ)來(lái)修煉,比如掃地神僧和他的徒弟靈興禪師,就都是用這樣的方法練成了這門神功

    但是這條路卻不適合掃地僧師徒之外的其他僧侶,因?yàn)橐捉罱?jīng)太難練了。

    易筋經(jīng)如何難練,在拙著武俠世界小龍?zhí)桌镆呀?jīng)有過(guò)詳解,此處便不贅述。只說(shuō)因?yàn)閹缀鯚o(wú)人能夠練成易筋經(jīng),久而久之,少林寺的和尚們就開(kāi)始懷疑這經(jīng)書(shū)假的,日漸輕視起來(lái)。

    就如同白勝在穿越之初,在宋江家里看見(jiàn)的那本紅拳心法一樣,根本不被世人所接受。

    沒(méi)人能夠練成的武功肯定不是真功夫。所以易筋經(jīng)被扔在了菩提院佛像的后面吃灰,都沒(méi)資格進(jìn)入藏經(jīng)閣了,這才被阿朱偷了去。

    既然普遍練不成易筋經(jīng),那么用第二種方法行不行?答案是第二種方法比第一種更難。

    第二種練法無(wú)需先練易筋經(jīng),只練金剛不壞體專有的獨(dú)門內(nèi)功,據(jù)說(shuō)也能練成這門功法。但是采用這種練法的僧侶需要有高深的佛法為根基,不僅需要精通禪理,更需要憫懷眾生,且不能有半點(diǎn)爭(zhēng)強(qiáng)好勝之心,更不能有絲毫貪嗔癡念。

    什么樣的和尚才會(huì)沒(méi)有爭(zhēng)強(qiáng)好勝之心?什么樣的和尚才沒(méi)有貪嗔癡三毒纏身?或許當(dāng)初的玄奘可以做到,但是一般的和尚真的做不到。

    那是一種罵不還口、打不還手的境界,無(wú)欲無(wú)求,真正的四大皆空。在棺材里睡了幾十年的靈興做不到,與葉二娘生了小孩兒的玄慈也做不到,此刻的少林方丈慧真更做不到。

    直到元朝末年,有個(gè)少林和尚叫做空見(jiàn)的,才算做到了這一點(diǎn),不練易筋經(jīng)卻練成了金剛不壞體,算是破了少林寺的記錄,結(jié)果卻被金毛獅王謝遜以一十三記七傷拳活活打死了。

    這就是金剛不壞體的宿命,要么練不成,要么練成了就得被人打死,而這必選其一。因?yàn)橐毘山饎偛粔捏w,首先就要有打不還手的心性。

    總而言之,不論這兩種方式之中的哪一種,都是非常艱難的。歷代少林高僧都難以做到的,“馮柏”如何做得到?

    蕭鳳當(dāng)然也做不到,她所謂的護(hù)體神功不過(guò)是一件軟猬甲而已。

    她此番前來(lái)中原,在動(dòng)身之前,有兩個(gè)少年來(lái)訪,自報(bào)家門,黃鯤鵬和馮景儒。

    因?yàn)樗?jīng)扮作宋軍乙跟隨白勝混在黃裳率領(lǐng)的禁軍之中,并且參與了建康城那一戰(zhàn),所以她認(rèn)識(shí)黃鯤鵬,于是就詢問(wèn)來(lái)意。

    黃鯤鵬拿出來(lái)軟猬甲交給了蕭鳳,說(shuō)他此來(lái)是為了物歸原主。

    白勝在陷空島深潭之中救起了落水少年黃鯤鵬,又把這件軟猬甲穿給了他護(hù)體,黃鯤鵬得救之后無(wú)從尋找生死不明的白勝,就只能打聽(tīng)白勝的住址,在報(bào)信的同時(shí),歸還軟猬甲且表達(dá)謝意。

