蘇夜從踏上修行之路至今，滿打滿算也就是大約百年的時(shí)間，這對于很多境界實(shí)力與他相當(dāng)?shù)男扌姓邅碚f，噢不，不必與他境界相當(dāng)，哪怕是跟實(shí)力比他差十倍百倍的人來講，百年的修行時(shí)間都只是一個(gè)零頭而已。
然而論底蘊(yùn)，論一身的道，蘇夜卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過其他修行者，許多實(shí)力境界與他相當(dāng)?shù)母呤郑谧陨矸e累這一方面，都是無非跟他相提并論的。
他的記憶很駁雜。
駁雜到有時(shí)候他真要回想一些事情，還真得稍微思索一番。
為了想辦法對付這些亡魂怨魂，蘇夜無法求助于其他人的情況下，只能是死馬當(dāng)活馬醫(yī)，把希望寄托到自己那龐雜無比的記憶了。
然而這一思索，竟然還真讓他眼前一亮。
他忽然從記憶中翻出了一門佛經(jīng)《往生經(jīng)》。
傳聞之中，佛界之中有往生佛祖，神通無量，有一手神妙萬分的大神通叫大往生神通，專能超度世間一切亡魂怨魂，消解戾氣，還原靈智并送入輪回。往生佛祖憑借此大神通創(chuàng)下無量功德。
蘇夜記憶中有一門佛經(jīng)《往生經(jīng)》，說起來也確實(shí)與這位往生佛祖有一些因果關(guān)聯(lián)，只不過這卻是當(dāng)年青云宗弟子在凡塵中搜羅來的一部偽佛經(jīng)而已，乃是凡塵之中，一些偽佛宗修士為了騙取錢財(cái)，也不知從哪得來一些粗淺的佛門經(jīng)意，盜用往生佛祖的名頭，湊出來一部超度用佛經(jīng)，專門用來在凡塵俗世之中做法事裝樣。
因此可知這《往生經(jīng)》的效果有多差，它甚至不能算是一門修行典籍。當(dāng)年青云宗弟子得到它之后，也就仗著這《往生經(jīng)》中確實(shí)有一些佛門經(jīng)義存在，勉強(qiáng)從門中換了一株低級的靈草，就送入了藏書閣中，向來就被壓在外門藏書閣的雜書中，根本無人問津。
蘇夜當(dāng)年為了豐富自身的見識，打造根基，長者元古天門就在青云宗中的藏書閣里肆意搜羅秘典，也不管有用沒用，全都收入囊中，《往生經(jīng)》就在此列。
當(dāng)年蘇夜偶有整理記憶中那些雜書時(shí)，也曾經(jīng)稍微瀏覽過《往生經(jīng)》，不過并沒有什么收獲，對這書自然而然也就渾不在意了。
可此時(shí)，蘇夜再回想起這部《往生經(jīng)》的內(nèi)容時(shí)，卻不一樣了。
蘇夜已經(jīng)今非昔比，再不是當(dāng)初那個(gè)修行的小菜鳥了，而是一個(gè)具備深厚底蘊(yùn)，對世間諸道有有涉獵，眼界極高的高手了。
他再看《往生經(jīng)》時(shí)，立刻就發(fā)現(xiàn)，這部《往生經(jīng)》里總共八萬一千字，扣除掉其中一大半乃是偽佛宗修士自己人為臆想的內(nèi)容外，剩下一半的內(nèi)容還真是純正的佛門經(jīng)義，只不過是東拼西湊形成的。
蘇夜沒有機(jī)會參閱真正完整的佛門經(jīng)典，但以他的眼力，很容易就能分辨出來，這一半東拼西湊的內(nèi)容實(shí)在是雜亂無章，很多是牛頭不對馬嘴，上一句跟下一句無法相連，哪怕不考慮經(jīng)義實(shí)質(zhì)只空泛的念出都會覺得別扭無比，再隔幾句連起來反倒莫名其妙的通順了。
所以，蘇夜很容易就可以判斷，當(dāng)年那些偽佛門修士確實(shí)得到了一些小機(jī)緣，可能在某些個(gè)地方得到了一些佛門秘典的殘卷，但悟性不夠，沒能真正從佛門秘典中參悟出神通來，反倒把這些殘破秘典內(nèi)容亂七八糟的組合在了一起。
這樣雜亂無章的《往生經(jīng)》一般人參閱起來特別費(fèi)勁，甚至?xí)X得這特么是什么玩意兒。要不是因?yàn)檫@樣，當(dāng)年青云宗也不會輕率的把《往生經(jīng)》隨便扔到外門藏書閣中的雜書一欄里了。
但對于蘇夜來說，卻沒有什么。
上下不通順，那就不必當(dāng)成一篇文章參閱唄，直接當(dāng)成是一塊塊道的碎片參閱，把每一塊碎片的內(nèi)容都領(lǐng)悟了不就可以了，反正也不是真要通過這《往生經(jīng)》修行。
他的目的很簡單，就是從《往生經(jīng)》中獲取一些啟發(fā)，當(dāng)年可是盛傳佛宗對付這些亡魂怨魂很有一手的，佛宗在世時(shí)，為了獲取功德信仰，甚至打出降妖除魔的旗號，四處平世間污濁穢事。
果不其然。
《往生經(jīng)》中那些斷斷續(xù)續(xù)的佛門經(jīng)義碎片，一一被蘇夜參透之后，竟然還真讓蘇夜看到了一些跟超度有關(guān)的玄妙之處，而且論及玄妙深淺，有些細(xì)微之處甚至不在大道之下，可謂是細(xì)思之后便有大啟發(fā)，獲益匪淺。
