淄州城東，廣化寺。
作為一座有著數(shù)百年輝煌歷史的名剎古寺，主持廣慧大和尚有著不俗的文化修養(yǎng)與氣度城府。縱然是那妖孽林靈素借著皇權(quán)發(fā)難，詔天下僧徒并改稱(chēng)德士，廣慧大和尚也依舊道貌岸然。
——那當(dāng)今天子作為九五至尊，萬(wàn)里山河主宰，雖然尊崇道教，但對(duì)佛教亦本保持著敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度，拜完老君再供供菩薩也不錯(cuò)的。可卻在林靈素的鼓動(dòng)下，看“菩薩佛祖”越發(fā)不順眼。
當(dāng)然像三武禁佛那樣粗蠻的行為，作為一個(gè)大藝術(shù)家趙佶是不屑為之的，文化人自有文化人整人的方法，于是趙佶下詔，先為在中土流傳了千百年的佛家眾神仙們改改名稱(chēng)。
釋迦牟尼名字太洋氣了，得改改，叫大覺(jué)金仙；觀世音菩薩改稱(chēng)觀世音仙人；十八羅漢稱(chēng)十八無(wú)漏；四大金剛稱(chēng)四大力士。
神仙改名字當(dāng)然還不夠，寺院也要改名，比如大相國(guó)寺就得改成大相國(guó)宮或大相國(guó)觀，僧人改稱(chēng)德士，尼姑稱(chēng)女德，出家人身體發(fā)膚乃出之于父母，不準(zhǔn)剃頭，都必須蓄發(fā)帶帽，入寺后取的法號(hào)也不能叫了，廢除，寺院里大家見(jiàn)面得稱(chēng)張德士王德士李女德。
詔令一出，天下嘩然，四方佛教界人士無(wú)不痛心疾首。佛家改成這樣，還能叫佛家嗎？僧尼還是僧尼嗎？此雖非禁佛，但與禁佛無(wú)異。
故而陸謙因梁山泊大軍席卷齊魯時(shí)候，廣慧大和尚心底里實(shí)是有些小確幸的。那第一時(shí)間里就把原本掩藏起來(lái)的佛像，重新送上了供臺(tái)。
他們不忍看著自己崇拜的佛祖菩薩們被改得面目皆非么。
那齊魯之地，不知道多少寺院縱然田租上被梁山泊狠狠的砍了一刀，可心底感情上都很期待著梁山泊的，那原因就在于此。
廣慧大和尚也是其中之一。
甚至不少佛教界人士都想到了素有大白高國(guó)之稱(chēng)的西夏蠻子，那可是絕對(duì)的崇佛。如果梁山泊能格局山東，成為西夏第二，這將是天下佛門(mén)一大幸事也。
可就是今天，光輝大和尚的夢(mèng)想破滅了；就是今天，廣慧大和尚失態(tài)了。
“強(qiáng)盜，強(qiáng)盜。”
廣慧脖頸里的念珠都被揪斷了，這可是龍眼菩提串成的念珠，是廣化寺傳承了許久的念物。平日中廣慧都是愛(ài)惜有加，可今日卻顧不得了。
他手指著那大刺刺離去的淄州‘官府’公人的背影，捶胸頓足，再說(shuō)不出一個(gè)字來(lái)，眼前一黑背過(guò)了氣去。手中的文書(shū)也就此掉落地上。周邊僧眾看到主持倒下，慌忙上前去，只有那寺監(jiān)廣源和尚注意到了那封掉落在地上的文書(shū)。
這文書(shū)出自淄州‘官府’。
先前廣源和尚許還能抱著期望，可看到師兄廣慧大和尚的下場(chǎng)后，他已經(jīng)打消了這一念頭。
可任憑廣源和尚已經(jīng)做好心理準(zhǔn)備，看到那文書(shū)上的批文后，他也自覺(jué)的心臟被一只無(wú)形的大手緊緊地攥住，痛的他都喘不過(guò)氣來(lái)。
“剮不盡的強(qiáng)盜，殺不絕的賊子！枉我等還以為梁山泊能成大器，卻不料是那沐猴而冠之輩，一身賊性至今尚不改！”
到底是有文化，廣源和尚心胸都要?dú)庹耍瑓s還能文縐縐的。
而這原因何在呢？就是因?yàn)閺V化寺名下兩萬(wàn)余畝耕地，被梁山泊一刀看落了剩三千畝。
這已經(jīng)不是在割廣化寺的肉了，這是在剜他的心。
不會(huì)有人感激陸謙的‘手下留情’，不斬盡殺絕的。至少還給廣化寺留了五千畝。
