“你看這里！還有這里！”
因?yàn)橘E壹低著頭的關(guān)系，李麗師姐倒是沒(méi)有察覺(jué)到貳壹的異樣。
反倒興致勃勃的在陶碟碎片上指指點(diǎn)點(diǎn)的，告訴貳壹她所發(fā)現(xiàn)的“文字”。
因?yàn)閯倓傡`魂出竅，而腦子亂亂的貳壹，知道這會(huì)兒不是研究饕餮獸面的時(shí)候。
鎮(zhèn)定了一下心神后，將注意力集中在了陶碟碎片上，貳壹只是看了一眼就知道，李麗師姐所謂的“文字”，其實(shí)只是模仿靈紋的圖紋符號(hào)而已。
但他又不能直接這么說(shuō)，所以干脆動(dòng)手將陶碟拼湊修復(fù)了起來(lái)再看。
“這只陶碟是在磐龍古洞最深處的，那面壁畫(huà)石壁下找到的，跟它一起找到的還有其它的幾件陶器。”
李麗師姐一邊盯著貳壹快速的拼湊陶碟碎片，一邊解釋道：“徐教授認(rèn)為這些陶器是古人祭祀時(shí)用來(lái)擺放祭品的盛器。”
雖然看過(guò)很多次了，但是每次看都還是覺(jué)得貳壹的動(dòng)作賞心悅目，就像是一臺(tái)既快又精準(zhǔn)的，高效率流水線機(jī)器人。
“而根據(jù)磐龍古洞祭祀坑的情況分析，磐龍古商人應(yīng)該還保留著活祭的習(xí)俗。”
“部落每一次對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，都會(huì)將敵方俘虜驅(qū)趕著跳下‘祭祀井’，也就是你和馬基掉下去的那個(gè)地方。”
“而在戰(zhàn)斗中陣亡的己方戰(zhàn)士，則會(huì)將遺骸收斂起來(lái)集中安葬，這一點(diǎn)跟很早之前就發(fā)現(xiàn)的四號(hào)坑情況相符合。”
“但是首領(lǐng)級(jí)別戰(zhàn)士的遺體，卻會(huì)由部落中的巫師，也就是負(fù)責(zé)祭祀的‘巫覡’進(jìn)行分解，將五臟六腑和肢體軀干，分別用禮器盛裝后，再送入磐龍古洞安葬。”
“這種分解遺體的行為在咱們煌國(guó)比較罕見(jiàn)，卻跟瑪雅的活人獻(xiàn)祭文化和古尼羅木乃伊文化十分類似，在國(guó)內(nèi)好像只有三星、金沙文化中發(fā)現(xiàn)過(guò)類似的情況，但沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)保存這么完整的。”
李麗師姐皺著眉頭解說(shuō)著：“所以也不太好確定是否就是同一類祭祀行為……”
她的話，讓貳壹手下的動(dòng)作停頓了一下，表情有點(diǎn)怪怪的：“你是說(shuō)這些碟子、罐子不是用來(lái)裝水果之類的，而是用來(lái)裝人器官、內(nèi)臟的？”
“禮器本來(lái)就是用來(lái)作為祭祀用的，裝什么都有可能。”
李麗師姐聳聳肩：“這個(gè)陶碟初步判斷，可能是用來(lái)盛人頭的。”
貳壹汗了下，拿碟子裝人頭，這都什么習(xí)慣？
而且還是把自己人大卸八塊之后，頭放碟子里，手啊腳啊之類的裝罐子里？
不過(guò)這都好幾千年了，除了心理上覺(jué)得怪怪的，倒是沒(méi)那么膈應(yīng)。
貳壹很快拼完了陶碟，仔細(xì)的觀察著上面的紋路。
發(fā)現(xiàn)如同李麗師姐所說(shuō)，這玩意算是磐龍文化遺址發(fā)現(xiàn)的器皿中，帶有類似文字的圖文符號(hào)最多的一件了。
上面除了各種花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)的紋樣之外，還有鳥(niǎo)、蛇、四足獸以及人型分布在陶碟的四邊，正好跟祭祀井上的圖案一致！
