焦黑的土地上，黑衣的神祇正在漫步，他漫不經(jīng)心的隨口說道——
“仔細(xì)檢查一下四周有沒有活著的東西，如果有的話那肯定不是人，不用客氣，直接用你的旗子把它們戳死就可以了。”
“……”
手持詛咒之旗的龍之魔女緊隨其后，她巡視著四周的灼熱焦土，雖然沒有什么回應(yīng)，但是眼眸里露出了明顯的復(fù)雜神色。
這片漆黑焦土之前是全世界天主教的中心，以教皇為首的教廷的所在地，即使是在后世也是世界六分之一人口的信仰中心。
甚至于在中國，這個(gè)宗教圈子也打下了相當(dāng)厚實(shí)的根基——
穆修很清楚地記得，在二十一世紀(jì)的時(shí)候，它在中國的信徒似乎就有七百萬人以上。不過中國天主教也還有著近九百萬信徒宣誓效忠圣座，他們就是天主教中國教會(huì)，一般俗稱為忠貞教會(huì)。
如此一來的話，天主教和中國天主教在中國的信徒加起來就足足上千萬了。而且能夠被這樣子計(jì)算進(jìn)去的，一般都是比較虔誠的信徒。
他們當(dāng)中的絕大部分即使不說是全身心侍奉天主，但至少也應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心認(rèn)為自己國家的道教、佛教什么的是偽教。
畢竟要知道，那是個(gè)全世界最大的一神教，本質(zhì)就已經(jīng)決定了一切。
一神教本來就是一種極度具有排他性和侵略性的宗教，原始核心教義不管怎么包裝宣傳都難以掩飾其簡單粗暴，說透了其實(shí)就是一種惟我神獨(dú)尊的強(qiáng)勢形信仰。
譬如舊約之中嚴(yán)禁偶像崇拜，宣稱只有雅威才是唯一的真天主，在祂以外沒有別的神。后期猶太主義更視外邦眾神為天主派遣來統(tǒng)治外邦眾民族的使者，不然便是邪魔及惡神的化身。
而在新約之中，偶像崇拜是指崇拜唯一的真天主以外的別的神祇，而采用雕像則是異民的特征。偶像是「烏有」，它們沒有真實(shí)的存在，只是罪惡滿盈的人制造出來自我滿足的東西。
不斷的包裝美化，卻沒有徹底改革其核心教義，結(jié)果就是造成了基本教義上的邏輯沖突與不能自恰。
它一方面在教導(dǎo)信徒，“要像愛你自己一樣愛你的鄰人”，另一方面卻又極力排斥不同信仰，要對異教徒和無神論者趕盡殺絕。
明明一句一個(gè)上帝的“慈愛永遠(yuǎn)長存”，卻又不斷的列數(shù)耶和華的殺人業(yè)績。真正列舉起來的話，這一位大概才是至高無上的、名為天主的魔鬼。
——基本上可以說，如果要打響信仰之戰(zhàn)的話，這個(gè)宗教絕對就是首當(dāng)其沖的生死大敵，容不得絲毫留手。
世界上有文字記載的歷史表明：各種宗教和主義的信奉者所干的殺人、搶劫的罪惡的總和，都不及基督教徒的一成。
因?yàn)樽诮绦叛霾煌周娙螙|征，打著神的權(quán)力的名義進(jìn)行無休止的瘋狂殺戮。
因?yàn)樽诮绦叛霾煌畛醯囊泼裾邚?qiáng)迫南北美洲的印第安人信奉天主教，不信者殺，乃至滅絕南北美洲的印第安人。
因?yàn)樽诮绦叛霾煌瑯寶⒑拓溸\(yùn)非洲黑人，滅絕大洋州的土著人，殖民亞洲和非洲，因分贓不均發(fā)動(dòng)兩次世界大戰(zhàn)，一直到二十一世紀(jì)也還在世界各地用最現(xiàn)代的武器“傳播”民主。
這還是在正常的歷史線上發(fā)生的事情，也就是在那些普通的世界、沒有神魔真正存世的維度之中，因?yàn)槭澜缇�正常推進(jìn)而普遍發(fā)生的歷史。
而要是在真正有著神話背景的世界，某些本來虛無縹緲、牽強(qiáng)附會(huì)的傳說只怕就真的變成真實(shí)發(fā)生過的事情了。
