面對托爾金的疑問，周赫煊說：“中國當(dāng)然有虔誠的教徒，但或許是受多神教的影響，佛教徒很有可能見到道教的神仙也會順手拜拜，至少也會表示出最基本的尊敬。”
托爾金評價(jià)說：“很世俗的信仰觀。”
周赫煊笑道：“是的，很世俗。不管是一神教還是多神教，世界上大部分的神都是天生的。一神教且不說了，上帝創(chuàng)造世界。我們來看埃及神話、希臘神話和北歐神話，這些都是多神系統(tǒng)，但神靈要么自然誕生，要么是父神的后代。而中國就不一樣，我們的凡人也能成神，而且大部分神都是凡人修成的。”
托爾金似乎對此很感興趣：“能詳細(xì)說一說嗎？”
周赫煊說：“道教的最高神靈是玉皇大帝，關(guān)于玉皇大帝的來歷有很多說法，但基本情況都是相同的。玉皇大帝在成神以前，是妙樂國的王子，他舍棄王位，學(xué)道修真，救濟(jì)萬民，歷經(jīng)億萬劫而成至高神靈。更典型的例子要數(shù)關(guān)帝君，對漢學(xué)有所了解的人都知道，關(guān)帝君是中國東漢王朝的一個(gè)將軍，由于他忠誠、勇敢、正直，死后就變成了神靈。”
“也就是說，凡人可以通過努力而成神，”突然有人問，“這跟北歐神話里的英靈有什么區(qū)別？”
周赫煊笑道：“請問這位先生是？”
那人說：“我叫克萊夫·斯特普爾斯·劉易斯。”
好吧，這家伙也是個(gè)大佬，而且還是托爾金的好基友。
劉易斯本來是個(gè)無神論者，前些年受托爾金的影響變成基督徒，只不過前者入的是圣公會，而后者入的是天主教。他們的文學(xué)作品當(dāng)中，都有著濃厚的基督教思想，平時(shí)沒有少研究神學(xué)。
周赫煊說：“中國由凡人修成的神靈，自然跟北歐的英靈不一樣。勇士必須篤信神靈，并且在戰(zhàn)死之后，才能被接引入英靈殿，他們存在的目的只是幫助神靈戰(zhàn)斗。而中國則不需要篤信哪位神靈，也并不強(qiáng)求是勇士。他們有可能是普通的紳士，因?yàn)槠返赂呱校苋俗鹁矗篮髣t可成為一方神明。中國古代有很多城隍廟，廟里供奉的城隍神大部分就是這么來的。”
劉易斯皺眉道：“你們中國人不覺得這是對神的褻瀆嗎？”
“當(dāng)然不會，”周赫煊笑著說，“我們尊重一切神靈，即便不信任何宗教，但大部分中國人都保持著對神靈的敬畏。甚至于佛教傳到中國以后，佛教的神靈和道教的神靈也能互相交流，有些神靈還在兩教當(dāng)中都有兼職。”
“非常有趣的宗教觀和神學(xué)觀。”托爾金笑著說。
劉易斯問：“那中國人相信神靈創(chuàng)造世界嗎？”
周赫煊搖頭說：“不，中國人只相信神靈創(chuàng)造人類。至于世界，它原本就是存在的，最初是個(gè)如雞蛋般的混沌宇宙。有一位上古神靈用斧子劈開，輕靈的上升成為天空，渾濁的下降成為大地。這在中國神話傳說里面，叫做‘盤古開天地’。”
劉易斯又問：“那周先生覺得世界有沒有可能是神創(chuàng)造的？”
周赫煊也不說自己是無神論者，只笑道：“誰說得清呢？或許，世界是由一只面條怪在嚴(yán)重酗酒之后創(chuàng)造的，他是宇宙之中唯一的真神。”
“面條怪？”劉易斯的臉頰抽了抽。
“是的，面條怪，”周赫煊用粉筆在黑板上畫了一個(gè)面條組成的怪物，“我們姑且把它稱為‘飛天面條神’，他因?yàn)樾锞贫±锖縿?chuàng)造宇宙，他是唯一的真神，可以稱他為‘煮’。至于這個(gè)宗教嘛，可以叫做‘飛天面條神教’，也有著天堂和地獄。天堂中有一座噴發(fā)啤酒的火山和滿是美女的脫衣舞場，篤信者死后能夠升入天堂盡情享受美酒。而不信者死后將要下地獄，地獄里也有火山和脫衣舞場，但火山噴發(fā)的是馬尿，脫衣舞場里的女人都是性病患者。”
“哈哈哈哈！”
聽完周赫煊的敘述，許多淺信者和無神論者哈哈大笑，而像托爾金和劉易斯這樣的篤信者則面色古怪。更有些狂信者一臉怒容，只差沒有當(dāng)場和周赫煊真人pk了。
1940年的英國還是比較傳統(tǒng)的，但宗教方面卻比較開放——相對于歐洲大陸而言。
比如劉易斯是基督教的護(hù)教學(xué)家，還創(chuàng)立了牛津大學(xué)的蘇格拉底俱樂部，他顯然是一個(gè)篤信者。但英國最有名的無神論哲學(xué)家安東尼·福魯，就是在蘇格拉底俱樂部發(fā)表《神學(xué)與偽造》成名的，這個(gè)俱樂部特別喜歡跟無神論者進(jìn)行友好辯論。
劉易斯聽了周赫煊的鬼話，也不氣惱，而是笑道：“看來周先生是無神論者，你怎么證明神靈不存在呢？”