    蕭鳳從黃鯤鵬的敘述里聽(tīng)出了這件軟猬甲的好處,又找來(lái)快刀利劍試了試,果然刀槍不入。

    蕭鳳本來(lái)不想收回這件軟甲,但考慮到這一次來(lái)協(xié)助白勝,路上或許會(huì)遇見(jiàn)強(qiáng)敵,穿著這軟猬甲就等于多了一重保障,便把它穿在了身上,對(duì)黃鯤鵬便說(shuō)是由她代為保管。

    還別說(shuō),這軟猬甲似乎更適合女性穿戴,穿在身上那是不大不小不肥不瘦,量身定制一樣的完美。

    回到剛才的比武過(guò)程,蕭鳳把七十二門少林絕技練出來(lái)了七十一門,卻唯有這最后這一門金剛不壞體是真的不會(huì),豈非美中不足?

    于是她靈機(jī)一動(dòng),索性就用這軟猬甲幫忙,為她的“少林絕技秀”畫(huà)上一個(gè)圓滿的句號(hào)。

    這一招超乎常人的想象,不僅慧真捧著傷手甘拜下風(fēng),就是其他高手也都瞠目結(jié)舌,這“馮柏”的金剛不壞體也太厲害了吧?

    運(yùn)用內(nèi)力,以身體的某個(gè)部位甚至是體外氣墻來(lái)反擊敵人,這種手段固然卓絕高深,卻仍然存在于人們的想象空間之內(nèi),而此時(shí)這馮柏竟然能用后背反彈出氣劍或者是“氣針”來(lái)扎上慧真的大金剛掌,這種本領(lǐng)當(dāng)真是見(jiàn)所未見(jiàn),聞所未聞。

    就連白勝都被老婆的花招給震驚了,連忙用武魂鉆入蕭鳳的衣服里面,這才恍然大悟,原來(lái)如此。

    他向來(lái)慎用武魂這種透視功能,從不用于窺視女子,但是用在自己的老婆身上卻是一點(diǎn)毛病都沒(méi)有,因?yàn)槭掵P的身子就是他的。

    慧真敗退,全場(chǎng)肅然,就連之前那些預(yù)測(cè)白勝一方前三場(chǎng)志在必得的智者們也都不再開(kāi)口了。

    無(wú)需開(kāi)口,第一場(chǎng)的結(jié)果已經(jīng)證明這個(gè)判斷,若是再胡亂說(shuō)話,說(shuō)不定就把白勝他們的注意力吸引過(guò)來(lái)了,引火燒身的事情可不能干。

    第一場(chǎng)結(jié)束,第二場(chǎng)即將開(kāi)始,“馮柏”退到場(chǎng)邊,“白勝”走了進(jìn)來(lái),進(jìn)來(lái)之后也不說(shuō)話,只把目光看向矮小枯瘦的老和尚神山,場(chǎng)中眾人的目光便也隨著“他”的目光看了過(guò)去。

    眾人目光之中,神山上人似乎有些神不守舍,連他自己都沒(méi)意識(shí)到,他的手正在抹著自己的額頭,似乎要抹去額頭上并不存在的冷汗,他如此動(dòng)作,只因此時(shí)他還沉浸在后怕之中。

    原以為這個(gè)叫做馮柏的在敵方五人里算是武功偏弱的,沒(méi)想到此人竟然如此之強(qiáng),少林七十二絕技啊!竟然一樣沒(méi)落下,全練成了!尤其是這匪夷所思的金剛不壞體,他是怎么練成的?難道他竟然是達(dá)摩再世么?

    原以為在對(duì)方的五人里面“白勝”最強(qiáng),在剛剛方臘宣讀雙方出場(chǎng)次序時(shí)還暗叫了幾聲倒霉,但是現(xiàn)在看來(lái),這哪里是倒霉?這分明是走了大運(yùn)了,幸虧老衲沒(méi)跟這個(gè)馮柏在同一場(chǎng)次遇見(jiàn),不然后果簡(jiǎn)直不堪設(shè)想。

    只不過(guò)在暗道僥幸之余,他也沒(méi)敢把心放寬,因?yàn)榈诙䦂?chǎng)對(duì)方出戰(zhàn)的是原本公認(rèn)的最強(qiáng)者,白勝!