“鳥(niǎo)在南、蛇在東、四足獸在西，而人在北。”
“這會(huì)不會(huì)是所謂的東方青龍、西方白虎、南方朱雀、北方……北方不應(yīng)該是玄武么？”
貳壹小心的挪動(dòng)著托盤(pán)，將符號(hào)方向移動(dòng)到和祭祀井的方向一致，有點(diǎn)疑惑道：“為什么會(huì)是個(gè)人？”
“那個(gè)時(shí)候應(yīng)該還沒(méi)有所謂‘四神’的概念。”
李麗師姐笑了笑道：“所以我懷疑這是一種比甲骨文還要早的象形文字。”
“應(yīng)該不能算是‘文字’，而只能說(shuō)是‘圖畫(huà)’。”
“磐龍古洞里不是發(fā)現(xiàn)了大量的壁畫(huà)么？就是像‘漆奩畫(huà)’那樣，跟連環(huán)畫(huà)似的一種信息記錄方式，所以我覺(jué)得應(yīng)該從‘看圖說(shuō)話’的方向去考慮。”
“例如說(shuō)這只‘鳥(niǎo)’周?chē)小獭y，‘禾’紋附近又有‘川’紋，說(shuō)明‘南方的河邊長(zhǎng)有作物會(huì)有鳥(niǎo)來(lái)吃’。而‘四足獸’周?chē)小y、有‘木’紋，這是不是表示‘西方林中有獸可以狩獵’？”
貳壹考慮了一下之后，決定委婉的向李麗師姐解釋一下自己對(duì)靈紋的理解，指著陶盤(pán)上的符號(hào)道：“或者‘西方的樹(shù)林中有猛獸很危險(xiǎn)要帶上武器才能去’之類的意思？”
“那東方的‘蛇’旁邊有四個(gè)‘川’紋怎么解釋？”
貳壹的說(shuō)法引起了李麗師姐的興趣：“蛇的周?chē)兴臈l河？”
“呃，應(yīng)該不是四條河的意思吧？”
“周?chē)臈l河那不是圍起來(lái)了么？哪有河呈四方形來(lái)回流動(dòng)的？”
貳壹也有點(diǎn)不明白，慢慢轉(zhuǎn)動(dòng)著托盤(pán)，歪著腦袋瞅了好半天才推測(cè)道：“是不是表示蛇的旁邊到處都是水？或者說(shuō)東方有一片到處都是水的地方有蛇？”
“那北方的人呢？”
“北方有人，是不是代表北方還有一座住著人的部落或者城市？”
“或者說(shuō)表示磐龍古人是從北方遷移過(guò)來(lái)的，所以母族在北？”
李麗師姐大概理解貳壹的思路了，話剛一出口就跟貳壹異口同聲的道：“北方的殷墟？”
越這么聯(lián)想，越是覺(jué)得好像說(shuō)得通，兩人興奮的將陶盤(pán)上的圖紋連蒙帶猜的推測(cè)了一個(gè)遍，最后得出結(jié)論：這哪是什么文字？這特么是張地圖！
“等等！”
“東方有蛇……咱們現(xiàn)在位置的東方是哪里？”
貳壹靈光一閃的想到：“我的意思是說(shuō)，磐龍文化遺址所在位置往東，有什么地方是有很多水的？”
“有很多水的地方？”
“楚郡自古多湖泊，又被稱之為‘千湖郡’，有水的地方多了去了。”
“況且?guī)浊甑牡乩碜冞w，誰(shuí)知道那個(gè)時(shí)候，哪里有水哪里沒(méi)水啊？”
李麗沒(méi)明白貳壹的意思，不解道：“你按照現(xiàn)在的地理環(huán)境去分析的話，豈不是刻舟求劍么？”
“不是啊！”
貳壹興奮道：“咱們楚郡有一個(gè)地方現(xiàn)在雖然沒(méi)水，可是古代的時(shí)候卻有很多水啊！”
“古代有很多水……”
被貳壹一提醒，李麗也反應(yīng)過(guò)來(lái)了，不由自主的瞪大了眼睛驚呼道：“云夢(mèng)澤？”
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