蘇夜很快明白，所謂超度，其實(shí)就是一種以真言溝通天地之力產(chǎn)生凈化效果，將世間亡魂怨魂中污濁邪穢凈化，還以靈性，并溝通天地之間的輪回之道，為他們打開往生通道，轉(zhuǎn)世重生開啟下世的手段。
因?yàn)椤锻?jīng)》中的經(jīng)義殘缺，蘇夜沒辦法參悟到神秘的輪回之道，自身也沒有這方面基礎(chǔ)，以他的實(shí)力肯定無法將生靈送入往生。
可要說凈化，蘇夜卻有一種舍我其誰的自信。
首先，《往生經(jīng)》中有一部分殘缺經(jīng)義涉及到了凈化，讓蘇夜窺視到了一絲佛門神通的玄妙。
其次，蘇夜在神秘石塔第二層中那可是獲得了一門強(qiáng)悍秘術(shù)——凈靈術(shù)。
這凈靈術(shù)早已經(jīng)讓蘇夜修煉到骨子里了，可謂時(shí)時(shí)刻刻都在運(yùn)轉(zhuǎn)，每時(shí)每刻都在凈化著自身，一些因?yàn)樵盘扉T匯聚來的邪穢，都在無聲無息的被凈靈術(shù)凈化并排除體外。
試想，蘇夜以元古天門引導(dǎo)萬千自在門徒修行，本身又借助自在門徒推演諸道，這一個(gè)過程中難道真的只有好處而沒有壞處嗎，那根本不可能啊，世間分陰陽，萬事萬物也分陰陽，世間壓根就沒有純粹的好事，也沒有純粹的壞事，禍福相依，從來都是必然的。
在蘇夜以元古天門引導(dǎo)萬千自在門徒修行的過程中，蘇夜的意志無形中也在透過諸道潛移默化的影響著自在門徒，反過來，自在門徒在借助元古天門諸道的悟道修行又形成自身的進(jìn)一步演化以后，難免把這些道打上他們的烙印或者氣息。
一個(gè)人一種氣息，自在門徒何其多，各種的氣息匯聚起來重新反饋到元古天門之中，難以避免的化生出了許多污濁不堪的東西，這些東西非常可怕，甚至能把一位修為高絕的造化仙主的道在極短的時(shí)間里磨滅。
要不是有這種可怕的污穢存在，世間修行者那么多，又豈會沒有人去做與蘇夜一樣的事？
把自身之道傳播開，為自己聚斂勢力，又能讓麾下門徒幫自己推演大道，傻子才會拒絕這種好事。又不是說世間修行者在蘇夜出生以前都是傻貨，對不？
關(guān)鍵還是沒法承受住大量門徒反饋過來的污濁的影響，那極具磨滅自身之道的危險(xiǎn)，讓許多強(qiáng)者望而怯步。既眼饞大量門徒幫自身推演道意的好處，又怕承受不住污濁邪穢，把自己坑死。
而這種污濁邪穢其實(shí)就是來自于眾生的心靈，人心百變，惡念叢生，這是根本不可能杜絕的事情。
然而蘇夜有凈靈術(shù)這秘術(shù)，無時(shí)無刻都在幫著蘇夜凈化掉那些來自萬萬千千的自在門徒的心靈之中邪念污穢，愣是把這種壞處化解于無形。
可以說，凈靈術(shù)神通不顯人前，可它的實(shí)際威能實(shí)際效果，便是蘇夜創(chuàng)造出來的五帝大魔神通都拍馬不及。
這種秘術(shù)若是傳出去，怕是立馬引來無數(shù)強(qiáng)者的爭奪。便是蘇夜有神秘石塔守護(hù)，都未必能承擔(dān)得住無數(shù)強(qiáng)者攻伐的兇險(xiǎn)，也正是因此蘇夜從不在人前提起凈靈術(shù)。
此時(shí)，蘇夜窺視到一絲佛門超度神通之妙，便發(fā)覺了，這佛門經(jīng)義之中隱藏的凈化手段根本無法跟凈靈術(shù)相比，雖說這只是《往生經(jīng)》中的殘缺經(jīng)義，不能當(dāng)做佛門凈化之術(shù)的全部威能，但觀一斑而窺全豹，蘇夜依然是篤定，哪怕完整佛門超度之術(shù)，在凈化這一方面，也絕對無法達(dá)到凈靈術(shù)的水準(zhǔn)。
要知道現(xiàn)在自在門徒何止千億，每一個(gè)自在門徒都會在不覺間將自己心靈中的邪念隨道反饋到元古天門之中最后匯聚到蘇夜身上，這都讓凈靈術(shù)化解得一干二凈，佛門超度神通再厲害，能一下子超度數(shù)千億亡魂怨魂嗎？沒聽說過啊。
所以，有凈靈術(shù)做基礎(chǔ)，再加上殘缺的佛門經(jīng)義做引子，再配合蘇夜自身的創(chuàng)造思維。很快，蘇夜就自己創(chuàng)造出了一門超度神通，名叫六言凈魂咒！
六言凈魂咒，只有凈化之功，而無往生之力。相較于傳聞中往生佛祖的大往生神通肯定不夠全面，畢竟蘇夜對神秘的輪回之道確實(shí)沒有機(jī)會觸及，實(shí)在很難憑空臆想。
道就是道，是一件嚴(yán)肅而且正經(jīng)的事情，任何憑空臆想出來的道都不能稱作是道，只能是妄！
蘇夜會妄為，但絕對不會妄想。
但只論凈化之能，蘇夜卻敢拍著胸膛十足自信的說一句，他的六言凈魂咒，絕對不輸于任何佛門超度神通。
這是對凈靈術(shù)的自信，也是對他自身的自信！
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