而天主教的那種侵略性因此也只會(huì)更強(qiáng)，而不會(huì)變?nèi)酢＠缯f，最為著名的就是傳說中的“埃及十災(zāi)”——
血水災(zāi)、青蛙災(zāi)、虱子災(zāi)、蒼蠅災(zāi)、畜疫災(zāi)、泡瘡災(zāi)、冰雹災(zāi)、蝗災(zāi)、黑暗之災(zāi)、長子災(zāi)，神用如此的十大災(zāi)難分別降臨到埃及大地之上。
這些大災(zāi)難是一次比一次來得嚴(yán)重，不但導(dǎo)致人身大受苦楚，而且災(zāi)難的本身，就是針對埃及諸神的一種審判，全程就是上帝一個(gè)人的表演秀。
——這個(gè)歇斯底里的“異教神”在埃及的地盤上肆虐，吊打埃及諸神。
而用猶太圣經(jīng)中的話來說，這就是神要在埃及人中顯明祂的公義，施展祂大能的作為，最后成就了以色列人出埃及的目的。
這叫法老認(rèn)識(shí)神的大能，人的固執(zhí)愚頑，終究不能攔阻神要成就祂的旨意……
……
……
“信我者得永生，不信我者入地獄。”
環(huán)顧了四周一圈，穆修微微翹起嘴角，露出了一個(gè)相當(dāng)奇妙的笑容。
“沒錯(cuò)，就是這樣。難怪他們這么喜歡打著神的名義去審判異端，原來以神的身份去審判他們這些異端的感覺同樣這么好。”
沒錯(cuò)，就是那個(gè)道理——人的固執(zhí)愚頑，終究不能攔阻神要成就祂的旨意……
“說的還真是冠冕堂皇呢，這樣子就能夠表明你其實(shí)很無辜嗎？”貞德·alter對此卻只是一臉不屑的冷笑。
“什么無辜？你沒文化不要亂講啊，我這叫做顯明自身的公義，施展自身大能的作為。”穆修奇怪地看了她一眼，認(rèn)真的糾正道。
“……”
“……”
“真是無恥。”貞德·alter別過頭去，拖著手中的漆黑龍旗就往另一個(gè)方向走去了。
“喂！你別胡說八道啊，按照他們自己的教義，除了他們自己的神，其他的都是邪魔偽神，都是異端。我不能夠評價(jià)這種思想形態(tài)的對錯(cuò)，但是可以按照他們的標(biāo)準(zhǔn)來行事啊……”
穆修當(dāng)然是不肯承認(rèn)對方這樣毫無道理的指責(zé)了。
“至少在這個(gè)世界，唯一存在的神明就只有我自己。”
既然如此，根據(jù)這個(gè)既定事實(shí)，按照他們自己的說法，那么這個(gè)宗教不就是他們這些罪惡滿盈的人，制造出來自我滿足的東西嗎？
“哼，反正隨便怎么說吧！這個(gè)關(guān)我什么事！”
貞德·alter根本就是頭也不回地?cái)[擺手，一副嫌棄的做派。反正這家伙的惡劣本質(zhì)她早就看透了，只可恨自己現(xiàn)在還沒有能力反抗對方。
只不過，對神進(jìn)行否定，這本來也是她喜聞樂見的事情，用她的話來說那就是沒有什么比在信徒面前否定他們的神更有意思的了。
“等等，你這是什么態(tài)度……給我對神大人尊重點(diǎn)兒啊！”穆修的嘴角微微抽搐了一下。
理所當(dāng)然的沒有回答。
“真是沒禮貌的人哪……”
穆修長長的呼出了一口氣，轉(zhuǎn)過身來繼續(xù)向前走去。他的氣息感知已經(jīng)鎖定了好幾個(gè)異常的反應(yīng)源了，其中有一個(gè)類似于生命體反應(yīng)，所以需要過去看看。
在焦土中的一片殘?jiān)珨啾谥校倌暾业搅艘粋�(gè)通往地下通道的入口，不知道是地下室還是地下宮殿什么的。
里面一片漆黑，有某種奇異的怪味混雜在潮濕陰冷的空氣之中。
“天堂之路打開地獄之門……應(yīng)該就是這里了。”
看到內(nèi)側(cè)通道的一側(cè)上奇怪的銘文，穆修挑了挑眉毛，然后順著階梯在黑暗之中走了下去。很快的，他就察覺到腳下多出了一層厚厚的焦炭。
