第二二零章
“那人昨日回了道觀之后，便修了一封書信，差人送往江西。”忠叔站在楊尚荊的身后，笑著說道，“這觀星之術(shù)，看來也是張家的一塊心病啊。”
“有機會拿到手的，而且是唾手可得的，總是要爭取一下的。”楊尚荊哈哈一笑，站在船頭，看著面前江水滔滔，滿臉笑容，“誠如忠叔所言，這張家雖然被本朝太祖高高掛起了，到底也是千年的風(fēng)流，拿捏一個自己辭官回鄉(xiāng)的御史，還是沒什么難度的。”
頓了頓，楊尚荊的臉上也滿是古怪的笑容：“若是張家真的從那徐珵的嘴里套出來點兒什么東西，想必這位張道爺?shù)墓偧墸惨仙簧桑俊?br />
和朝廷的九品官制一樣，正一派受録的是，箓籍也是分為九品，正好和朝廷的品級相對應(yīng)，不同的級別對應(yīng)著不同的法術(shù)權(quán)限，意味著能施展出多大的法力，不過這年月到底還是有點兒規(guī)矩的，受什么箓，可不是花錢就能買到的，你得有點兒真本事，或者是做出點兒實質(zhì)性的貢獻。
忠叔笑著點點頭，不過旋即面色轉(zhuǎn)為凝重：“只是少爺，這道教歷朝歷代可都不甚安分，萬不可與之太過親近，以免引火燒身啊。”
楊尚荊愣了一下，然后點了點頭：“此事戩自然是知曉的，凡事總是要有個度的，如今戩也不過是用用張家的人脈，搞這個徐珵一下，至于其他，倒是未曾想過。”
嘴上是這么說的，楊尚荊心里想的還要更深一層，他怎么說也是來自五百年之后的，能看到的東西多了，想的自然也就多了，什么東西能多親近親近，什么東西要敬而遠之，心里多少還是有點兒逼數(shù)的。
道教歷來就是中原的造反專業(yè)戶，畢竟和和尚們“忍一忍下輩子投個好胎”的宗教思想不同，道教的核心思想一直就是“生死看淡，不服就干”，翻翻道德經(jīng)就知道了，“天下之至柔”的水，“攻堅者莫之能勝”，正一創(chuàng)立的時候，用的那九品的等級，直接就和朝廷官職相對應(yīng)，這心思，自然也就不難猜了，而且人家求得不是來世，而是今生，所以活著的時候自然就要拼一下了。
所以東漢末年，黃巾起義，直接就把道教的馬甲披在了身上，改都沒改，為的就是建立一個地上道國，然而這和世家大族們適應(yīng)的封建社會有太多的不一樣，所以各路諸侯，也就是大地主紛紛赤膊下場，對著這幫宗教瘋子一通兒狠揍，直接給捏死了，然后道教就學(xué)乖了，開始用自己“留侯之后”的身份，專注于在上層社會傳教，而且不介意給世家大族服務(wù)，給他們分潤皇權(quán)提供一點兒理論支持。
就比如魏晉南北朝時盛行的玄學(xué)，實際上就是道教思想的一個變種，所謂的“無為而治”，實際上是一種虛君政治的渴求，也就是說，世家大族要利用道教思想直接把皇帝架空了，直接搞個世家共和，那時候，名字里面帶個“之”的，例如什么王羲之、王獻之之類的，都是道教徒，道教對上層社會的影響由此可見一斑了。
不過饒是如此，道教也沒放棄從下層起義，推翻封建王朝，建立地上道國的想法，從黃巾軍開始，腦袋上包著的布顏色在不斷變換，但你看看核心思想，基本上是如出一轍的，最多就是把某某天尊換成了無生老母，特么的要不是身后有大勢力支持，這幫起義的泥腿子，連軍需糧草都算不明白，還不是分分鐘就給朝廷剿滅了？
所以說，哪怕是李唐那會兒，給自己家找了個有名兒的祖宗李耳，在長按修了個號稱天下最豪華的道觀，自己立了道教做為國教，也一直沒放松對道教的監(jiān)視，沒有放棄平衡佛道勢力的努力，玄奘法師西行取經(jīng)回來之后聲望一時無兩，背后或多或少也有朝廷的推手，為的就是讓佛道兩家達到一種平衡，否則真的按照當(dāng)時的律法，特么的玄奘法師是個偷渡客，回來肯定是要追責(zé)的。
至于本朝，要不是明太祖朱元璋也需要一個合理的馬甲讓自己這個泥腿子出身、當(dāng)過和尚的窮酸登上皇位，只怕依著脾性，早就把宗教平滅了，奈何道教風(fēng)流是在太久了，民間的影響力絕不是封建小農(nóng)經(jīng)濟基礎(chǔ)支撐下的政權(quán)能夠輕易拔除的，所以他也只能仗著窮橫，把道教掛起來，盡可能地隔絕他們對底層的影響。
這樣的勢力，能利用就利用一下，走的太近了絕對沒什么好處，他現(xiàn)在又不是沒有靠山，也用不著天師府方面的傾力支持，大家互利互惠也就好了。
這個話題聊到這里，也就算是告一段落了，楊尚荊話鋒一轉(zhuǎn)，就把話題引導(dǎo)了這次出行上面：“如今戩帶人乘船，一路南下，卻不知這金鄉(xiāng)衛(wèi)到底有什么根底，需要注意些什么，卻也是無奈之舉啊，還請勞煩忠叔，將徐總旗、劉斷事二人找來，和戩說說話，戩也好心里有些準備。”
忠叔應(yīng)了一聲，退了下去，楊尚荊則看著濤濤江水，嘆了口氣。
大明朝后期形成的文貴武賤的局面，也不是沒原因的，畢竟相比于文官而言，武將有點兒不值錢了，先不提光是浙江沿海就十九個衛(wèi)所，十九個正三品的指揮使了，單單是一代代人積累下來的功勛，就足以早就一群“蒙蔭不干活”，或者是“辱沒祖宗”的勛貴子弟了，頂著正二品的官職，趕著正三品、甚至是正五品的活兒，簡直不要太多，就這個局面，怎么和一幫子通過科舉考上來的人對剛？
然而勛貴集團偏生還是握著槍桿子的，想要動他們的利益，就要問問他們手里的槍桿子同不同意，所以哪怕到了后期，文官勢力大增，最頂級的那一撮勛貴，依舊有著極其強大的話語權(quán)，就算不能說一不二，一些聲音也是朝堂上必須要參考的。。
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