天亮的時(shí)候，趙刺史與洪信大師話別，帶著兩名元天教匪匆匆返回景陽(yáng)府，對(duì)于這位趙大人來(lái)說(shuō)，佛祖再大也比不上升官的誘惑大，經(jīng)過(guò)初步的訊問(wèn)，趙刺史現(xiàn)這是兩條大魚(yú)，操作得好的話，到了年底自己的位置又要往上挪一挪了。
吃罷早飯，洪信大師要到廟中打理雜務(wù)，江安義陪著至明真人來(lái)查看有臥牛石的山崗。山崗的風(fēng)景不錯(cuò)，松林環(huán)繞，只是面積有點(diǎn)建一個(gè)四合院落還是夠了。至明真人的年紀(jì)不江安義決定雇戶人家照應(yīng)他的生活起居，就像當(dāng)年汪伯一家人。
下山時(shí)，至明真人突然道：“江大人，不知你對(duì)道門(mén)有何看法？”
在接觸洪信大師之前，江安義對(duì)道門(mén)的了解多于佛門(mén)，江南一帶信奉得是道教。不過(guò)，江家生活貧困，沒(méi)有余錢(qián)來(lái)布施，江黃氏每天忙于編籃，也沒(méi)有時(shí)間信教，所以對(duì)江安義來(lái)說(shuō)，無(wú)論佛、道都只是別人家的信奉。后來(lái)結(jié)識(shí)洪信大師，被他贈(zèng)予佛門(mén)護(hù)法的木牌，佛門(mén)高僧又?jǐn)?shù)次救自己于危難，江安義對(duì)佛教才充滿了好感，至于說(shuō)虔信，還說(shuō)不上。
對(duì)于道家，江安義沒(méi)什么惡感，無(wú)論是昆華山的老君觀，還是蒼瀾嶺的長(zhǎng)春觀，給他的印象都不錯(cuò)，至于元天教只不過(guò)是披著道教外衣的匪徒，不能把賬算在道教上。想到這里，江安義笑道：“江某對(duì)道教并無(wú)偏見(jiàn)，不過(guò)也談不上信奉。”
“道修今生、佛修來(lái)世”至明真人不知怎的來(lái)了談興，滔滔不絕地跟江安義講解起道家的理論來(lái)，江安義微笑地聽(tīng)著，偶爾問(wèn)上一句，一副興趣盎然的樣子。
至明真人暗自嘆息，他看出江安義的敷衍之意。洪信大師在富羅縣弘法七天，吸引信眾無(wú)數(shù)，在整個(gè)麗州乃至周邊州縣引了一場(chǎng)風(fēng)暴，不少人開(kāi)始對(duì)佛門(mén)有所了解。身為大羅宮的觀主，至明真人自然也聽(tīng)人說(shuō)起過(guò)這場(chǎng)法會(huì)，他注意到這場(chǎng)法會(huì)背后的操辦者，富羅縣縣令江安義。
再深入地了解，至明真人現(xiàn)江安義著實(shí)不凡，身上披著不少耀眼的光環(huán)，三元及第狀元郎、詞仙，哪一個(gè)都讓人津津樂(lè)道。至明真人雖是一心修真的道人，但身為道門(mén)中的一員，對(duì)道門(mén)的前途還是十分關(guān)切的，洪信大師在朝庭的暗中支持下大張旗鼓地弘法，信眾日增，此消彼長(zhǎng)，不用多久道門(mén)就難以生存下去了。
江安義是如何與洪信大師結(jié)識(shí)的，眾說(shuō)紛蕓，但時(shí)間點(diǎn)很明確，是洪信大師南下弘法來(lái)到德州新齊縣才認(rèn)識(shí)的江安義，算算時(shí)間僅有七八年。至明道人有過(guò)想法，是不是也結(jié)識(shí)一個(gè)有名的人物，在他的助力下宣揚(yáng)道家，不說(shuō)分廷抗禮，至少能保證道門(mén)的香火不絕。
今日與江安義相談，至明真人有意無(wú)意地向他介紹著道門(mén)的理論，希望能爭(zhēng)取他的支持，但江安義并不感興趣，嘴里敷衍著自己，著急回黃羊寺。至明真人明白了，昨夜洪信大師說(shuō)將點(diǎn)穴截脈之術(shù)傳予他，這位縣太爺大概著急回去學(xué)藝吧。
靈光一現(xiàn)，至明真人有了個(gè)主意，要江安義將來(lái)對(duì)道門(mén)助與援手，就要與他結(jié)下善緣，這善緣要投其所好，如今看來(lái)這位縣太爺喜好武功，不如自己就把明玉真功傳于他。
明玉真功是明靈教的護(hù)教神功，也就是至明真人所在的教派。這個(gè)教派源自大魏年間，大鄭取魏而代之時(shí)，明靈教因?yàn)橹С治航y(tǒng)而遭受到打壓，一度消聲匿跡，教派中的道人散于其他道門(mén)中。嫡傳這枝師徒相傳的明玉真功不敢輕授，以致于到了松仁真人這輩只傳下兩名弟子，松仁真人**，至和道人被殺，世間會(huì)明玉真功的便只剩下至明真人一人。
因?yàn)榕鲁サ淖肪浚撩髡嫒艘恢睕](méi)有找嫡傳弟子，在大羅宮安定下來(lái)后，至明真人剛起意收弟子，劉子維就找上門(mén)來(lái)，而且還塞來(lái)兩個(gè)徒弟學(xué)藝，抱著不讓絕藝失傳的心思，至明真人便將真功傳給了這兩人。