這些曾經(jīng)應(yīng)該都是黏乎乎的生物地毯，是異形巢穴的標(biāo)志性特征之一。不過自己一手締造的雷霆刻意強(qiáng)化了威力，傷害穿透與能量輻射都特別強(qiáng)，地下兩百米深處都能夠進(jìn)行有效殺傷。
因此這個(gè)巢穴自然也沒有能夠幸免。
一路前行，焦灼的味道越來越濃郁，一路上也多出了很多扭曲的尸骸，有人類的也有異類的。甚至有些育卵室內(nèi)的幾十枚異形卵直接就被能量輻射燒焦穿透了，全部殺滅當(dāng)場。
至于人類的尸體倒是有些難以分辨，不過想來不外乎就是三大類，第一種就是與輪回者同流合污的當(dāng)?shù)厣衤毴藛T，第二種就是被用于孵化異形的祭品，第三種自然就是輪回者本身了……
在一具烤的焦黑的尸骸上，將一枚儲(chǔ)物戒指搜刮出來，穆修重新站起身隨意的往四周到處都是，堆積如山的異形尸骸掃了一眼，然后向著黑暗盡頭走去。
幸虧自己提前發(fā)現(xiàn)了，要是再遲一步的話，這群喪心病狂的家伙絕對能夠制造出比生化危機(jī)還要可怕的異形狂潮。
如果異形軍團(tuán)成了氣候的話，接下來就是肆虐整個(gè)世界了。穆修覺得自己實(shí)在是沒有那個(gè)能耐對付擴(kuò)散到地球各處、海洋之中的異形狂潮，所以只能夠提前下手扼殺。
他不需要這些不受自己掌控的變數(shù)出現(xiàn)——當(dāng)然，他也不否認(rèn)自己趁這個(gè)機(jī)會(huì)同時(shí)鏟除了競爭對手。
畢竟這個(gè)宗教真的是太過頑固不化，而且妄想、洗腦等并發(fā)癥非常嚴(yán)重。
就好比如穆修之前面對整個(gè)星球展示的“神跡”，全世界都深信不疑，他的信仰也在世界各地不斷的生根發(fā)芽，唯有歐洲這邊沒有什么動(dòng)靜。
因?yàn)檫@邊的宗教對此采取了高壓政策，只要發(fā)現(xiàn)了「異端」就會(huì)直接抓起來處刑殺死。
穆修的信仰在這個(gè)地域的這段時(shí)間以來，陸陸續(xù)續(xù)的出現(xiàn)，卻沒有能夠星火燎原就是這么一個(gè)原因。
他們一開始污蔑穆修是蠱惑人心的邪魔冒充神祇，后來發(fā)現(xiàn)用處不大。
于是又嘗試修改教義說穆修是上帝的使者，是在這個(gè)時(shí)代顯圣的神的使徒，試圖將穆修變成他們的神的下屬……
這個(gè)宗教的侵略性和排他性極強(qiáng)，同樣也體現(xiàn)在教義的霸道與極端狹隘之中。
《馬可福音》中說：信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。
《約翰福音》中也說：信他的人，不被定罪。不信的人，罪已經(jīng)定了，因?yàn)樗恍派癃?dú)生子的名。
尤其是《啟示錄》中的這段：惟有膽怯的，不信的，可憎的，殺人的，淫-亂的，行邪術(shù)的，拜偶像的，和一切說謊話的，他們的份就在燒著硫磺的火湖里。這是第二次的死。
明白了吧？這就是「信我者得永生，不信我者入地獄」的來源。
「不信基督教」在基督教的教義來看是和「殺人」、「拜偶像」等并排放在一起的「罪」！是要死第二次的！
你不信它就是有罪，你不在它的體系之中就是異端，反正就是該死。
所以說，穆修與這種十六世紀(jì)的韓國人本來就是你死我活的關(guān)系。
而且按照這個(gè)宗教的信徒的極端來說，哪怕這個(gè)世界并不存在雅威天主的蹤跡，穆修想要改造那些信徒只怕也需要一兩代人的時(shí)間。
在這個(gè)過程之中，還必然會(huì)發(fā)生無窮無盡的沖突與流血事件。
所以穆修果斷借助這次的機(jī)會(huì)，采取極端武力鎮(zhèn)壓的解決方法。
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