在實(shí)施這一政策前，他已經(jīng)給天下寺廟道觀都制定了標(biāo)準(zhǔn)，分小、中、大、特大四個(gè)級(jí)別。
小廟小觀一千畝，中等寺廟道觀三千畝，大型寺廟道觀五千畝，特別巨大的寺廟大觀一萬(wàn)畝。
這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)按道理說(shuō)不低了。但在現(xiàn)下這個(gè)佛道昌盛的年月里，如此標(biāo)準(zhǔn)卻是在要僧道們的性命。只說(shuō)眼前的廣化寺，明顯田產(chǎn)就有兩萬(wàn)多畝，相比來(lái)三千畝寺產(chǎn)又算得甚？
再舉一個(gè)例子——少林寺。早在隋文帝時(shí)候，少林寺便得賜良田百頃，及至北宋朝，少林寺李莊段土地，東至東嶺頂分水處，南至沙河尖盡頭，北至潭心；少姨廟段，東至南北古道，南至杜樹(shù)臺(tái)，西至少室山頂，北至本寺北。僧人數(shù)量加上下院僧人不計(jì)其數(shù)，名下佃農(nóng)數(shù)以萬(wàn)計(jì)。
可以說(shuō)，梁山泊此舉措一出，齊魯之地的佛道僧尼是徹底的被陸謙推到了對(duì)立面了。但是佛道在民間的影響力或許不小，可要說(shuō)他們能對(duì)梁山泊制造出惡劣的影響來(lái)，卻是不太可能。
無(wú)獨(dú)有偶。就在淄州的廣化寺上下義憤填膺，怒火燃燒之時(shí)，那嶗山上的道人們也一個(gè)個(gè)須發(fā)怒張。梁山泊欺人太甚了。竟然要?jiǎng)儕Z他們的田產(chǎn)，不知道這些田產(chǎn)都是道爺們辛辛苦苦積攢下來(lái)的嗎？簡(jiǎn)直是不當(dāng)人子。
嶗山風(fēng)景秀麗，山勢(shì)澗壑曲折，山巒峭拔聳秀，且又比鄰大海，古柏蒼松比老，秀竹奇花爭(zhēng)妍，山海相連，云飛霞飄，確是一個(gè)修仙訪道的好地方。早在兩漢時(shí)期就有道人落腳于此。歷史悠久，名頭響亮，山中歷代留傳下來(lái)的“仙跡”甚多。那方園百里，盡是道家宮觀。
宋初時(shí)候，嶗山道士劉若拙得宋太祖趙匡胤敕封為“華蓋真人”，嶗山各道教廟宇則統(tǒng)屬新創(chuàng)“華蓋派”。也由此可以預(yù)見(jiàn)，這些宮觀明顯的田產(chǎn)會(huì)有多少了。人家是老字號(hào)碼頭。
后世的青島市此時(shí)可還為所未聞，就是嶗山縣也見(jiàn)所未見(jiàn)。整個(gè)膠州灣東壁，那都是嶗山道教的勢(shì)力范圍。便是即墨縣也輕易不過(guò)問(wèn)那里。
但是現(xiàn)在，新成立的青島縣縣衙官吏，卻正正經(jīng)經(jīng)的對(duì)嶗山上大大小小的道觀都發(fā)來(lái)了公文。要他們一個(gè)個(gè)向縣政府申報(bào)田產(chǎn)商鋪，同時(shí)下發(fā)的還有對(duì)他們的評(píng)級(jí)。整個(gè)嶗山也只一座大型道觀——太清宮。
而太平宮和上清宮卻只落了一個(gè)“中”等評(píng)價(jià)。
雖然這三座宮殿都是當(dāng)初趙匡胤為華蓋真人劉若拙敕建的道場(chǎng)。但是沒(méi)卵用。他們?cè)缇头旨伊恕，F(xiàn)在是坐落在嶗山老君峰下，三面環(huán)山，一面臨海的太清宮在眾多宮觀中，歷史最久、占地最好，規(guī)模最大，道眾最多，影響最深。
可是對(duì)比太清宮小四萬(wàn)畝的道產(chǎn)，五千畝的份額，實(shí)在太小太小。
“豈有此理，豈有此理。你梁山泊自詡‘替天行道，除暴安良’，何以現(xiàn)下一遭得勢(shì)，就行這般強(qiáng)取豪奪行徑？如此天理何在，你們梁山泊的仁義又何在？”
