“看出點(diǎn)兒什么沒有？”楊啟訓(xùn)早已經(jīng)吃完了早餐，給自己和賀嘉逸各泡了一杯茶，抱著肚子坐在沙發(fā)上，有點(diǎn)兒優(yōu)哉游哉的味道。
“嗯……不是特別明白。”賀嘉逸老老實(shí)實(shí)地道。抬起頭才發(fā)現(xiàn)自己老師的狀態(tài)，不由便有些納悶。昨天晚上的電話里面自己能很清楚的聽出來，老師似乎聽過那兩首歌之后有些受打擊的意思，怎么這一會(huì)兒就回過神兒來了？不對(duì)，似乎“志得意滿”這樣的形容更貼切一些！難道說老師從這兩首歌里面找到了紕漏？
“來，咱爺倆討論一下。”楊啟訓(xùn)往前傾了傾身子，“哪里有問題？”
“嗯，主要是兩個(gè)地方。”賀嘉逸翻了翻手中的紙張，道，“第一個(gè)是關(guān)于這兩首作品和MV的配合的問題。我記得您之前說過，MV作品是音樂作品的補(bǔ)充，那為什么您會(huì)覺得這兩首歌先有了故事才有了音樂作品呢？”
“這種說法是為了容易理解，實(shí)際上并不貼切。”楊啟訓(xùn)擺了擺手，“第一個(gè)方面，關(guān)于故事和音樂誰在前的問題，其實(shí)本身并無定論。音樂本就是因事而作、因情而發(fā)、應(yīng)感而歌，音樂創(chuàng)作者的靈感永遠(yuǎn)來自于本身的經(jīng)歷和體會(huì)，所以盡管MV作品應(yīng)該作為音樂的補(bǔ)充，但并不意味著MV可有可無。這就涉及到第二個(gè)方面，那就是畫面感。你應(yīng)該有所體會(huì)，這兩首歌本身的畫面感很強(qiáng)，而MV作品就是把這種畫面感落實(shí)到了實(shí)際的視覺體驗(yàn)上面，說白了，就是將感覺具現(xiàn)化。這和之前我所說的MV應(yīng)該作為音樂的補(bǔ)充是不矛盾的。至于為什么說先有故事在有音樂，我們待會(huì)兒再探討。還有什么地方不明白的？”
“宮商角徵羽！”賀嘉逸瞇了瞇眼睛，用手中的筆在沙發(fā)扶手上面點(diǎn)了點(diǎn)，似乎在強(qiáng)調(diào)或者是試圖說服自己的老師，“傳統(tǒng)的調(diào)式只有五個(gè)音，本身應(yīng)該是有缺陷的，為什么您會(huì)對(duì)這種調(diào)式非常推崇呢？”
“呵呵……”楊啟訓(xùn)搖了搖頭，“這個(gè)東西，你理解的有誤差。宮商角徵羽似乎和七階音符的西洋樂比起來本身帶有先天缺陷，但不可否認(rèn)的是，我們的祖先就是靠著這五個(gè)音的調(diào)式來修身養(yǎng)性的，傳承幾千年的東西本身就是一種財(cái)富。但是你也應(yīng)該聽出來了，中國傳統(tǒng)的音樂本身是用來修身養(yǎng)性的，也就是私密性比較強(qiáng)，是屬于取悅自己的東西。因此傳承下來的古曲也比較少，伯牙子期這樣的知音前年的時(shí)間也僅僅只有兩個(gè)人罷了。至于青樓賣唱紅牙拍板，那在古代是拿不出手的東西，屬于‘淫詞濫調(diào)’。而現(xiàn)代音樂則是要讓所有人產(chǎn)生共鳴，這在基礎(chǔ)存在上來講就是完全的對(duì)立和矛盾。以往大家都覺得宮商角徵羽不符合這個(gè)時(shí)代的發(fā)展，應(yīng)該被淘汰，哪怕是民族樂團(tuán)的音樂家以及其他傳統(tǒng)樂器的演奏家，絕大多數(shù)也是在用現(xiàn)代的音樂形式來操作傳統(tǒng)的樂器。你之前進(jìn)行的所有音樂訓(xùn)練、包括跟著我的這兩年學(xué)到的東西，都是基于此的。我之前也倒是跟你說起過傳統(tǒng)音樂以及中國古樂的特點(diǎn)，但從來沒有進(jìn)行過專門的訓(xùn)練，也沒進(jìn)行過這樣的融合性的嘗試。但蘇鉞的這兩首作品就有點(diǎn)兒對(duì)著干的意思，他就是要將這兩種東西都添加進(jìn)來。而恰恰是這種之前我們完全忽略掉的矛盾和對(duì)立，才讓人耳目一新，覺得‘哦，原來傳統(tǒng)的調(diào)式確實(shí)很有味道’。”