    對(duì)此他早有準(zhǔn)備,轉(zhuǎn)身看向坐在不遠(yuǎn)處的黃河幫主袁鎮(zhèn)濤,道:“袁幫主,老衲想問(wèn)你借件兵器”

    袁鎮(zhèn)濤聞言就是一愣,垂手下去,將放在腿邊的兩柄板斧拿了起來(lái),輕輕擱在身邊的矮幾上面,又把斜倚在身后的一桿長(zhǎng)槍揀在了手里,問(wèn)道:“在下隨身共有四般兵器,刀槍鞭斧,神山方丈是要借哪一樣呢?”

    江湖人大多知道,這袁鎮(zhèn)濤總共練有四門功夫,對(duì)外宣稱是刀槍鞭斧四絕技。分別是“斷魂刀”、“追命槍”、“奪魄鞭”和“喪門斧”,平時(shí)出門在外行走江湖,刀鞭兩樣自然佩戴身上,而槍斧便由手下的幫眾幫他拿著。

    然而今番在來(lái)到登封之時(shí),隨行的幫眾被人分流去了聚賢莊,沒(méi)辦法,他就只能自己帶著四樣兵器來(lái)到了少林寺,雖說(shuō)不至于感到吃力,卻很是少了些威風(fēng)。

    此時(shí)那軟鞭就纏在他的腰間、腰刀掛在鞭上,斧頭放在了桌面,手中拄著長(zhǎng)槍,任由神山挑選,心想:愛(ài)挑哪樣隨你的便,反正老子是不會(huì)跟白勝他們打的,老子的門人死在何人之手還沒(méi)結(jié)論呢

    神山一指幾案上的斧子說(shuō)道“多謝袁幫主,老衲就借一把斧子。”

    一把斧子。人們聽(tīng)了之后就有些奇怪,這明明是一對(duì)板斧,神山卻只借一把,武林中有什么單板斧套路么?我怎么不知道?

    他們卻不知道,神山要借袁鎮(zhèn)濤的一把斧子乃是蓄謀已久的。

    “白勝”的兵器是長(zhǎng)劍。先以快速劍法瞬殺祝彪,再以凝重劍法碾壓欒廷玉,劍上的造詣分明已至巔峰!關(guān)于這一點(diǎn)周侗和靈興等人能夠看得出來(lái),他神山自然也能看得出來(lái)。

    而在方臘宣讀對(duì)陣次序之后,他得知自己即將面對(duì)“白勝”之時(shí),便在思索用什么武功去針對(duì)“白勝”的劍法。

    空手肯定是不行的,“白勝”的長(zhǎng)劍快若閃電,凝重如山還不是全部,最要命的是他那似乎是可以切金斷玉、削鐵如泥的寶劍,對(duì)付這樣的寶劍時(shí),若是施展空手入白刃,其結(jié)果很可能就是永遠(yuǎn)失去雙手。

    即便是使用劈空掌或者擒龍控鶴之類的遠(yuǎn)程攻擊,也將在對(duì)方強(qiáng)大劍勢(shì)的對(duì)抗下難以奏效。

    所以必須要使兵器,但是要用什么兵器才合適呢?

    五臺(tái)山清涼寺的僧人最擅長(zhǎng)三種兵器,分別是槍、棍、斧。

    之所以清涼寺的和尚擅長(zhǎng)這三種兵器,是因?yàn)槠呤昵耙淮麑钗謇稍谇鍥鏊鲁黾冶苁馈钗謇缮阶钌瞄L(zhǎng)的三種兵器分別是:車輪斧,獨(dú)角皂金槍和八卦棍。他出家在清涼寺,便把這三種兵器的套路留給了清涼寺的僧眾。

    原本在這三種兵器套路里面,五郎八卦棍的層次最高,楊家槍次之,車輪斧最低。但是神山經(jīng)過(guò)縝密分析,認(rèn)為只有使斧子才能與“白勝”的寶劍對(duì)抗,得出這個(gè)結(jié)論的理由有兩個(gè):