一個(gè)須發(fā)皆白的老道人，面皮都漲的充血，仿佛一頭憤怒的獅子，向著青島縣公人發(fā)出怒吼。
后者視若不見(jiàn)，只冷冷一笑：“十日之內(nèi)辦好，否則休怪俺們攪鬧了這神仙之地。想你這肉體凡胎是不如刀槍堅(jiān)硬的。且要知道好歹，勿謂言之不預(yù)也。”
說(shuō)罷掉頭就走，是懶得再與這道人們費(fèi)口舌。偌大的嶗山，大小道觀道宮數(shù)以十計(jì)，他們?nèi)蝿?wù)繁重著呢。
徒留下背后一干被怒火焚燒的‘清靜道人’。
“這些田產(chǎn)皆我輩道人歷年歷代辛苦積攢得來(lái)，現(xiàn)下卻被梁山泊一紙文書(shū)奪去。世間哪還有這般的道理，這般的王法？”
“此倒行逆施之輩，禍亂蒼生之徒，不立時(shí)應(yīng)難遭劫，天理何在？公道何在？”另一老道也痛心罵道。
“師兄勿憂(yōu)。天理昭昭，報(bào)應(yīng)不爽。梁山泊胡作非為，人神共憤，天道必彰。”
好了，在這些佛道人士口中，陸謙已經(jīng)是一個(gè)賊性難改，胡作非為，倒行逆施致使人神共憤的‘無(wú)道昏君’了。
但是卵用都沒(méi)有。這些正規(guī)的佛道中人，根本就沒(méi)揭竿而起的勇氣。看看歷史上三武滅佛時(shí)候的一幕幕，在‘皇權(quán)’面前他們就是一窩待宰的肥豬肥羊。
最近的唐武帝會(huì)昌五年滅佛。收膏腴上田數(shù)十萬(wàn)頃。還俗僧尼二十六萬(wàn)零五百人，充兩稅戶(hù)。清查出良人枝附為使令者為僧尼數(shù)的一倍，即五十萬(wàn)以上，收奴婢為兩稅戶(hù)者十五萬(wàn)人。
那也沒(méi)見(jiàn)到僧尼真的掀起大亂來(lái)。
整個(gè)齊魯之地的僧道都被這一波狂瀾給席卷了進(jìn)來(lái)。他們叫罵，他們憤怒，他們?nèi)找乖{咒梁山泊敗亡，陸謙身死，可是東京城中卻沒(méi)有聽(tīng)聞到山東佛道有一處憤然聚兵者。
沂蒙大山中。
一處山窩里面，一二百殘兵敗將正躲在這里。朱仝雷橫早已經(jīng)沒(méi)有了早前的光鮮，二人除身上那套做工精良的山文盔甲還能表現(xiàn)出一絲不凡來(lái)，已然是那山賊草寇了。
但是他們固然是‘山賊草寇’，可卻半點(diǎn)不短缺糧食。否則跟隨他們的殘兵敗將，早就七零八散了，哪里還能保持著個(gè)囫圇？
烤的冒油的肥雞被雷橫撕扯成六七塊，眨眼就有一半消失在了他嘴中。“那青光寺的和尚心思不誠(chéng)，若是有趙員外膽大，我們何至于待在這兒？”
“孫立那廝已趕去沂水，穆陵鎮(zhèn)只剩下兩都雜兵。只要青光寺愿意，奪下它就是舉手之勞。”雷橫越說(shuō)越氣，抓起一塊雞肉嚼的咯嘣咯嘣。似乎這雞肉就是青光寺般。
朱仝卻不做言語(yǔ)，這般情景，叫那和尚一門(mén)心思的依合他們，乃是妄想。就是那趙員外，剛剛給他們送了五十擔(dān)糧米，那回過(guò)頭來(lái)就被府上的仆人告發(fā)，若不是見(jiàn)勢(shì)不妙，先逃一步，此刻已經(jīng)身首兩截。
梁山泊行事蠻橫，士紳大戶(hù)受苦頗多，也都敢怒而不敢言。這穆陵鎮(zhèn)的青光寺乃是前不久才與他們兄弟搭上瓜葛的，卻不是寺廟的田畝被割了去，青光寺是一尋常寺廟，攏共才六七百畝地產(chǎn)，但青光寺卻放的有印子錢(qián)。而照梁山泊的說(shuō)法，出家人四大皆空，放鬼的高利貸，一概廢除。如此始叫青光寺恨之入骨。
“且耐得性來(lái)。待到童樞密引著西軍殺來(lái)，方是我等建功的時(shí)機(jī)。”現(xiàn)在時(shí)候，能活下性命就是好事。
那青光寺雖膽怯，但好歹能供給糧食。如此便就大善。沂蒙山中能吃喝不愁，便就是好日子。
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