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“圣人疑慮燕王殿下?lián)碇乇诎矕|，恐其將來對皇位有戀想生亂事。可安東遠在數(shù)千里之外，燕王諾是生有二心舉兵犯境，西進之路不過海陸兩條，行軍必以陸路為主，海陸為輔。陸路要過沼澤眾多難以通行的遼河，還要穿越營州境內(nèi)數(shù)百里狹長利于防守不利進攻的遼西走廊，盡頭還有榆關(guān)這座立于山海之間的險關(guān)阻隔進入河北。海路只有遼東的都里鎮(zhèn)乘船南下至登州。朝廷守軍只要把守住營州境內(nèi)的幾座關(guān)隘和登州，燕王即使精兵強將在手，亦徒之奈何。何況安東地方苦寒，有口不過兩百余萬，僅靠安東一地是難以支撐燕王十幾萬大軍糧響的消耗。燕王養(yǎng)起這支強兵靠的不過是其麾下眾多從大唐賺取巨利的商行，便相的等于朝廷掌控了燕王的命脈。燕王諾輕舉妄動，朝廷只需查封其在大唐境內(nèi)的所有產(chǎn)業(yè)，不消半年，燕王必兵眾一散難以起事。至于燕王開拓的那些海外島嶼，距大唐更遠，不僅來返受海上天時影響耗費時間長，還要占用燕王的兵馬糧響呢，形成助力微不可言。將來，只要大唐不陷入天下大亂之中，燕王想進入中原難上加難，頂多只能割據(jù)安東自立……”
李治認同的點點頭，心想為君的他怎么沒想到這些？
“將來諾朝中有事，宗室諸王無兵無權(quán)難有影響力時，有燕王擁兵在外，亦是對朝中不軌之人的一種實實在在的震懾，對保大唐江山之永固將起到定海神針的作用。”
張朝說完還不忘四周瞧瞧，以防有人偷聽到他對圣人說的這番話，要是傳了出去，武后必殺他而后快，朝中相公亦饒不了他。
張朝的小動作李治看在眼里，對于其今日的一番見解甚為驚異。畢竟是跟隨自己幾十年的老人，其本性能耐如何，李治再清楚不過了。原為老實本分的老宦官，突然對國朝宗室情況、安東進入中原的行軍用兵之道頗為了解，還能借古寓京告誡于吾。這本身就透露出了不尋常。
李治不知，張朝今日開解他的一番大道理其實是李煜以前故意在張朝面前以一種感慨時局的不經(jīng)意方式向其透露，說不定哪一天張朝就能用上。
因為李煜知道，張朝一定會在父皇母后面前維護他，消解傳到父皇母后耳邊對他不利的消息。
李煜未出宮開府時，大明宮中十年的生活，張朝照顧他的時間比身為父母的李治、武后還多。雖一個是主一個是仆，卻并不妨礙張朝對李煜這個聰慧平易近人的殿下愛護。
心中的惆悵經(jīng)張朝一番解說反而通暢無比李治不再多想張朝為何能有今日一番大道理，揮手令其退下，獨自坐在寢宮中思考今后的舉措。
思濾良久，李治呼出一口濁氣，嘆道：“依張朝之言，煜兒擁兵據(jù)安東，對吾李家江山社稷當為一件好事。內(nèi)有亂以外制，外有亂，內(nèi)可制，即內(nèi)外相制也！”
……
張朝出了含涼殿走到無人的地方時，長出一口氣，雖是寒冬臘月后背卻早以汗?jié)瘢瑖@道：“燕王殿下，老奴也只能幫你到此了。”
“也不知有沒有人偷聽？”張朝心中疑慮，“今日告于圣人之言諾被人告發(fā)，唯有一死爾。”
李煜不知含涼殿內(nèi)主仆之間關(guān)于他的一席對話，正帶著馨兒眾女前往提比利烏斯于長安城南終南山下購建的一座馬場，查看去年依次購來的五千余匹良馬。
這座馬場占地數(shù)十里，有足夠大的空間供馬匹馳騁。
李煜等人一入馬場，映入眼簾的是千馬奔騰猶如震天雷霆般震耳欲聾。
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打開書本李煜簡單的翻了翻，讓自己感慨的是這個提比利烏斯還挺聰明的，居然是漢拉丁文對譯，幸好這家伙文言體沒學(xué)會只能用白話文的方式進行翻譯。
不然這么個羅馬人用文言文翻譯出來的西方著作絕對能讓李煜如同看天書。
不信？去義寧坊的景教寺廟大秦寺看看（被羅馬教會驅(qū)逐的基督教異端教派在大唐傳教的正式稱乎）。人家神父手里拿的翻譯成漢字的《圣經(jīng)》，那個拉丁文進行文言文翻譯，看得絕對讓人丈二和尚摸不著頭腦。
不由想到如果沒有那個神父解讀恐怕沒幾個人能看的懂吧。
李煜都不禁的連想到如果十一世紀開始那幾個發(fā)動十字軍東征的教皇要是得知當年被他們驅(qū)逐的異端教派在東方的現(xiàn)狀后一定會非常慶幸當初驅(qū)逐了他們。沒有讓他們玷污上帝，同時估計也會非常光火，認為他們的存在是對上帝的褻瀆。因為他們?nèi)阅弥妒ソ?jīng)》以上帝的名義傳教，卻讓東方的皇帝竊據(jù)了上帝和圣母瑪利亞的位置。
從中粗略的看到了自己想知道的東西“經(jīng)緯度”的測量，緯度很簡單，測量的原理詳講下只要不是傻子都能測，前提是不考慮太陽直射點的偏移。
李煜想要的是經(jīng)度的測量方法和太陽直射點偏移即在南北回歸線之間移動時的緯度測量方法，不過注定他要失望了。
只有掌握經(jīng)緯度哪怕大致的測量經(jīng)度才能繪制出更精確的地圖，為行軍作戰(zhàn)，地理勘探、海洋探險提供更準確的方向?qū)Ш剑M量避免不必要的損失。
在后世只要身上有個看時間的手表或手機用初中的地理知識都可以簡單測量出當?shù)氐慕?jīng)度。可在這個跟本沒有精確的時鐘，確切的說還沒出世呢！那測量經(jīng)度不就抓瞎了嗎？大唐的天文學(xué)者又沒有提出個經(jīng)緯度概念，可以說在新航路未開辟之前東西方之間的地圖繪制，方位導(dǎo)航中除了借助天文有共通之處外，其它的方法完全是兩種不同體系。
當然論方位導(dǎo)航和地理測量以經(jīng)緯度最為簡便易于掌握，前提是在時鐘發(fā)明之時。
李煜前世又不是學(xué)地理的，了解的還停留在高中地理階段，自然不清楚一個時鐘對于經(jīng)度測量的重要性，也不了解托勒密的地理學(xué)指南中對于經(jīng)度測量的不科學(xué)性。
見李煜很高興的翻閱自己不遠萬里帶來的自己祖國書籍，提比利烏斯顯得很是高興。
“殿下，該書是吾國著名學(xué)者托勒密所著，吾還帶來了托勒密其它著名的學(xué)術(shù)著作，以及吾西方國度其它學(xué)者在天文、地理、占星、光學(xué)方面的重要著作！”。
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