    第一個(gè)理由,不論是楊家槍還是五郎八卦棍,都已經(jīng)成為了世人皆知的上乘武功,人們不僅注意觀摩參悟這兩種武功套路,而且還在研究它們的破解之法

    這就好比后世現(xiàn)代足球,在荷蘭人發(fā)明了全攻全守戰(zhàn)術(shù)并且一鳴驚人之后,世界上的各個(gè)國(guó)家紛紛效仿,就連華夏男足都知道后衛(wèi)跑到對(duì)方門前施以遠(yuǎn)射,前鋒回撤到自家大門口堵槍眼了,全攻全守再無(wú)秘密可言。

    而在眼前的這個(gè)時(shí)代里,楊家槍和五郎八卦棍也是如此,尤其是楊家槍,更是被各門各派的高手加以揣摩甚至給出了改進(jìn),用這樣的槍法和棍法去對(duì)付“白勝”那種前所未見(jiàn)的劍法,那不是送人家一個(gè)“知己知彼”么?

    送給對(duì)手“知己知彼”,就等于是送給對(duì)手“百戰(zhàn)不殆”,絕對(duì)是愚蠢的行為。

    第二個(gè)理由,若是論及槍棒功夫,誰(shuí)還能比欒廷玉更高?或者還有個(gè)周侗能勝過(guò)欒廷玉,但是除卻周侗這個(gè)天下第一高手,欒廷玉的槍棒功夫幾乎可以算是站在武林巔峰了。然而即便是欒廷玉這樣的強(qiáng)手,在“白勝”面前都落得個(gè)速敗,這說(shuō)明什么?

    這說(shuō)明“白勝”的武功是善于克制槍棒的,說(shuō)不定還是專克槍棒!在這種情況下,用槍棒去對(duì)付“白勝”,那不是是以己之短攻敵之長(zhǎng)么?不智!

    所以他才瞄上了袁鎮(zhèn)濤的板斧,你“白勝”這套劍法善于克制槍棒,總不成連這斧子也給克了吧?天下間哪有這樣的劍法?

    除此之外,他還準(zhǔn)備了一套奇異的打法,準(zhǔn)備用擒龍控鶴的手法使用短斧,招數(shù)卻是長(zhǎng)柄斧的,楊五郎的正宗嫡傳,清涼寺的鎮(zhèn)寺絕技!這就是他只借一柄板斧的原因所在。

    眾人驚愕之中,卻忽見(jiàn)那幾案上面的一柄板斧凌空而起,飛向了一丈之外的神山,頓時(shí)有人驚呼出聲:“擒龍控鶴!”

    神山是今夜繼方臘之后,第二個(gè)在這座大雄寶殿里使出擒龍控鶴的人,雖然比不上方臘那一手的先聲奪人,卻仍然能夠震動(dòng)全場(chǎng),畢竟在這個(gè)時(shí)代里能夠使用擒龍控鶴的高手少之又少,不論誰(shuí)把這手法使將出來(lái),都能起到震撼效果。

    隨著那名不知門派的掌門發(fā)出驚呼,這柄斧子先是緩緩地飛向神山,卻在距離神山身前五尺的位置上改變了方向,同時(shí)速度暴增,帶起一陣狂風(fēng)飛向了“白勝”。

    “好功夫!”就連方臘都忍不住脫口贊了一句,人們聽(tīng)了之后卻覺(jué)得很是奇怪,神山這一斧可是劈向你女婿啊,你這個(gè)當(dāng)老丈人的這么稱贊神山,那不是給你女婿添堵么?

    就連當(dāng)局者方金芝都有些生氣了,心說(shuō)干嘛啊老爹?就算你不喜歡你女婿,也不至于幫著外人鼓勁吧?而且今晚你剛來(lái)的時(shí)候怎么說(shuō)來(lái)著?不是來(lái)給你女婿撐腰嗎?怎么現(xiàn)在不僅不下場(chǎng)參戰(zhàn),還反過(guò)來(lái)幫敵人喝彩了?哼等我打完了這一場(chǎng),回頭再跟你算賬!

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