喝了口茶，楊啟訓(xùn)繼續(xù)道：“你看一看我昨天晚上扒下來的簡譜。傳統(tǒng)調(diào)式的宮商角徵羽五個(gè)音，如果和現(xiàn)代音樂的七階音符對(duì)照的話，是沒有‘fa’和‘si’這兩個(gè)音的。但是你看看那兩個(gè)簡譜，在《青花瓷》里面，確確實(shí)實(shí)沒有這兩個(gè)音，但在《蜀繡》里面，卻是有的，而且主要集中在副歌的部分。這并不是說用宮商角徵羽的五階音符譜不出相同韻味的曲子，而是說明，蘇鉞對(duì)于五階還是七階音符，其實(shí)并不在意，他在意的是抓住了這里面的感覺。”
聽了楊啟訓(xùn)的這段話，賀嘉逸趕緊回頭去看那兩張簡譜。之前還沒有注意，聽楊啟訓(xùn)這么一說，賀嘉逸才猛然間發(fā)覺，在《青花瓷》這首歌里面，確確實(shí)實(shí)沒有“fa”和“si”這兩個(gè)音，而在《蜀繡》中，這兩個(gè)音存在，而且只存在于主歌部分！看到這里，賀嘉逸忍不住倒吸了一口涼氣。
“所以說啊……”楊啟訓(xùn)又喝了一口茶，似乎要壓制住什么，但終究還是嘆了口氣，“我們一直在說，‘兼容并包’、‘百家齊放’，如何兼容并包？蘇鉞這是給我們打了個(gè)樣啊！用五階音符如何譜寫流行音樂的曲字、如何引入七階音符卻依然能保留住古色古香的韻味！”
賀嘉逸愣怔地說不出話來。
“你應(yīng)該也聽過之前《明月幾時(shí)有》以及《辛棄疾》、《逃學(xué)書童》這三首歌吧？”楊啟訓(xùn)繼續(xù)道，“在這三首歌里面，蘇鉞做了兩種不同的嘗試，一種更加偏重古典，另一種則更加有音樂先鋒的意味，這兩種嘗試造就的作品優(yōu)秀也確實(shí)是優(yōu)秀，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有這兩首歌驚艷，原因就是他在經(jīng)過兩種相對(duì)極端的嘗試之后，找到了更加平衡、更加優(yōu)美的方式，來融合古典與現(xiàn)代。”
“然后，就可以說一說之前關(guān)于故事和音樂的先后關(guān)系的事情了。”楊啟訓(xùn)道，“我們一直以來，總是覺得西方音樂是更符合時(shí)代發(fā)展潮流的，所以譜曲、編曲便都在這個(gè)范疇里面折騰，而從來沒有把目光投向我們的歷史。提起歷史上中國的傳統(tǒng)音樂，印象總是咿咿呀呀拉著長腔，一個(gè)詞、一個(gè)音符都要等上老半天。或許有人用古代的故事寫過歌、作過曲，但還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因?yàn)橹皇且粋�(gè)故事，沒有響應(yīng)的韻味，就會(huì)讓人覺得差了些東西，覺得驢唇不對(duì)馬嘴，也就失敗了、沒什么好說的了，總之就是該拋棄的東西。但是五千年的歷史終歸是有好東西的，是有可供發(fā)掘的財(cái)富的。《蜀繡》和《青花瓷》就是這樣，才子佳人的故事、遠(yuǎn)行與等待的故事，拿出來加工一下，用這樣的故事該有的韻味調(diào)和一番，就是你看到的這兩首歌。所以不管是故事在前還是音樂在前都是不貼切的，這樣的作品，更加注重的是韻味和意境！有了這種古色古香的韻味、煙雨江南的意境，才有了這樣的音樂。至于五階音符還是七階音符、到底借用了歷史上面的哪個(gè)故事，重要嗎？”
賀嘉逸想了半天，才終于搖了搖頭。
“不過呢，原本我倒是想著，如果能把這兩首歌吃透，大概也能照貓畫虎，寫出差不多韻味和意境，讓你在這次的活動(dòng)中能和天極的劉炆爭一番風(fēng)頭。但是現(xiàn)在看的話……”楊啟訓(xùn)略微落寞地?fù)u了搖頭，“……不得不承認(rèn)，哪怕玩兒了半輩子的音樂，對(duì)于這種全新的音樂形式，還是力有不逮。能分析個(gè)一二三四五，但想要寫出來，差點(diǎn)兒意思。所以……小賀，這次你僅僅是有可能嶄露頭角，但想要一鳴驚人，有些困難了。”
賀嘉逸張了張嘴，他想問楊啟訓(xùn)，難不成如今活動(dòng)展播剛開始，劉炆就能憑借這兩首歌拔得頭籌嗎？不過想了想，還是乖乖把嘴閉上了，因?yàn)樗约憾寄芟氲酱鸢福蔷褪牵_實(shí)能！
“好了，不說這個(gè)了，想要嘗試這樣的風(fēng)格，以后有的是機(jī)會(huì)和時(shí)間。”楊啟訓(xùn)拍了拍膝蓋站起來，“展播活動(dòng)還有很長時(shí)間才會(huì)截止，我們也要更加努力才行！”
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