周赫煊說：“我來說一個(gè)寓言。有兩位探險(xiǎn)家來到秘密花園，其中一個(gè)探險(xiǎn)家說，這花園是由園丁建造的。另一個(gè)探險(xiǎn)家則說，根本沒有園丁。兩位探險(xiǎn)家在花園里日夜觀察，并沒有發(fā)現(xiàn)園丁出現(xiàn)。所以，這意味著什么？”
護(hù)教學(xué)家是做什么的？
專門為基督教辯護(hù)的，他們靠嘴皮子忽悠不信者。
劉易斯這個(gè)護(hù)教學(xué)家精通哲學(xué)辯論，他總結(jié)道：“在周先生的這個(gè)寓言，園丁代表上帝，花園代表世界。園丁沒有出現(xiàn)，那么他可能存在，也可能不存在。就像上帝可有可無的，信則有，不信則無。是這樣嗎？”
周赫煊笑著說：“可以這么理解。但也可以理解成，神是由人創(chuàng)造的，比如探險(xiǎn)家創(chuàng)造了園丁。而同樣的，我也可以創(chuàng)造飛天面條神和飛天面條神教。”
一個(gè)工科的學(xué)生似乎對飛天面條神教感興趣，舉手問：“周先生，我可以申請成為飛天面條神教的信徒嗎？”
“哈哈哈哈。”教室里頓時(shí)發(fā)出爆笑聲。
周赫煊點(diǎn)頭說：“當(dāng)然，如果你愿意加入，那么恭喜你，你將是飛面神教的當(dāng)世圣徒，而我則是飛面神教的先知，我們可以一起編撰《飛面福音》。對了，我們還可以定下《莫西八誡》。”
教室里又是一陣哄笑，所謂的“莫西八戒”，明顯是在調(diào)侃“摩西十誡”。在座的除了少數(shù)狂信徒以外，大都抱著一種看熱鬧的心態(tài)，根本沒把這個(gè)飛面神教當(dāng)回事兒，甚至連劉易斯和托爾金都在大笑。
那個(gè)工科學(xué)生很會捧哽，當(dāng)即就問：“先生，有哪八誡？”
周赫煊說：“第一誡，希望你們在傳道的時(shí)候，別那么自以為是。如果有人不信，那也沒關(guān)系，你們的面條神不是虛榮好妒的神靈。”
“哈哈哈哈！”
在座的無神論者都快笑瘋了，這又是在諷刺某些強(qiáng)迫別人信教的狂信徒啊。
周赫煊繼續(xù)說：“第二誡，希望你們不要以我的名義去迫害、征服、懲罰別人，也不要與人為惡，我不要你們供奉。純凈度與水相關(guān)，與人無關(guān)。第三誡，希望你們不要以貌取人，所有人生而平等。當(dāng)然，說到時(shí)尚話題，非常抱歉，只有女人和部分極有天賦的男人才能接受面條神的點(diǎn)化……第五誡，希望你們在沒吃飽的時(shí)候，對固執(zhí)的人，對憎恨的人，不要理他，先吃，吃完再去找他算賬……”
都什么鬼的八誡啊，各種扯淡諷刺，每一誡的最后還抖小機(jī)靈。
劉易斯已經(jīng)徹底無語了，這種戰(zhàn)五渣的教派，他完全沒興趣以護(hù)教學(xué)家的身份去辯論。反而是托爾金對此感覺很有意思，若非他篤信天主教的話，估計(jì)還會加入飛面神教玩玩。
“莫西八誡”很容易吸引年輕的高知識無神論者，至少在場的許多牛津?qū)W生就蠢蠢欲動(dòng)。
另一個(gè)學(xué)生舉手說：“先生，我也可以加入嗎？”
周赫煊立即說：“恭喜你，這位同學(xué)，你現(xiàn)在已經(jīng)是教友了。不用交費(fèi)，不用拜神，不用宣誓。同時(shí)，飛面神教也歡迎不明真相的群眾免費(fèi)入教，可以試信一個(gè)月，不滿意的能夠隨時(shí)退教，絕無任何不良后果和毒副作用。同時(shí)，我也歡迎教友們創(chuàng)立各種教派分會，比如喜歡吃意大利面的，可以創(chuàng)立‘飛面神教意面圣公會’，我將任命他為地區(qū)大主教！”
這一席話講出，好多人都快瘋了，牛津大學(xué)的校長有點(diǎn)后悔把周赫煊請來。
主要還是劉易斯問的那些問題太尷尬，周赫煊懶得正面回答，干脆插科打諢把飛面神教拿出來當(dāng)擋箭牌。
飛天面條神教由此創(chuàng)立，這一天成為神教的“圣日”（星期五），周赫煊也被尊為第一任教皇和飛面大先知。經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展，到21世紀(jì)飛面信眾已經(jīng)突破百萬大關(guān)，后來還被荷蘭等國政府認(rèn)定為合法宗教。
縱觀飛面神教的歷史，出現(xiàn)了很多偉大的人物。
比如斯蒂芬·霍金，就是在讀大學(xué)時(shí)入教的，并被推舉為飛面神教英國教區(qū)大主教。
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