誠(chéng)意、誠(chéng)開(kāi)被官府拿住，身為元天教徒估計(jì)能活下來(lái)這輩子也廢了，至明真人想著明玉真功是師門(mén)絕學(xué)，在自己手中失傳的話自己便成了師門(mén)罪人。他年歲已大，不想再費(fèi)心費(fèi)力地找尋弟子，索性想將明玉真功傳給江安義，再由江安義為其找尋傳人。這樣一來(lái)，江安義既受了自己的恩惠，又要替自己找傳人，間接地與道門(mén)掛上了關(guān)系，算得上一舉數(shù)得了。
至明真人把自己的想法一說(shuō)，江安義是喜出望外，合掌念了聲“佛祖保佑”，看到至明真人一臉尷尬，這才醒悟過(guò)來(lái)說(shuō)錯(cuò)了話。滿臉歉意地笑道：“真人，江某感激不盡，江某立誓，將來(lái)必將功法傳于道門(mén)中人，延續(xù)明靈教派的傳統(tǒng)。”
真人還是個(gè)急性子，當(dāng)即找了個(gè)僻靜處，將明玉真功背誦出來(lái)，細(xì)細(xì)地講解給江安義聽(tīng)。明玉真功僅有百余字，歸納起來(lái)分為坐息、吐納、守靜、踵息、存想、結(jié)丹、養(yǎng)胎、飛升八步。
天下功夫殊途同歸，內(nèi)功心法亦如是，明玉真功注重靜守，由入靜坐忘入手，通過(guò)守靜踵息，在丹田處存想結(jié)成內(nèi)丹，這與煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道四個(gè)階段的說(shuō)法其實(shí)是一致的，都是通過(guò)運(yùn)功煉氣，然后真氣化形，進(jìn)而在丹田處結(jié)丹、結(jié)胎，最后脫去俗體，飛升為仙。
明玉真功注重一個(gè)“靜”字，神抱住氣，意系住息，氣聚丹田，聚而不散，外魔難侵。這正好彌補(bǔ)了江安義所習(xí)元玄心法急進(jìn)的短處，元玄心法進(jìn)益快，但外魔入侵頻繁。妖師所處的世界，科技高度達(dá)，可以通過(guò)各種儀器監(jiān)測(cè)身體的情況，各種高科技手段能調(diào)節(jié)身體出現(xiàn)的異常，所以沒(méi)有江安義這種頻頻走火入魔的情況。明玉真功就像給江安義奔跑的馬車(chē)加上的韁繩，能夠控制飛馳的奔馬了。
在至明真人細(xì)心的指點(diǎn)下，江安義很快物我兩忘，在松濤聲中入靜了，等他睜開(kāi)眼時(shí)，已是夕陽(yáng)西斜，申時(shí)已到了。見(jiàn)江安義睜開(kāi)眼時(shí)，兩眼清明如月，至明真人知道經(jīng)過(guò)三個(gè)時(shí)辰的坐息，江安義的明玉真功已經(jīng)直接晉入到煉氣化神之境了。
江安義睜開(kāi)眼，眼前的一切如同被春風(fēng)洗刷過(guò)，色彩明亮動(dòng)人，風(fēng)拂動(dòng)松針化成絲絲縷縷似乎都能從心間顯現(xiàn)出來(lái)，明玉真功對(duì)氣機(jī)的感應(yīng)遠(yuǎn)在元玄心法之上。
“江大人，感覺(jué)如何？”
耳邊傳來(lái)至明真人的聲音，江安義提氣運(yùn)功，感覺(jué)體內(nèi)微熱的真氣多了絲涼意，內(nèi)視之下，紅色的真色中多了絲銀色的光芒，紅銀兩色纏繞著在經(jīng)脈中運(yùn)行，渾身有種說(shuō)不出的舒適。
氣隨意動(dòng)，真氣隨手掌擊出，“砰”的一聲打在丈許外的一棵松樹(shù)上。碗口粗的松樹(shù)被擊得木屑飛濺，樹(shù)身?yè)u晃，松針“簌簌”落了滿地。雖然氣力并未見(jiàn)漲，但出手的真氣多了幾分溫和與凝練，經(jīng)脈也沒(méi)有焦灼感了。
至明真人笑道：“明玉真功重守輕攻，江大人不妨運(yùn)氣護(hù)身，貧道擊你一掌試試。”
待江安義真氣護(hù)體，至明真人輕飄飄地拍出一掌。別看掌勢(shì)看似軟綿無(wú)力，江安義絲毫不敢大意，地上的松針被掌風(fēng)帶起，一根根如同鋼針般向他扎來(lái)。
“啪啪”輕響不斷，松針打在護(hù)體真氣上彈開(kāi)，有如雨打在湖面上，漾起點(diǎn)點(diǎn)波紋，而自身卻絲毫無(wú)損。江安義想起在化州時(shí)與楊宇動(dòng)一戰(zhàn)，換成今日的護(hù)體真氣，那楊宇動(dòng)絕難傷到自己。
站起身，江安義沖著捊須微笑的至明真人一躬到地，感激地道：“真人所賜安義將牢記在心，答應(yīng)真人的事江某一定辦到，請(qǐng)真人放心。”
回到寺廟天色已晚，洪信大師看到江安義時(shí)多打量了幾眼，笑道：“看來(lái)安義今日有所得，功力更上一層樓。我知你事務(wù)煩忙，今夜貧僧便將點(diǎn)穴截脈之術(shù)相授，你隨我來(lái)。”
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